для ссылок 180716

[arbeka]

для ссылок 180716

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

"То есть и среди еврейских ассимилянтов и прочих реформаторов, которых вы так удачно вспомнили, обнаруживался ничтожный процент тех, кого заносило до антисемитизма и пропаганды кровавого навета. Но даже они этой деятельностью они занимались уже будучи вне еврейской среды. Остальные еврейские реформаторы - или стремились просто ассимилироваться, то есть уходили и исчезали, или все-таки сохраняли привязанность к "местечку" и стремились его как-то изменить (возможно, они ошибались, но не имели в виду сознательно навредить).

Соответственно, и в России - специфика ее, скорее, в том, что "интеллигенция", то есть сколько-нибудь рефлектирующая публика, реально живет исключительно в мире западных, европейских парадигм - но последние лет двести была чаще всего лишена тех возможностей воздействия на устройство общества, какие имелись в европах. Понятия "страна" и "режим" иногда риторически сливались, смешивались. Тем не менее, реальной целью была, естественно, реализация не "ненависти к стране", а "неприятия режима" - то есть, имплицитно и эксплицитно, замена его на другой режим, который, как подразумевалось, будет для страны лучше.

Собственно, исторические примеры все говорят именно об этом. Когда критикам власти удавалось на эту власть воздействовать или во власть прийти, они (критики) сразу начинали что-то менять, строить, сооружать, реконструировать - в соответствии со своим видением УЛУЧШЕНИЯ ситуации страны. Других паттернов, собственно, и не обнаруживается.

Поэтому я решительно не вижу никаких "русофобов" в России как сколько-нибудь заметного явления.

[belkafoto.livejournal.com]

"Между прочим, вы никогда не читали разных пособий для бизнесменов и т.д. типа "как вести дела в России"? Очень интересен взгляд со стороны. В частности, там почти всегда встречается такое наблюдение: "русские склонны в разговорах, в том числе с иностранцами, всячески ругать свою страну и ее порядки; но ни в коем случае не следует поддакивать им и развивать эту тему - это самый прямой способ испортить отношения; наоборот, надо говорить, что все очень даже неплохо и т.д." Это пишут не идеологи моченые, а практические люди. То есть они понимают - речь идет не о подлинной нелюбви к своей стране, а об определенной форме коммуникации, которую, конечно, можно и нужно исследовать.

Да и вообще - такие тонкие материи, как природа национального самосознания, национальной самооценки и т.д., ИЗУЧАТЬ практически всегда по-настоящему может только ИНОНАЦИОНАЛЬНЫЙ наблюдатель, человек со стороны. В этом смысле все рассуждения о еврейском народе, написанные евреями, а равно рассуждения о русском народе, написанные русскими, следует рассматривать более как исходный материал для анализа, а не как сам анализ. Я когда-то использовал аналогию - автобиография человека есть важнейший источник знаний о нем, но ее ни в коем случае нельзя рассматривать как настоящее аналитическое описание человека.

Именно поэтому работы иностранных авторов по истории России (можно подставить любую страну) имеют самостоятельное значение как таковые, безотносительно к тому, что издается и пишется в России - они предлагают нам взгляд на страну со стороны, с другой колокольни, с другой системой "насамомдельства". Причем лучше как раз такие авторы, которые не попали под spell России, не "очарованы" ей и т.д. (к последним можно отнести, например, братцев Ливенов).

Шафаревичу нужна истина

[belkafoto.livejournal.com]

"Разница тут, скорее всего (я не читал именно этой статьи Крылова, но записи тут - читал, а это еще показательнее), жанровая: Шафаревичу нужна истина, хотя он увлекается и дает слабину - а Крылов занимается пропагандой.

[belkafoto.livejournal.com]

"Самой страшной книгой без всякого сомнения была для меня "Мио, мой Мио" Линдгрен. Сколько мне тогда было лет? Пять или шесть, наверное? Как только речь заходила о рыцаре Като с сердцем из камня и когтем из железа, я в слезах бросал книгу и убегал в другую комнату. Но дело, конечно, было не только в содержании - ужас нагонял стиль всей книги, все эти бесконечные повторения, нагнетания эпитетов, безрадостность, которой дышало каждое предложение.

В конце концов я дочитал её, а потом ещё несколько раз перечитывал, всякий раз испытывая тот же ужас. Какой-то действительно глубинный, свирепый ужас.

