Тренируется скотом

[arbeka]

https://ru-folklore.livejournal.com/3067.html

" Русские частушки про извращения

Много лет я занимаюсь изучением русского фольклора и, казалось бы, многое про него понял. Но один жанр устного народного творчества до сих вводит меня в тотальный ступор. Речь идет о таком, казалось бы, безобидном явлении, как русская частушка.
Вот где действительно умом Россию не понять. Сперва кажется, что изучать частушки легко и весело, но чем дальше в лес, тем... Тем страшней. Настоящая русская частушка (то фуфло, которое крутят в передаче "Эх, Семеновна", не в счет) настолько глючна и несусветна, что практически не поддается научному анализу.
Взять хотя бы так называемые "эротические частушки". Некоторые еще хоть как-то можно понять и осмыслить, но некоторые... В качестве примера привожу три текста, собранных, так сказать, в условиях реального бытования. Специально отбирал, чтобы без ненормативной лексики. Если у почтенной публики будет желание, могу потом "под катом" опубликовать еще несколько совсем сюрреальных, да к тому же и матерных текстов. А пока... Три "нормативных" частушки из Каргопольского района Архангельской области.
ЗООФИЛЬСКАЯ ЧАСТУШКА

Меня милый не целует,
Говорит: "Потом, потом".
Посмотрела - он на печке
Тренируется с котом.

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

ЛЕСБИЙСКАЯ ЧАСТУШКА

Мене милый изменил,
У жены есть девушка,
Мне жена не помешает,
Девушка - заменушка.

[belkafoto.livejournal.com]

СЮРРЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ЧАСТУШКА

Ой, как мне не петь,
Как не веселиться?!
Под ногами у меня
Медный чайник шевелится!

[belkafoto.livejournal.com]

kostja

27 апреля 2004, 15:45:28

есть такая поговорка: "попробуешь пальчика не захочешь и мальчика"

Что до зоофилии, то не думаю что овец трахают из любви к оным, по моему из за неимением выбора.

"Запевай, моя родная!"

[belkafoto.livejournal.com]

Из печати вышла книга русских и советских матерных частушек под названием "Запевай, моя родная!" Наполненное обсценной лексикой издание задумано как подарочное, о чем оповещает и надпись на первой странице: "В подарок друзьям!" Закрывается эта остроумная и познавательная книга другой сентенцией: "Пошла пляска – всем мудям тряска".

Автор проекта и иллюстраций к книге – художница, называющая себя Габи Диголь. В сборнике, появление которого на официальном книжном рынке России сегодня трудно себе представить, около полутора сотен охальных частушек, преимущественно колхозных, отсылающих читателя в том числе к советскому прошлому, а также несколько десятков рисунков, создающих параллельный – наряду с шокирующей текстовой нагрузкой – эффектный смысловой ряд.

[belkafoto.livejournal.com]

– Частушка – двойственное культурное явление, – говорит в интервью. Радио Свобода языковед, доктор филологических наук Гасан Гусейнов, – Русский фольклорист Дмитрий Зеленин, например, писал о частушке с восторгом: живой язык, чистый жанр народной обыденной речи. С другой стороны, частушка вызывает разные культурные реакции. Известно мнение Федора Шаляпина, этот жанр ненавидевшего: какая гадость эта ваша частушка, такое что-то низменное, похабное, что-то, включающее в человеке только "животный низ". Обе точки зрения имеют право на существование, и сборник, который мы с вами обсуждаем, это прекрасно показывает.

[belkafoto.livejournal.com]

На горе цветёт сирень,
Ветка к ветке клонится.
Парень девушку е**т –
Хочет познакомиться.

Меня девки в гости звали,
Я, конечно, не пошёл –
Пиджачишко плоховатый
И ху**ко небольшой.

У монтажника Ивана
В жопу въехал крюк от крана.
Крановщик махнул рукой:
Завтра вынем, х*й с тобой.

