А все Кузнецкий мост
Feb. 12th, 2025 08:59 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaА все Кузнецкий мост и прочие французы
https://scrucis.livejournal.com/57487.html
и есть самое привлекательное в книгах Пелиссье.
Вот, например, как он пишет о общественном возмущении и компании против пыток. Этому посвящена целая глава, где автор, опираясь на документы, не оставляет камня на камне от самых широко опубликованных эпизодов. Все это было бы не ново и даже утомительно, если бы не последние страницы, где прежняя бесстрастность изменяет автору и он пишет, подводя итог всех комиссий «против пыток»:
«Допросы с пристрастием, безусловно, практиковались французской армией. ... Тут нет ни прощения, ни оправдания. ... Что до комиссий, они и не имели шансов даже приблизиться к истине, поскольку там было много разных истин, а не одна; поскольку грязные дела не совершались офицерами при свидетелях; потому что запачкать руки и душу не было призванием тех, кто попал в этот ад.
Комиссии не могли видеть ничего или почти ничего, поскольку пытки и не были тем, что воображали себе их члены. Было десять, было сто, способов заставить человека заговорить, причем не обязательно при помощи физического насилия, и не обязательно так, чтоб остались следы. Кто заговорит от одной угрозы, кто — от лишения сна, кто просто от того, что решит, что все, что он знает, уже известно допрашивающему. Да и тот, кого, как он думает, предали свои, редко долго держится на допросе... Пытка погружением в воду, о которой писали так много, требовала ванн, которых не было. Обходились фляжками и тряпками... Пытка электричеством из розетки была бы смертельна — обходились низким напряжением из полевого телефона, вызывавшим судороги...»
https://scrucis.livejournal.com/57487.html
и есть самое привлекательное в книгах Пелиссье.
Вот, например, как он пишет о общественном возмущении и компании против пыток. Этому посвящена целая глава, где автор, опираясь на документы, не оставляет камня на камне от самых широко опубликованных эпизодов. Все это было бы не ново и даже утомительно, если бы не последние страницы, где прежняя бесстрастность изменяет автору и он пишет, подводя итог всех комиссий «против пыток»:
«Допросы с пристрастием, безусловно, практиковались французской армией. ... Тут нет ни прощения, ни оправдания. ... Что до комиссий, они и не имели шансов даже приблизиться к истине, поскольку там было много разных истин, а не одна; поскольку грязные дела не совершались офицерами при свидетелях; потому что запачкать руки и душу не было призванием тех, кто попал в этот ад.
Комиссии не могли видеть ничего или почти ничего, поскольку пытки и не были тем, что воображали себе их члены. Было десять, было сто, способов заставить человека заговорить, причем не обязательно при помощи физического насилия, и не обязательно так, чтоб остались следы. Кто заговорит от одной угрозы, кто — от лишения сна, кто просто от того, что решит, что все, что он знает, уже известно допрашивающему. Да и тот, кого, как он думает, предали свои, редко долго держится на допросе... Пытка погружением в воду, о которой писали так много, требовала ванн, которых не было. Обходились фляжками и тряпками... Пытка электричеством из розетки была бы смертельна — обходились низким напряжением из полевого телефона, вызывавшим судороги...»
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Germaine Tillion
Date: 2025-02-12 08:03 am (UTC)Жерме́н Тийо́н (фр. Germaine Tillion; 30 мая 1907, Алегр, департамент Верхняя Луара — 19 апреля 2008, Сен-Манде, департамент Валь-де-Марн) — участница французского движения сопротивления, этнолог.
Ранние годы
Родилась в буржуазной католической семье. Училась в школе в Алегре, затем — в пансионе в Клермон-Ферране, по окончании которого переехала к своим родителям в Сен-Мор-де-Фоссе. В 1925 году умер от пневмонии отец Жермен[4]. Для содержания семьи мать Жермен Эмили начала писать путеводители для парижского издательства Hachette[5].
Продолжила обучение поочерёдно в многочисленных высших учебных заведениях: Школе Лувра, в Практической школе высших исследований, Коллеж де Франс и наконец — у Марселя Мосса в Институте этнологии[фр.]. Окончила институт в 1932 году. В 1934—1940 годах участвовала в четырёх экспедициях по изучению берберских кочевых племён в Оресских горах во Французском Алжире. В 1939 году защитила диссертацию на эту тему[4][6].