Спор о

[arbeka]

Спор о словах

Выяснилось, что в прошлом году я пропустил эту статью ( и соответствующую дискуссию).
https://irin-v.livejournal.com/1507448.html

Столь обширные темы можно откусывать только мааленькими кусочками.
Посему, задамся вопросом "революция или переворот" были в 1917 году?

С советской точки зрения, следовало бы вспомнить, что признаки революции - это когда "верхи не могут, а низы не хотят", накладываются на рев. ситуацию, которая, в свою очередь...

Итак, в 1917, в разгар войны, сместили царя. Зачем? Для победы в войне, не так ли? (В 1944, "тоже", в Германии, была попытка сместить главнокомандующего, но не для продолжения банкета, а с целью сепаратного мира. Можно ли представить смещение Сталина в году, так 1942?)
Смещение готовилось тайно и было произведено узкой группой лиц (напоминая царские перевороты прошлых времен).

Замена лидера государства без перемены политики, представляются таки "переворотом", а не "февральской революцией". Хотя макияж (красные бантики) и восторг присутствующих был.
В октябре-ноябре произошла не только смена пр-ва и захват власти. Было громогласно объявлено об ОТКАЗЕ от империалистической войны с переименованием ее в гражданскую, что чисто внешне выглядело очень революционно, хотя было не менее ужасно.
По старым понятиям, считается, что к власти пришел новый класс. А его скромными представителями были успешные с-д, в смысле, САМЫЕ успешные из социал-демократов.

Comments

концепций личности

[belkafoto.livejournal.com]

Н. Плотников. От "индивидуальности" к "идентичности". НЛО, 2008. №91 .

Статья Плотникова, хоть там не упомянуты ни Баткин, ни Гуревич, превосходно расставляет все точки над i. Я интуитивно предполагала существование двух концепций личности - Плотников выделяет целых 3 (автономность; идентичность; индивидуальность). Не очень, правда, представляю, насколько продуктивно лично для меня и для медиевистики в целом разграничение "автономности" и "идентичности", но, может быть, на это стоит обратить внимание.

«пчелиный волк»

[belkafoto.livejournal.com]

«Бе́овульф»[1] (Беовулф, др.-англ. Beoƿulf, буквально «пчелиный волк», то есть «медведь»[2]) — англосаксонская эпическая поэма, действие которой происходит в Ютландии, до переселения англов в Британию[3]. Названа по имени главного героя. Текст состоит из 3182 строк и написан аллитерационным стихом. Считается, что эпос создан в конце VII или в начале VIII века[4] и сохранился в единственном списке XI века, который чуть не погиб во время пожара библиотеки Роберта Коттона в 1731 году, а впервые текст издан только в 1815 году. Несмотря на обоснованную сомнительность её подлинности, это произведение считают древнейшей эпической поэмой «варварской» (германской) Европы, сохранившейся в полном объёме[5].

На днях умер Паша Хихус

[belkafoto.livejournal.com]

https://www.youtube.com/user/xixyc/videos

полмиллиона мусульман

[belkafoto.livejournal.com]

"…В 1950-х правящий левый фронт породил т.н. «шведский социализм» (который не был социализмом, но вызвал сильнейший подъем в обществе). К началу 1970-х была одной из наиболее экономически продвинутых и сексуально-раскрепощенных стран мира. Об этом много сказано в литературе. Меньше сказано о том, что в Швеции тогда не было ислама. Мусульмане только начали появляться в 1970-х в виде мигрантов с Ближнего Востока. Их число стало расти после того, как левый фронт деградировал и потерял власть в 1976-м, и «шведский социализм» выродился. Это отдельная история, а в данной теме важно то, что к 2010-му в 10-миллионной стране оказалось полмиллиона мусульман. Затем, после т.н. «Арабской весны», их число удвоилось за счет новых мигрантов, и ислам стал одной из главных проблем Швеции. Есть и другие проблемы (связанные с рецессией), однако эта проблема страшнее,