По реке плывет топор
Из села Чугуева.
Ну и пусть себе плывет,
Железяка ху**а.

[belkafoto.livejournal.com]

я включил диалог с девушками, которые бежали по обледеневшим ступенькам, а я бежал за ними. Одна из них сказала другой: "Ой, – говорит, – Нинка, я, – говорит, – чуть не ёб***ась". И я ей, шутя, тоже с улыбкой, потому что и я едва на этих ступеньках не свалился, говорю: "Девушка дорогая, а почему вы не сказали: я чуть не упала, чуть не свалилась, чуть не грохнулась?" Она отвечает: "Ну, это всё было бы, как-то, хм-хм, как-то ненатурально, пошло".

[belkafoto.livejournal.com]

Вот надену пеньюар,
Лягу на перину –
Как меня не отъе**ть,
Такую балерину.

Я косила и гребла
От среды до пятницы.
Не одни доярки – бляди,
Бляди и телятницы.

А у мого милого
Глаза как у идола,
Брови черны, как смола –
Ему стоя бы дала.

Х*й – английским, чай – ху**ым

[belkafoto.livejournal.com]

До свиданья, дорогая,
Уезжаю в Азию.
Может быть, в последний раз
На тебя залазию.

Из-за леса, из-за гор
Вышел дедушка Егор –
Сам лохматый, бородатый,
Вместо х*я – мухомор.

Раз Иваныч невзначай
Сунул х*й в английский чай.
В тот же миг всё стало новым:
Х*й – английским, чай – ху**ым.

Как по лесу шёл Иван,
Был мороз трескучий.
У Ивана х*й стоял –
Так, на всякий случай.

[belkafoto.livejournal.com]

– Cамо определение "ненормативная" мне кажется неточным, потому что подобная норма устанавливается, так сказать, извне языка. Когда мы говорим о нормативном, то имеем в виду правила, которые вводят люди: вот так надо разговаривать, вот такова норма, а всё остальное – отклонение от нормы. Но когда мы говорим о языке вообще, то нужно понимать: главное – узус, то есть употребление, реальная речевая практика. В этом поле сложилось несколько национальных школ. Одна из них, французская, устанавливает: язык в максимальной степени должен быть подвергнут контролю, словари должны быть предписывающие, не описывающие. Существует немецкий подход, при котором предписывающая и описывающая составляющая неходятся в некотором балансе. И существует английский подход, описывающий язык: мы не даём оценок; некоторые правила требуют нормы, но в целом мы фиксируем в словарях так, как люди говорят.

[belkafoto.livejournal.com]

Между тем, и в XIX веке существовала живая стихия низового языка, живой речи, которой пользовались разные люди – и простонародье, и знать. Когда в стране воцарилась так называемая народная власть, выяснилось, что с этим ненормативным, низовым, просторечным языком она обращается куда жестче.

На вопрос, зачем нужно изучать низовой язык, ответ очень простой: язык – главный источник знания о людях и о жизни. И если мы выделяем какую-то область, какую-то зону языка и говорим: "Ой, вы знаете, она такая неприличная, такая страшная, давайте не будем ее изучать, это все ужасно, этого не должно быть", то мы ошибаемся. Наука должна изучать сущее, а не должное. А у нас в стране, да и в мировой славистике в целом, говорят: "Ну что вы, ни в коем случае! Давайте не будем это упоминать. Это же так все знают! А мы не будем это трогать, потому что это так неприлично и ужасно".

Давайте относиться к языку, как медики относятся к здоровью и к болезням. Если бы врачи занимались исключительно здоровыми людьми, у нас была бы только спортивная медицина. Такая аналогия мне не очень нравится, но тем не менее она понятна людям, и здесь она важна. Эту область языка не изучают в школах и университетах, её не преподают. Законы физики преподают, химию преподают, историю преподают, литературу преподают, а общеупотребимый язык не преподают. Вот почему его надо исследовать: чтобы люди понимали друг друга, чтобы они знали себя.

