![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaИзмерение лица
((Странно, измерениями занимаются в математике и физике.
Почему для "Лице-мерия" не подобрали более удачного слова?
"Qué cara tienes!" испанское, тоже высказывается в этом духе:
"Ну и личико у тебя", "Ну и морда", "Вот ведь мурло!"))
...........
Вика:
Слово «лицемер» буквально означает человека, меняющего лица[4], то есть актёра, от древнегреческого слова гипокрити́с (ὑποκριτής). В «Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля» слово «лицемерие» определено как «Лицемерие — свойство, качество, состоянье лицемерного»[5].
Лицемерие в этике
По мнению Игоря Кона, лицемерие — это «отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий»[6].
Лицемерие культурное
Согласно Зигмунду Фрейду, культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организованно, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений. Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесённую жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт[7].
Исследование лицемерия
Ощущение неудобства, дискомфорта и беспокойства, которое испытывают люди, когда их истинные и декларируемые эмоции не совпадают, легло в основу разработанной[8] американским психологом Леоном Фестингером на основе психологических экспериментов теории когнитивного диссонанса. Одноимённая книга[9] принесла Фестингеру международную известность. Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Стэнфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс»[10].
В своих настоящих работах западные исследователи часто акцентируют внимание конкретно на феномене морального лицемерия, под которым в широком смысле подразумевается любое отступление от моральных стандартов, в частности, вне зависимости от того, были они публично выражены или нет. При этом западные учёные выделяют три формы морального лицемерия: моральное двуличие, моральную слабость и двойные стандарты.
Моральное двуличие
....................
"Въ бѣглыхъ размышленіяхъ о школьныхъ вопросахъ пришло въ голову такое словосочетаніе — культура лицемѣрія. Сначала показалось, что вещь ужъ слишкомъ универсальная — терминъ не годится. Потомъ подумалось: классификація типовъ лицемѣрія, принятыхъ въ обществахъ, могла бы помочь что-то о нихъ понять. Можетъ, лучше противопоставить культуру лицемѣрія (напр., то, что творилось въ СССР и, въ частности, съ обществовѣдѣніемъ, если брать школу) и культуру лжи (для нормальной западной ситуаціи)?
https://philtrius.livejournal.com/1213809.html
((Странно, измерениями занимаются в математике и физике.
Почему для "Лице-мерия" не подобрали более удачного слова?
"Qué cara tienes!" испанское, тоже высказывается в этом духе:
"Ну и личико у тебя", "Ну и морда", "Вот ведь мурло!"))
...........
Вика:
Слово «лицемер» буквально означает человека, меняющего лица[4], то есть актёра, от древнегреческого слова гипокрити́с (ὑποκριτής). В «Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля» слово «лицемерие» определено как «Лицемерие — свойство, качество, состоянье лицемерного»[5].
Лицемерие в этике
По мнению Игоря Кона, лицемерие — это «отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий»[6].
Лицемерие культурное
Согласно Зигмунду Фрейду, культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организованно, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений. Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесённую жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт[7].
Исследование лицемерия
Ощущение неудобства, дискомфорта и беспокойства, которое испытывают люди, когда их истинные и декларируемые эмоции не совпадают, легло в основу разработанной[8] американским психологом Леоном Фестингером на основе психологических экспериментов теории когнитивного диссонанса. Одноимённая книга[9] принесла Фестингеру международную известность. Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Стэнфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс»[10].
В своих настоящих работах западные исследователи часто акцентируют внимание конкретно на феномене морального лицемерия, под которым в широком смысле подразумевается любое отступление от моральных стандартов, в частности, вне зависимости от того, были они публично выражены или нет. При этом западные учёные выделяют три формы морального лицемерия: моральное двуличие, моральную слабость и двойные стандарты.
Моральное двуличие
....................
"Въ бѣглыхъ размышленіяхъ о школьныхъ вопросахъ пришло въ голову такое словосочетаніе — культура лицемѣрія. Сначала показалось, что вещь ужъ слишкомъ универсальная — терминъ не годится. Потомъ подумалось: классификація типовъ лицемѣрія, принятыхъ въ обществахъ, могла бы помочь что-то о нихъ понять. Можетъ, лучше противопоставить культуру лицемѣрія (напр., то, что творилось въ СССР и, въ частности, съ обществовѣдѣніемъ, если брать школу) и культуру лжи (для нормальной западной ситуаціи)?
https://philtrius.livejournal.com/1213809.html
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-01-23 01:19 pm (UTC)И Анатолий понял, что кино — отличный повод. Он выбирал мальчишек из неблагополучных семей и предлагал им сняться в фильме про фашистов и пионеров. Дети, конечно, соглашались. Ведь ему доверяли.
Чаще всего он разыгрывал один и тот же сценарий. По нему пионера требовалось повесить. Все делалось очень реалистично. Подростка Сливко душил, а когда тот терял сознание, умело его реанимировал. Все это Анатолий снимал на камеру. Но постепенно он начал не чувствовать той пресловутой «последней черты», поэтому выжить удавалось не всем. Тех, кому не повезло, он, не выключая камеры, расчленял.