Астрид

[belkafoto.livejournal.com]

В 18 лет Астрид забеременела от редактора журнала «Вимербю» Акселя Густафа Райнхольда Блумберга (29 мая 1877 — 26 августа 1947). Однако, у Блумберга тогда был тяжёлый период — он разводился со своей прежней женой Оливией Фролунд, и хотя они уже не жили вместе, но формально были женаты, из-за чего беременность Астрид могла породить вокруг Блумберга порочащую репутацию супружеской измены, и поэтому они не могли пожениться. Из-за этого Астрид, чтобы избежать слухов, вынуждена была уехать из Виммербю, и в декабре 1926 года она родила в Копенгагене (в Дании матерям-одиночкам тогда разрешалось рожать не раскрывая имени биологического отца) сына Ларса (4 декабря 1926 — 22 июля 1986), а поскольку денег не хватало, то Астрид пришлось оставить горячо любимого сына там же в Дании в семье приёмных родителей по фамилии Стивенсы. Оставив должность младшего репортёра, она уехала в Стокгольм. Там она окончила курсы секретарей и в 1931 году нашла работу по этой специальности. Перед этим, в 1928 году она получила работу секретаря в Королевском автоклубе, где познакомилась с Нильсом Стуре Линдгреном (3 ноября 1898 — 15 июня 1952). Они поженились в апреле 1931 года, и после этого Астрид смогла забрать Ларса домой (хотя Нильс усыновил его и Ларс тоже после этого стал носить фамилию Линдгрен, Райнхольд Блумберг признал его, и после его смерти Ларс получил причитающуюся ему часть наследства). В браке с Линдгреном у Астрид 21 мая 1934 года родилась дочь Карин Ниман.

Re: Астрид

[belkafoto.livejournal.com]

She had a relationship with the chief editor, who was married and a father, and who eventually proposed marriage in 1926 after she became pregnant. She declined and moved to the capital city of Stockholm, learning to become a typist and stenographer (she would later write most of her drafts in stenography). In due time, she gave birth to her son, Lars, in Copenhagen and left him in the care of a foster family.

Although poorly paid, she saved whatever she could and traveled as often as possible to Copenhagen to be with Lars, often just over a weekend, spending most of her time on the train back and forth. Eventually, she managed to bring Lars home, leaving him in the care of her parents until she could afford to raise him in Stockholm.

In 1932 she married her employer, Sture Lindgren (1898–1952), who left his wife for her. Three years later, in 1934, Lindgren gave birth to her second child, Karin, who would become a translator.

[belkafoto.livejournal.com]

"Подвернулась шабашка - перевести с иврита поучительные стихи для дошколят.
Жаль только, что главная творческая удача не дойдет до адресата:

Не открывай чужому дяде -
весь мир бардак,
все люди бляди!

[belkafoto.livejournal.com]

"Примеряла платье в магазине. Вышла на минутку из примерочной кабинки, советоваться типа со свет мой зеркальцем. Кабинок мало, женщин много. Посему, в "мою" кабинку бульдозером проскальзывает элегантная дама с роскошными пепельными волосами - такие, которые по плечам струятся во всех сказках. Я почти сразу следом - забрать хотя бы сумку со всем, что у меня есть на счету. И первое, что вижу - пепельный скальп, висящий на крючке. И возмущенные глаза на лысой башке. Все, конечно, понятно - ультрарелигиозная на всю голову дама. Но секундный шок тот еще был.

[belkafoto.livejournal.com]

"А парень стоит, смотрит да посмеивается.
— Хочешь, — говорит, — помогу, только ты дай мне…
Девка-то была воровата:
— Пожалуй, — говорит, а у нее на примете была старая щучья голова,
на огороде валялась, разинувши пасть. Она подняла ту голову, засунула в рукав
и говорит:
— Я к тебе не полезу, да и ты сюда-то не лазь, чтоб не увидал кто, а давай-ка лучше сквозь этот тынок. Скорей просовывай кляп, а я уж тебе наставлю.
Парень вздрочил кляп и просунул его сквозь тын, а девка взяла щучью голову, раззявила ее и посадила на плешь. Он как дернет — и ссадил *** до крови. Ухватился за кляп руками и побежал домой, сел в угол и помалкивает.
— Ах, мать ее так, — думает про себя, — да как больно *****-то у нее кусается! Только бы *** зажил, а то я сроду ни у какой девки просить не стану!

[belkafoto.livejournal.com]

Прибегает девка домой, а барыня еле жива на кровати лежит.

— Возьми, — говорит, — в комоде последние сто рублей, да неси подлецу поскорей! А то смерть моя приходит!

Взял мужик и третью сотню и говорит:

— Пускай скажет только: «Тпрру» — и они сейчас отстанут.

Прибежала горничная и видит — барыня уж совсем без памяти и язык высунула, — вот она сама крикнула на них:

— Тпрру!

