Святая любофь
Jul. 2nd, 2018 08:12 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka«В центре внимания» (англ. Spotlight)
((Замечательное расследование журналистов, устроивших скромное "Бостонское чаепитие".
Смотришь и думаешь, ну, явная КПСС - 21 век на дворе, вот-вот священики-роботы появятся, но нет - за целибат будем держаться до последнего, потому что, это наше фсе... Кастрировали бы уж тогда эти 5% на фиг!
Показывали ночью, хотя в Испании такие фильмы нужно круглосуточно вертеть. И в церквях телеящики поставить.
И, кстати, вот оно - реальное изучение проблемы, а не дешевые педо-фильские истерики.))
"Фильм рассказывает о расследовании журналистов газеты The Boston Globe, в ходе которого выяснилось, что многие священники бостонской митрополии насиловали детей. На момент написания статьи журналисты располагали сведениями о 87 священниках. Позже, после публичной огласки, число разоблачённых священников-педофилов превысило 290 человек, при том, что всего в Бостоне около 1500 священнослужителей. Также стало известно, что кардинал Бернард Лоу знал о сексуальных домогательствах и сознательно скрывал факты этого, помогая насильникам. После отставки и отъезда кардинала Лоу из Бостона 27 мая 2004 года папа римский Иоанн Павел II назначил его на несколько административных постов в Римской курии и назвал архипресвитером базилики Санта-Мария-Маджоре в Риме."
((Замечательное расследование журналистов, устроивших скромное "Бостонское чаепитие".
Смотришь и думаешь, ну, явная КПСС - 21 век на дворе, вот-вот священики-роботы появятся, но нет - за целибат будем держаться до последнего, потому что, это наше фсе... Кастрировали бы уж тогда эти 5% на фиг!
Показывали ночью, хотя в Испании такие фильмы нужно круглосуточно вертеть. И в церквях телеящики поставить.
И, кстати, вот оно - реальное изучение проблемы, а не дешевые педо-фильские истерики.))
"Фильм рассказывает о расследовании журналистов газеты The Boston Globe, в ходе которого выяснилось, что многие священники бостонской митрополии насиловали детей. На момент написания статьи журналисты располагали сведениями о 87 священниках. Позже, после публичной огласки, число разоблачённых священников-педофилов превысило 290 человек, при том, что всего в Бостоне около 1500 священнослужителей. Также стало известно, что кардинал Бернард Лоу знал о сексуальных домогательствах и сознательно скрывал факты этого, помогая насильникам. После отставки и отъезда кардинала Лоу из Бостона 27 мая 2004 года папа римский Иоанн Павел II назначил его на несколько административных постов в Римской курии и назвал архипресвитером базилики Санта-Мария-Маджоре в Риме."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
"Мемуары Фанни Хилл"
Date: 2018-07-02 05:17 pm (UTC)Примечательно, что сам выбор эротических сцен не оставляет сомнения, какой именно секс Клеланд считает "правильным": гетеросексуальный и вагинальный. Оральный секс, использование игрушек у Клеланда не упоминаются. Анальный секс упомянут, но клеландовские проститутки столь идейно правильны, что не допускают его ни при каких обстоятельствах. Конечно, находится место и для осуждения мужского гомосексуализма (Википедия доверчиво распространяет слух, что эта сцена не принадлежит Клеланду и вставлена пиратами. Непохоже, ибо подобная вставка могла быть сделана только с целью добавить пикантности, сцена же эта в романе решена неожиданно целомудренно - на её смысл лишь намекается, - и её роль вполне отвечает просветительской идеологии "естественности". Думается, отмазка Клеланда того же рода, что отказ Пушкина признать авторство "Гавриилиады", тем более что Клеланд побывал в реальной тюрьме).
Занятно, впрочем, что по отношению к женскому лесбийству Клеланд асимметричен - оно предстаёт в романе как нормальное и естественное, хотя в ценностном отношении ниже гетеросексуальных отношений, к которым оно служит как бы приготовительным классом. По-видимому, у Клеланда нет чёткой грани между лесбийством и мастурбацией (которая для него также естественна). Садо-мазо присутствует (за десятилетия до де Сада!!!), но героиня (и, видимо, Клеланд) относятся к нему прохладно (явного осуждения нет, вероятно, потому, что телесные наказания были ещё слишком нормальным явлением в XVIII в.).
Ну и, конечно же, героиня в итоге совершает ожидаемый моральный выбор - в пользу брака по любви. Поведение героя тоже образцовое с точки зрения просветительского гуманизма: он прощает Фанни всё, что было с ней с годы их разлуки, и продолжает её любить.
Таким образом, Клеланд, при всей несомненной порнографичности своего романа (хотя не знаю, кого из теперешних читателей может возбудить назойливое именование мужской части тела "машиной"), совершенно отчётливо дидактичен