Re: полмиллиона мусульман

[belkafoto.livejournal.com]

"«41-летний Бьорн Самстром принуждал подростков в Канаде, Великобритании и США к сексуальным действиям перед веб-камерой, угрожая им и их семьям. Шведский суд признал, что Самстром виновен в онлайн-преступлениях против 27 детей в период с 2015 по 2017 годы. Преступник угрожал разместить фотографии своих жертв на порнографических сайтах или убить их родственников, если они откажутся выполнить на камеру сексуальные действия, за которыми он наблюдал из Швеции. Впервые в скандинавской стране человека осудили за изнасилование через интернет. Согласно шведскому законодательству, изнасилование не обязательно должно включать половой акт»

просто стало скучно

[belkafoto.livejournal.com]

"Уже и Шендерович защищает Ларса фон Триера от якобы травли . Если Шендерович на полном серьёзе встаёт грудью за фон Триера, пытаясь защищать его от обвинений в антисемитизме - значит, европейская энтелехенцыя окончательно поглупела.
Одни всерьёз обвиняют фон Триера в расизме и прочих измах, другие не менее серьёзно его защищают. Разумеется, и свободу слова приплетут куда надо и куда не надо. Хотя и к свободе слова, и к нацизму это имеет такое же отношение, как пуканье за столом к либерализму.
Да, именно пуканье за столом. Любому, кто непредвзято прочтёт речь фон Триера в оригинале (оригинал любезно предоставлен kaktus_okamenel), очевидно, что фон Триеру просто стало скучно, и он решил соригинальничать и привлечь к себе внимание. И сознательно нарушил общепринятые правила поведения. А потом сам растерялся: "как мне выпутаться из этой фразы?" - и стал извиняться.
Проблема в том, что высказывания бывают не столько хорошими и плохими сами по себе, сколько уместными и неуместными. То, что уместно в ЖЖ или в курилке, неуместно на официальном мероприятии.

Re: просто стало скучно

[belkafoto.livejournal.com]

"А для меня данная история служит прекрасной иллюстрацией того, что для объяснения природы общества ничего умнее, чем просветительская теория общественного договора, пока ещё не придумано. Общество есть там, где люди договорились между собой, как правильно себя вести. Кто демонстративно нарушает условия договора - того бьют. Это объективная особенность любого общества, нравится оно нам или нет.

за трансгрессию приходится платить

[belkafoto.livejournal.com]

"Базовым принципом любой человеческой культуры является следующий: кривляние в неположенное время в неположенном месте наказуемо (хоть постмодернизм пытается этот принцип отменить). Помните о Терсите.
Только не надо нести пургу про юродивых и шутов, которым-де дозволено преступать границы. Миф о священной неприкосновенности шута - измышление неоромантизма 20-го века. На самом деле исторически функция шута как раз и состояла в том, чтобы его разрешалось "колотить палкой, давать пощёчины и подзатыльники" (А. Н. Толстой, "Буратино"). А юродивые специально провоцировали агрессию в своё адрес.
Да, трансгрессия нужна и важна для культуры - без этого нет динамики. Но не менее нужно и важно то, что за трансгрессию приходится платить. Об этом эпоха постмодерна упорно пытается забыть.

Re: за трансгрессию приходится платить

[belkafoto.livejournal.com]

"Ещё раз: трансгрессия нужна для того, чтобы общество развивалось. А для этого нужны представления о положенном и неположенном. Они, совершенно верно, меняются. Менять их можно и нужно. Но для того, чтобы они менялись, нужно, чтобы они были в принципе.
Ни Терсит, ни Менелай, ни Агамемнон мне лично не омерзительны. Я рассматриваю эту ситуацию не с точки зрения моих личных симпатий (у меня в принципе нет симпатий к античным персонажам), а с точки зрения определённых социальных закономерностей.