Оба хуя сейчас выскочили. Полегчало барыне; встала она с кровати, взяла и припрятала хуи, и стала жить в своё удовольствие. Как только захочется, сейчас достанет их, скомандует, и хуи станут её отрабатывать, пока не закричит барыня:

— Тпрру![1]

В одно время случилось барыне поехать в гости в иную деревню, и позабыла она взять эти хуи с собой. Побыла в гостях до вечера и стало ей скучно: собирается домой. Тут зачали её упрашивать, чтоб осталась переночевать.

— Никак невозможно, — говорит барыня, — я позабыла дома одну секретную штуку, без которой мне не заснуть!

— Да коли хотите, — отвечают ей хозяева, — мы пошлём за нею хорошего, надёжного человека, чтоб привёз её в целости.

Барыня согласилась. Сейчас нарядили лакея, чтоб оседлал доброго коня, ехал в барынин дом и привёз такую-то вещь.

— Спроси, — сказывает барыня, — у моей горничной, уж она знает, где эта штука спрятана.

Вот лакей приехал, горничная вынесла ему два хуя, оба завёрнуты в бумагу, и отдала. Лакей положил их в задний карман, сел верхом и поехал назад. Пришлось ему по дороге выезжать на гору, а лошадь была ленивая, и только что он начал понукать её: «Но-но» — как они вдруг выскочили оба и ну его зажаривать в жопу, холуй ажно испугался!

— Что за чудо такое?! Откуда они, проклятые, взялись?

Пришло холую хоть до слёз, не знает, как и быть! Да стала лошадь с горы спускаться прытко, так он закричал на неё:

— Тпру! — хуи сейчас из жопы и повыскакивали вон.

Вот он подобрал их, завернул в бумагу, привёз и подаёт барыне.

— Что, благополучно? — спрашивает барыня.

— Да ну их к чёрту, — говорит холуй, — коли б на дороге да не гора, они заебли б меня до двора![2]

[klausnick.livejournal.com]

Как грубо. Не знали слова дильдо.

Как грубо.

[belkafoto.livejournal.com]

А я-то старался спихнуть постик (предназначенный только для сносок) подальше, а его всем показывают... Сюрприз.
А сказочки (точнее, это былинки) не подделаны?

Re: Как грубо.

[klausnick.livejournal.com]

Вроде нет.

сейчас хранится в институте русской литературы РАН

[belkafoto.livejournal.com]

"В 1860 году Афанасьев издал сборник «Русские народные легенды», который однако был изъят из продажи цензурой. Этот сборник включал 33 рассказа о жизни святых и Христа с точки зрения народа, некоторые оценки были нетрадиционны и расходились с оценками Русской православной церкви, вследствие чего он и был запрещён по настоянию Святейшего Синода.

Сказки с подобным содержанием, а также эротические сказки вошли в сборник «Заветные сказки», рукопись которого А. Н. Афанасьев тайно переправил в Европу. Этот или другой вариант рукописи сейчас хранится в институте русской литературы РАН[2]
С 1862 года

В 1862 году в квартире Афанасьева был произведён обыск, после чего он был вынужден покинуть службу в московском архиве.

это нервы

[belkafoto.livejournal.com]

"За прошедшие два дня 3 (три!) раза удержался от соблазна написать что-нибудь едкое или обидное или злобное в комментах

2006

[belkafoto.livejournal.com]

"Вчера на сайте знакомств написал дядечка 35-ти лет.
Ищу, говорит, секс_служанку (обычно просто потрахаться хотят, а тут, хм, с фантазией, заинтересовало)
Я ему на это: а фотография где? вдруг ты крокодил.
Прислал - на улице бы мимо прошла и не заметила, ваще взгляд не останавливается, ибо не на чем. Но не крокодил, против фактов не попрешь..
Да не вопрос, - отвечаю. - У меня 7 условий: 1) только с презервативом (твоя забота). 2) не садо-мазо 3) не на людях 4) не анальный секс 5) не у меня дома 6) если я говорю "нет" - это безоговорочно принимается 7) никакой видео- и фотосъемки. Если условия принимаешь - давай встречаться, могу сегодня.

школа классической филологии

[belkafoto.livejournal.com]

"Я слышал, что питерская школа классической филологии традиционно придерживалась [к]-произношения, а московская -- [ц]-произношения. В связи с этим обычно цитировался краткий диалог "москвича" (М) и "петербуржца" (П) по поводу латинского произношения:

П.: Ну что, всё цакаете?

М.: Да. А вы всё какаете?

Re: школа классической филологии

[klausnick.livejournal.com]

Строго говоря, обе школы какают, ибо разница только в произношении латинской буквы С перед Е или I.

обе школы какают

[belkafoto.livejournal.com]

Конечно, это проблема (сложившаяся традиция перевода имен собственных). Очень часть в Вике вижу перевод может и правильный, но местные произносят иначе.
И это проблема не только русского языка.
В Испании, "Катерину Вторую" устойчиво именуют "Каталиной".

