![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaО любви к мачехе.
"Красной нитью, лейтмотивом всей моей книги, проходит моя
основная идея: Сионизм.
Эту мою книгу я назвал: "БЕЗ ОТЕЧЕСТВА".
Во всей, выходящей в Израиле, газетной и журнальной прозе,
издаваемой на русском языке, я замечаю одну и ту же ошибку:
смешение двух понятий: родины и отечества. Все они упорно
называют Израиль нашей Родиной — Родиной русских евреев.
Это, конечно, трогательно; но неточно. Родиной всякого человека
является тот клочек земли, на котором он, действительно, родил
ся. Счастливы те, для кого эти два понятия совпадают, что, впро
чем, совершенно нормально для большйнства людей на этом све
те; но, увы! не для нас — евреев. Только для сабра Родина и Оте
чество тождественны.
Родина случайна; но Отечеством, т. е. землей наших отцов,
был в веках Израиль, и Израиль им будет; где бы мы, по воле
Всевышнего, не родились.
Мы, русские евреи, люди русской культуры, связаны с этой
страной многими узами, ка к, вероятно, французский еврей являет
ся человеком французской культуры, английский — английской,
и т. д.; но только сабра, говоря об Израиле, может воскликнуть:
Родина — Мать! Для всех остальных наших братьев их родины суть
только мачехи. Мачехой была для нас огромная, многонародная
и многоязычная Россия.
Можно ли любить свою мачеху? Конечно можно; но такая
любовь бывет редко взаимной.
.................
Филипп Моисеевич Вейцман (1911 — 2008)
Veitzman Filippo
3 (16) декабря 1911, Таганрог — 23 мая 2008, Ливорно
Поэт, автор автобиографического романа «Без отечества. История жизни русского еврея» (закончен в 1978), по профессии инженер.
«Патриарх „Русской Италииˮ»(историк М. Талалай).
В 1927 с родителями выехал в Геную, куда его отец был направлен в торговое представительство. Позднее семья отказалась возвращаться в СССР и до 1938 оставалась в Италии. Принятие в стране Расового манифеста заставило их уехать в Марокко. После войны Вейцман перебрался в Париж, откуда позднее вернулся в Италию, где прожил до глубокой старости.
"Красной нитью, лейтмотивом всей моей книги, проходит моя
основная идея: Сионизм.
Эту мою книгу я назвал: "БЕЗ ОТЕЧЕСТВА".
Во всей, выходящей в Израиле, газетной и журнальной прозе,
издаваемой на русском языке, я замечаю одну и ту же ошибку:
смешение двух понятий: родины и отечества. Все они упорно
называют Израиль нашей Родиной — Родиной русских евреев.
Это, конечно, трогательно; но неточно. Родиной всякого человека
является тот клочек земли, на котором он, действительно, родил
ся. Счастливы те, для кого эти два понятия совпадают, что, впро
чем, совершенно нормально для большйнства людей на этом све
те; но, увы! не для нас — евреев. Только для сабра Родина и Оте
чество тождественны.
Родина случайна; но Отечеством, т. е. землей наших отцов,
был в веках Израиль, и Израиль им будет; где бы мы, по воле
Всевышнего, не родились.
Мы, русские евреи, люди русской культуры, связаны с этой
страной многими узами, ка к, вероятно, французский еврей являет
ся человеком французской культуры, английский — английской,
и т. д.; но только сабра, говоря об Израиле, может воскликнуть:
Родина — Мать! Для всех остальных наших братьев их родины суть
только мачехи. Мачехой была для нас огромная, многонародная
и многоязычная Россия.
Можно ли любить свою мачеху? Конечно можно; но такая
любовь бывет редко взаимной.
.................
Филипп Моисеевич Вейцман (1911 — 2008)
Veitzman Filippo
3 (16) декабря 1911, Таганрог — 23 мая 2008, Ливорно
Поэт, автор автобиографического романа «Без отечества. История жизни русского еврея» (закончен в 1978), по профессии инженер.
«Патриарх „Русской Италииˮ»(историк М. Талалай).
В 1927 с родителями выехал в Геную, куда его отец был направлен в торговое представительство. Позднее семья отказалась возвращаться в СССР и до 1938 оставалась в Италии. Принятие в стране Расового манифеста заставило их уехать в Марокко. После войны Вейцман перебрался в Париж, откуда позднее вернулся в Италию, где прожил до глубокой старости.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-03-10 08:15 am (UTC)факт, героем которого был восьмилетний мальчик, Хаим Гольд
берг, троюродный брат моего отца.
Хаиму страстно хотелось поступить в гимназию, и родители
подготовили его в первый класс. К этому времени Таганрог был
присоединен к Области Войска Донского, а в "областях", эта
самая норма, была еще строже, и равнялась двум или трем про
центам. Мальчик имел хорошие способности, но перескочить через
подобное препятствие было не по его силам.
В один из январских морозных дней, город посетил Свято-
полк-Мирский: Наказный Атаман Области Войска Донского.
Хаим узнал об его приезде из разговоров взрослых.
В этот день мальчик стоял у замерзшего окна, и печально гля
дел на заснеженную улицу. Делать ему было совершенно нечего,
и это его томило. Улица, на которой он жил, была центральной.
Внезапно он увидел быстро идущую, по самой середине мосто-
64
вой, группу казаков, и среди них пожилого военного, видимо
генерала, явно окруженного почтением всех его сопровождав
ших. Мальчик понял, что перед ним Наказный Атаман. Ничего не
сказав родителям, он в чем был: без пальто, без шапки и очень
легко одетый, выскочил из дому на пятнадцатиградусный мороз,
и бегом приблизившись к Атаману, бросился перед ним на колени
в снег. При виде восьмилетнего мальчугана, почти раздетого на
подобном морозе, и на коленях в снегу, Святополк-Мирский
поднял его, и закутав в свою теплую бурку, спросил: "Мальчик,
чего тебе надо?" ~ "Я хочу поступить в классическую гимназию,
но я еврей, и процентная норма мне этого не позволяет". — "К а к
тебя зовут?" - "Хаим Гольдберг, Ваше Высокое Превосходитель
ство". Атаман подозвал своего адъютанта, и велел ему записать:
имя, отчество, фамилию и адрес маленького просителя, а Хаиму
велел немедленно идти домой, чтобы избежать простуды. Через
несколько дней директор таганрогской гимназии получил при
каз из Новочеркаска, подписанный самим Святополком-Мир-
ским, о принятии в нее еврейского мальчика, по имени Хаим
Абрамович Гольдберг, и каждый триместр присылать ему его
отметки. Мальчик учился хорошо, и благодаря этому атаману,
получил возможность окончить классическую гимназию. Всякое
бывало в царской России! Не следует, конечно, забывать все звер
ства, гонения и несправедливости, низвергнутого, и ушедшего в
историю режима; но не следует забывать и его светлых сторон.
Сегодня, в Советской России, для еврейской учащейся молоде
жи, официально, процентной нормы не существует. Увы! — она
существует неофициально. Так! но нет больше Святополк-Мир-
ских, имеющих власть и сердце смягчить подобные законы.