феномен перехода непроходимой границы

[belkafoto.livejournal.com]

Трансгрессия:

Трансгрессия — термин неклассической философии, фиксирующий феномен перехода непроходимой границы, прежде всего — границы между возможным и невозможным.
Трансгрессия — наступление моря на сушу в результате опускания земной коры либо повышения уровня моря.
Трансгрессия — усиленное (или ослабленное) проявление какого-либо генетического признака у потомства по сравнению с родительскими особями.
Трансгрессия — Магический способ перемещения в пространстве, неоднократно упоминаемый в произведении Понедельник начинается в субботу(1964 г.) Братьев Стругацких
Трансгрессия (в серии книг о Гарри Поттере) — способ перемещения волшебника на ограниченное расстояние за считанные секунды.

почему с одним меньшинством надо считаться,

[belkafoto.livejournal.com]

" Я говорила, что есть часть общества. Которая, может быть, и меньшинство, но вовсе не обязательно действует по указке начальства. Я встречала людей, которые совершенно искренне считают, что геев надо убивать, и желательно жестокими способами. И нужно вначале сформулировать ответ на вопрос, почему с одним меньшинством надо считаться,а с другим нет (это главная ловушка современных леволиберальных идеологий, из которой не так просто выбраться).

один мой знакомый

[belkafoto.livejournal.com]

"Наконец-то среднестатистические россияне (ибо таких в зале было большинство, многие даже про Шекспира раньше только смутно что-то слышали) увидели, что такое хорошая современная британская режиссура. Я (вообще-то совершенно не театралка) узнала, что это такое, на Эдинбургском фриндже в Москве. Туда по какому-то блату меня протащил один мой знакомый, через год после того подавшийся в исламские фундаменталисты.

в категорию "Г"

[belkafoto.livejournal.com]

"
Топ-10 признаков того, что ваша статья входит в категорию "Г" (да, "Г" расшифровывается именно в этом смысле)!

1. Ваша библиография состоит из 3 ссылок, из которых 1 - на интервью Путина газете "Аргументы и факты" (реальный случай, название издания изменено)
2. Ваша библиография состоит из 16 ссылок, из которых 13 - на Ваши собственные работы (реальный случай).
3. В Вашей библиографии отсутствуют ссылки на работы свежее 1991 г. (много реальных случаев!)
4. Ваша библиография состоит из 5 ссылок, 3 из которых - на словари и вузовские учебники (такое тоже бывает!)

Re: в категорию "Г"

[belkafoto.livejournal.com]

"Если говорить о том, чего бы хотелось, то согласен на 100%. Когда-то, в старости уже, Груня Ефимовна Сухарева сказала, что не уверена в том, что была права, заставляя своих диссертантов доводить диссертации до настоящей кондиции - пока они над этим корпели, вокруг быстренько пеклись диссертационные пончики и теперь эти люди командуют её умницами. Я не жалею, что мои две - наука, но когда показал очень мною уважаемому человеку и учёному уже утверждённый план докторской, он сказал, мол, В.Е., на вашу докторскую и четверти плана хватило бы, я думал, вы уже не путаете диссертацию с наукой. И смею Вас заверить, что американские PhD в основной своей массе, хоть у них со списками литературы и публикаций всё в порядке, не многим отличаются от основной массы пекущихся в России К.Н. А то, что в России уровень научной культуры ниже плинтуса, создавалось десятилетиями вытеснения учёных с кафедр и институтов и заменой их на номенклатурных ребят, едва лыко в науке вяжущих. Что насеяли, то и имеем.

Re: в категорию "Г"

[belkafoto.livejournal.com]

"Просто их PhD, как и наш КН, нацелены не на научные открытия, а на демонстрацию способности самостоятельно работать. В России по молчаливой договорённости о недоговорённости это распространяется и на докторские. Помню совершеннейший анекдот - некоего соискателя д.м.н. из Азербайджана вызвали лично в ВАК, что редко бывает, среди вопросов к нему был вопрос: "Вот, вы пишете - рефлекс имени Кремастера" Кто такой Кремастер?", на что он бодро ответил: "Древнегреческий врач" (вообще-то"кремастерный рефлекс" - если провести по внутренней стороне мужского бедра чем-нибудь, то яичко с этой стороны приподнимается: musculus cremaster - мышца, поднимающая яичко). А это был далеко не единственный перл. Он перевёл диссер свой на азербайджанский и вновь представил его ... В итоге - д.м.н.

