Robin son

[arbeka]

Перечитал "Робинзона", издание 1928 года. Что удивило.
- отец героя - немец (но язык сыну не передал)
- родился Боб в 1632 году, отец хотел, чтобы он стал юристом (начал припоминать, как обстояли дела с юристами в России в середине 17 века...)
- " Я сказал, что мне восемнадцать
лет, а в эти годы поздно учиться ремеслу, поздно готовиться в юристы."
........................
- закупив безделушки в Англии, можно было неплохо нажиться в Африке. Как неплохо? Примерно в 10 раз.
.................
по его указаниям я
закупил на сорок фунтов стерлингов различных побрякушек и безделушек.
.........................
по возвращении в Лондон, получил без малого
триста фунтов стерлингов.
......................
Про девачек.
В тексте эротика отсутствует (так что, не только в СССР), насчет Пятницы можно, конечно, подозревать. А по книжке, девственник Робинзон в возрасте около 60 удачно женился и наплодил 3 деток.
Автору повезло меньше ("В 1728 г. вследствие семейных раздоров Дефо скрылся из дома и через два с лишним года умер на руках у чужих людей в апреле 1731 г. в Лондоне.")

Comments

Re: Один французский автор

[klausnick.livejournal.com]

Мишель Турнье
«Пятница, или Тихоокеанский лимб» («Vendredi, ou
Les Limbes du Pasifique»
Конечно, главным героем произведения остается
Робинзон Крузо, но для того, чтобы подчеркнуть роль Пятницы в духовном
развитии Робинзона, именно его имя фигурирует на титульном
листе. Значение слова «лимб» в русском языке (плоское металлическое
кольцо, разделенное штрихами на равные доли окружности, например
градусы, минуты, — наиболее важная часть угломерных инструментов,
служащая для отсчета величин углов) не полностью отражает смысл,
вложенный в него М. Турнье. Читателю, не знакомому с католическими
представлениями об аде, чистилище и рае, определенную помощь может
оказать бессмертная «Божественная комедия» Данте. В «Аду», ведомый
Вергилием, герой поэмы сразу же вступает в Лимб. Следовательно, он и
является первым кругом ада. Множественное число этой лексемы во
французском языке (а именно оно употреблено в заглавии) указывает на
его соотнесенность с теологической сферой и обозначает место пребывания
душ праведников, умерших до пришествия Христа, или же детей, не
прошедших обряда крещения. В переносном смысле эта же лексическая
единица означает неопределенное или полубессознательное состояние, в
котором и пребывает Робинзон Турнье до полного обретения себя истинного.
Как показывает концовка романа, процесс духовного развития Робинзона
может быть продолжен. Из представителя индоевропейской цивилизации
под влиянием Пятницы Робинзон превратился в свободного
дикаря, но у него появился новый товарищ, юнга-эстонец, носитель другого,
финно-угорского менталитета, который в дальнейшем, видимо, тоже
скажется на мировосприятии Робинзона
См. : https://journals.kantiana.ru/upload/iblock/7a3/Абрамова_354-370.pdf

в духовном развитии Робинзона

[belkafoto.livejournal.com]

Мерси!

До прочтения, хотелось бы отметить, что роман слегка озадачивает. С одной стороны, есть ощущение, что он написан (далеко не мальчиком) 59 летним многоопытным автором чуть ли не за один присест.

Может быть этим можно объяснить, что про инквизицию начинает намекать в самом конце книги, а чуть ли не вся первая половина прекрасно обходится без всякой "духовности".
Да и зарождение "духовных исканий" показывается с вполне забавным развитием, колебаниями и ремарками типа, все вероучения для меня равны.