[belkafoto.livejournal.com]

На песочке два цветочка,
Голубой да аленький.
Ни за что не променяю
Х*й большой на маленький!

Заказала в интернете
Фаллос очень дешево.
А по почте х*й прислали –
Ничего хорошего!

Я на днях пошла в театр,
Запихнув в п***у вибратор.
Обалдеть, какие чувства
Мне доставило искусство!

Здравствуй, Вася, я снялася
В платье светло-голубом.
Но не в том, в каком еб**ся,
А совсем-совсем в другом.

[belkafoto.livejournal.com]

Советский век, в принципе, был самым матерным в истории русской культуры. Может быть, о петровской эпохе можно то же самое сказать. А начиная с середины XIX века шло постоянное нарастание этой тенденции.

[belkafoto.livejournal.com]

Итог

Можно сказать так:

Дворянская эротика XIX века — рефлексивная, скрытая, письменная.

Народная — ритуальная, громкая, ситуативная.

Они не слились, но научились видеть друг друга.

И ни одна из них не была «безнормовой» — просто нормы были разные.

Если хотите, следующим шагом можно разобрать:

где именно народная эротика была строже дворянской,

или почему женский голос в фольклоре часто свободнее, чем в мемуарах,

или как обсценный фольклор стал политическим оружием в XX веке.

[belkafoto.livejournal.com]

Широка родная Русь –
Не видать конца и края.
Я, наверное, обосрусь,
Место выбирая.

Как-то Надя, шутки ради,
Ильичу давала сзади.
Так родился реферат
"Шаг вперед и два назад".

Обижается народ:
Мало партия даёт.
Наша партия не блядь,
Чтобы каждому давать!

[belkafoto.livejournal.com]

Парадоксальная картина, характерная для всей области речевого поведения бывших советских и нынешних постсоветских людей! Я назвал бы этот мир пригожинским. Все эти Пригожины, Путины, Володины, вся эта компания живёт внутри сквернословия, определяющего их картину большого мира. И, конечно, изучать эту картину придётся, когда-то и этот режим будет исследоваться, как сейчас исследуется национал-социалистический режим в Германии.

[belkafoto.livejournal.com]

По деревне прокатилась
Скорой помощи карета –
Это х**м подавилась
Председатель сельсовета.

Мой миленок от тоски
Выбил х**м три доски
Возрастает год от года
Мощь советского народа

Приоделся Агафон,
Васька красит глазки.
К нам идут войска ООН
Голубые каски

С неба звёздочка упала
Прямо к милому в штаны.
Пусть бы все там разорвала,
Лишь бы не было войны.

Мы Америку догоним
По надоям молока.
А по мясу не догоним –
Х*й сломался у быка.

Мой милёнок – демократ,
Всё читает самиздат.
Он е**т меня подпольно –
Хорошо, но очень больно.

[belkafoto.livejournal.com]

На плетне презервативы
Сохнут, трепыхаются.
Знать, живая еще деревня,
Сексом занимается!

Мы не сеем и не пашем,
Мы валяем дурака:
С колокольни х**м машем,
Разгоняем облака.

Привезли в сельпо клеёнку
В красную горошину.
Отъе***ся всё плохое,
При***сь хорошее.

[klausnick.livejournal.com]

Восхитительно!

Восхитительно!

[belkafoto.livejournal.com]

Извратительно...

[klausnick.livejournal.com]

Чичеров В.И.
Русское народное творчество
Частушки.
Генетически жанр частушки связан с традиционной песенной поэзией. Еще на грани XIX и XX вв. известный ученый, составитель крупнейшего свода русских народных песен, А. И. Соболевский писал: «Частушки» признаются за продукт новейшего народного творчества; но старшие их записи, в небольшом, к сожалению, числе, относятся еще к XVIII в.»