должна быть (непременно старшим) эрастом

[belkafoto.livejournal.com]

"1) Главная претензия автора к сафоведам состоит в том, что они осуществляли "тотальное переконструирование женской сексуальности и женского общества по мужской модели. [...] Утверждается либо предполагается, что отношения Сапфо с любовницами строились по аналогии с педерастией, доминантной связью старшего с младшим, учителя с учеником, инициирующего с инициируемым[9]. Сапфо пишет о любви; следовательно, она должна быть (непременно старшим) эрастом, а та, о ком она поет, - (непременно младшим) эроменом. Лардинуа во всяком случае высказывается ясно: “Она, видимо, была кем-то вроде женщины-педераста”[10]. Это, конечно, должно нас насторожить. Сапфо воспринимается сквозь призму мужских отношений доминирования/подчинения...

отношения эраста и эромена

[belkafoto.livejournal.com]

" С другой стороны, в сонетах Шекспира платоновские отношения эраста и эромена вывернуты наизнанку - в роли подчинённого оказывается старший, ибо он социально ниже младшего (попытки доказать, что сонеты Шекспира написаны кем-то равным по статусу адресату, не слишком убедительны, да даже если и так, всё равно это иная модель отношений, чем у Платона, потому что младший в любом случае не подчинённый).

Re: отношения эраста и эромена

[belkafoto.livejournal.com]

"2) Автор стремится опровергнуть гипотезу, что Сафо готовила девочек ко вступлению в брак. Доводы следующие:
2.1. "В греческом обществе женская сексуальность скорее подавлялась, нежели поощрялась". - Ни одного фактического довода в эту пользу не приводится. А между тем, у греков-язычников, всё-таки, в отличие от христиан или мусульман, была богиня любви Афродита. Потом, автор, кажется, путает сексуальность (которая может быть и супружеской) с готовностью к промискуитету, а строгость брачных нравов с подавлением сексуальности. Например, в средневековом исламе (не путать с современным исламским фундаментализмом) жёсткость требований к верности в браке (вплоть до смертной казни за прелюбодеяние) вовсе не мешала именно поощрению, а не подавлению женской сексуальности (см. "1001 ночь", где среди всего прочего есть прямые осуждения христианской практики сохранения вечного девства и утверждение законности женского удовольствия в браке).

контрацепции в древности не было

[belkafoto.livejournal.com]

"У Дж. Клеланда в "Мемуарах Фанни Хилл" героиня проходит лесбийскую инициацию (это эпоха Просвещения, а не викторианства). Лолита у Набокова вначале тренируется на подружках - думаю, Набоков это не выдумал, мне и самой исповедалась одна девушка, ныне замужняя и имеющая ребёнка, в подобном "начале". У древних греков (и современных папуасов) это очевидно в отношении мужчин. Почему в случае с женщинами не может быть аналогии? Тем более что лесбийская инициация - это очевидный способ сексуально просветить девушку на выданье без риска, что она забеременеет (ибо контрацепции в древности не было фактически никакой, а самым надёжным способом планирования семьи было детоубийство) и, между прочим, без потери девственности

Re: контрацепции в древности не было

[belkafoto.livejournal.com]

"Дело в том, что древнегреческое общество обладало высокой степенью гомосоциальности. То есть женщины и девочки проводили время в основном в обществе друг друга (и конечно же, странно предполагать, что более опытные женщины не просвещали менее опытных сексуально). Викторианское же общество видело в поэзии Сафо гомосоциальность, но не умело помыслить иные модели женской гомосоциальности, кроме закрытой школы-пансиона (потому что во всех остальных ситуациях в викторианском обществе мужчины и женщины всё время на виду друг у друга и страшно напряжены от взаимного присутствия, панически боясь нарушить стандарты поведения, предписываемые одному полу другим). Отсюда и возник миф о "школе". Но отсутствие институционализированной "школы" вовсе не исключает неформального наставничества. А какие-то из воспитанниц Сафо действительно, скорее всего, предпочитали оставаться при ней как постоянные подруги.