[belkafoto.livejournal.com]

"Дипломы Российского нового университета будут вручены 14-летней Диане и 15-летней Анжеле Князевым

В следующий вторник дипломы Российского нового университета будут вручены Диане и Анжеле Князевым. Юные вундеркинды с отличием окончили юридический факультет по специальности <Юриспруденция>. Год назад, в 13 и 14 лет, они окончили Финансовую академию при Правительстве РФ по специальности <Мировая экономика>. Девушки активно занимаются научной работой - они авторы более 40 публикаций, докладов на конференциях, научных работ. Владеют английским, немецким и французским языками.// ДНИ.РУ

2001

[belkafoto.livejournal.com]

"Понял вдруг, что практически никогда не испытываю чувство голода. Вместо этого имеется ряд индикаторов, косвенных признаков, по которым можно понять, что пора бы и поесть. Во-первых, несколько повышенный уровень алертности, остроты восприятия и скорости реакции. Во-вторых, нефиговая такая раздражительность и агрессивность по отношению к ни в чем не повинным окружающим. Ну и в-третьих (первое место по частоте использования): когда куришь, сколько не запивай -- все равно тошнит.
Когда много работы, сидишь в офисе с некурящими людьми и весь день ни с кем не общаешься, получается, что все индикаторы блокированы, ну и забываешь поесть. Потом, вечером, идешь домой, случайный прохожий спрашивает у тебя "сколько времени?", а ты в приступе беспричинного раздражения перерезаешь ему горло перочинным ножом.

[belkafoto.livejournal.com]

"Что бы Вы сделали, если бы сейчас получили в подарок некую сумму денег? (указать для всех размеров суммы).

0 - $500 - структуру расходов не меняет
$500 - $1k - купил бы что-нибудь бытовое. стиральную машину?
$1k - $2k - еще съездил бы в Прагу.
$2k - $10k - то же, плюс до $5k алиментов, съездил бы к дочери в Германию за одно.
$10k - $20k - то же, плюс кое-какое участие в еще кое-чьей судьбе
$20k - $40k - почти то же, только участие как-то перерастает в инвестиции. путешествовал бы побольше. алименты тоже растут.
$40k - $100k - не меняет структуру расходов?
$100k - $200k - не меняет структуру расходов?! ну, может, квартиру купить, но вряд ли. ограничить алименты, скажем, $70k. путешествовать много.
$200k - $500k - меняет структуру инвестиций немного (к делу не относится). кое-какая уже традиционная благотворительность.
$500k - $2M - сильно меняет структуру инвестиций (к делу не относится). но структуру расходов-то не меняет! ах да, придется, наверное, купить квартиру. может, парочку, не в Москве.
$2M - $100M - некоторые изменения, но о них умолчу.
$100M+ - некоторые большие изменения, но о них тоже.

Анализ: до $2k -- зона личного комфорта, $20k -- стоимость краткосрочных кармических долгов, $200k -- стоимость долгосрочных кармических долгов, $2M и $100M -- уровни квантовых скачков.

Аутентичность определяется через оппозицию

[belkafoto.livejournal.com]

"Аутентичность определяется через оппозицию: ты говоришь о чем-то: "это -- я", и о чем-то -- "это не я". Но как ты можешь знать, где "не-я"? Ты должен попробовать, ощутить, отрефлексировать, стать этим чем-то, о чем идет речь. Только став другим, ты можешь сказать: "это -- другой, это не я". Чтобы сказать, что ты не фашист, ты должен стать фашистом. Чтобы исповедовать атеизм, ты должен поверить в Бога. Чтобы стать язычником, ты должен принять, например, христианство -- ну хотя бы чуть-чуть, хоть на минутку.
Я не вижу другого пути. Я смотрю на привокзального бомжа, и говорю "может быть, мне следует попробовать это. Скажем, на месяц. Без денег, без документов, без книг, без еды, без тепла, без дома. Без всего. Потому что вдруг это -- я?"
И тогда они смотрят с сомнением на мою щетину, круги под глазами, спутанные волосы, растянутую водолазку, драные джинсы и остатки обуви, и отвечают: "Тю. Мы, типа, давно думаем, что это ты."

До 300 долларов за труп,

[belkafoto.livejournal.com]

"The authorities in the Polish city of Lodz say they have gathered substantial evidence that ambulance crews deliberately let patients die in return for bribes from funeral service providers.

Local media reports said the emergency crews had administered the muscle relaxant drug Pavulon to speed up the patients' deaths and tipped off the funeral businesses.
................................
"Такое в любой стране могло приключиться. Я думаю, что французские, скажем, эскулапы тоже купились бы, хотя и не за такие деньги. Меня шокировала именно смехотворность сумм. До 300 долларов за труп, написано.