Действительно, в сборнике первых лет XIX в. «Русские песни, сочиненные в селе Спасском» (издан в 1805 г. в Санкт- Петербурге) встречаются короткие стихотворения-четверостишия, по характеру близкие к частушкам.

Частушка закономерно сближается с плясовыми припевками — старым жанром народной поэзии — и с некоторыми игровыми песнями. Но это еще не дает основания говорить о существовании частушек как жанра в древней Руси и в России XVIII в. Частушка от старых припевок и песенок отличается самым своим построением: используя и развивая образность и поэтический язык традиционной народной лирики, частушки строятся в соответствии с принципами книжной стихотворной поэзии, утвердившимися в литературе со второй половины XVIII в. Традиционная же песенная поэзия, как известно, существенно отличается от книжного стихосложения тем, что не имеет системы повторяющейся рифмовки и не следует правилам метрического строения стиха; в плясовых песнях введение рифмы и четкой ритмики связывается с характером движений танца, а не основывается на принципах теории книжного стихосложения. Следование законам книжного стихосложения обнаруживается лишь в песенных переделках стихов XVIII — XX вв.; в романсной лирике любителей песни, появляющейся в народном репертуаре XIX в. (значительной частью этой романсной лирики в пореформенной России делается так называемый «жестокий романс» — антихудожественные мелодраматические песни, удовлетворяющие вкусы духовно ограниченного мещанства); наконец, в частушках, к которым, как к «новым народным песням», впервые привлек внимание общественности Г. И. Успенский. В 1889 г. в «Русских ведомостях» он напечатал статью о частушках, получавших в это время все большую популярность

удовлетворяющие вкусы духовно ограниченного мещанст

[belkafoto.livejournal.com]

Это про меня...

Пришел к теще натощак

[belkafoto.livejournal.com]

1: shell74
Пришел к теще натощак
Теща плавает во щах
Как Венера,жопой вниз
на пизде лавровый лист.

https://miumau.livejournal.com/1103543.html

[belkafoto.livejournal.com]

2: ekramarenko
Ах снег - снежок,
Белая метелица.
нахватался мандавошек,
аж штаны шевелятся

3: enamelena
Девка плавала в пруду
Ей карась попал в пизду
Карася конечно жалко
НО РЫБАЛКА - ЕСТЬ РЫБАЛКА
(у нее много хороших и редких было, но мы решили по-честному - по одной от каждого)

4: hierba_amarga
По реке плывет баржа,
На барже ебут моржа.
Он качает ластами
Между педерастами.

[belkafoto.livejournal.com]

5: nat_ura
Говорила бабка деду
К Дон Хуану я уеду
Может он мне на пригорке
Чем потычет в точку сборки

6: artashkin
Уронил в пизду часы-
Тикают проклятые!
Я их хуем завожу
Каждый день в пол-пятого!

7: carabaas
Задал Митенька вопрос
и прощай родной совхоз...
Говорили Митеньке:
Не пизди на митинге!

8: genrich_william
Как у наших у ворот
Шарик Шарика ебет.
А потом - наоборот:
Шарик Шарика ебет.

[belkafoto.livejournal.com]

9: dashka_jjjjjjjj
Я приехала в колхоз
Имени Мичурина.
Знала, в жопу отъебут...
Словно сердце чуяло...

10: kitt_vl
Что вы, девочки, стоите,
Губками алеете?
Люди головы кладут,
А вы пизды жалеете

11: fantaghiro_
если всю мочу собрать
и пустить на дело
можно солнце обоссать
вот бы зашипело

12: volkosruka
По деревне девки шли,
Ебуна себе нашли.
За хорошим ебуном
Девки ходят табуном.

[belkafoto.livejournal.com]

13: marina_curious
В историческом музее
Х@й висит на портупее
В полной амуниции
К дню нашей милиции

14: lepalind
Мы частушки вам пропели
99 раз,
Неужели в сотый раз
водки нам никто не даст?

Напоминаю, что приз - вот эта книга, полная самых крутых современных эротических иллюстраций.