Не от Исайи ли Берлина?

[belkafoto.livejournal.com]

Персональный выбор - статья В. Финкеля о параллелях между Ахматовой и Эмили Дикинсон .
Компаративистика периодически входит в моду, и многие думают, что это легко. Скольких авторов мне довелось перечитать, которые сравнивают два текста двух писателей на том основании, что у одного про любовь и у другого про любовь (вариант: нелёгкую судьбу маленького человека, экзистенциальную проблему бытия и др.)! Статья Финкеля к этому классу не относится ни с какого боку. В ней радует не только доказательность, но и то, что тексты Эмили Дикинсон цитируются в оригинале (мне в своё время в "Вопросах литературы" не дали цитировать английский текст в оригинале, и, кажется, там этой политики придерживаются до сих пор - так что отдельное спасибо редакции журнала "Слово").
Рискну довести до конца мысль Финкеля и предположить, откуда Ахматова могла получить стихи Эмили Дикинсон. Не от Исайи ли Берлина?

при всём моём уважении к Клейну)

[belkafoto.livejournal.com]

"Азадовский, как всегда, точен - ни прибавить, ни убавить (особенно его критические замечания по поводу антропологических обобщений Клейна).
5-й номер "Невы" за 1988 г. со статьёй "Правосудие и два креста" я в студенчестве подобрала в районной библиотеке в куче списанных журналов. Кажется, он хранится у меня до сих пор. Во всяком случае, я сразу вспомнила, о чём идёт речь. Так это, стало быть, написал Клейн. Почему-то у меня было на уровне подсознания ощущение, что это должен быть он. Сейчас поняла - это бросалось в глаза сходство с "Перевёрнутым миром".
Азадовского, впрочем (при всём моём уважении к Клейну), читать в данном случае интереснее.

Re: при всём моём уважении к Клейну)

[belkafoto.livejournal.com]

"а о разветвленной Системе, где немногочисленный верх эффективно управляет низами и все строго регламентировано: каждый знает свое место, малейшее ослушание жестоко карается и т.д. В этой самоуправляемой структуре царит дичайший произвол, насильственное использование “опущенных” является нормой, а держится эта уникальная конструкция в основном на изощренной эксплуатации глубинных инстинктов: страха, полового влечения, эгоизма. Своего рода “кодекс выживания”, превращающий жизнь большинства осужденных в ежедневную нестерпимую пытку.

Пытаясь объяснить происхождение

[belkafoto.livejournal.com]

"Пытаясь объяснить происхождение “блатной морали” и лагерной “субкультуры”, автор связывает ее с представлениями и обрядами дикарей. “Я увидел и опознал в лагерной жизни целый ряд экзотических явлений <…> характеризующих первобытное общество” (с. 219). Каковы же эти “явления”? Л. Клейн описывает наиболее характерные из них: инициация (посвящение “первоходки” в зэка); татуировка (“наколка” как набор символических обозначений); табуирование (запрет на ряд поступков, жестов и выражений, определяемых термином “западлó”); любовь к украшениям; примитивный жаргон (на уровне Эллочки- людоедки) и т.п.

“Трудно быть Клейном”

[belkafoto.livejournal.com]

"Между первым и вторым изданием книги лежит, таким образом, промежуток в семнадцать лет. Псевдоним давно раскрыт самим автором, тем более что за минувшие годы, редактируя и уточняя свое повествование, Лев Клейн не раз воз- вращался к животрепещущим проблемам, ранее им затронутым (например, в книгах “Другая любовь” (2005) и “Трудно быть Клейном” (2010), в которые вошли обширные фрагменты из “Перевернутого мира”).