КАТАРЫ

[arbeka]

"Долгое время в исторической литературе, как в значительной части отечественной, так и зарубежной, оценка исторической роли катарского движения была однозначно негативной, хотя в советской традиции, например, в БСЭ, прослеживалась тенденция к положительной оценке катаризма как движения сопротивления диктату средневекового папства, которое крайне негативно оценивалось в СССР. Главным источником, на который опирались исследователи, были опровергающие эту средневековую ересь трактаты — антиеретические Суммы, составленные теологами XIII столетия. Катаризм рассматривался как антицерковное, во многом варварское еретическое учение, угрожавшее пошатнуть позиции христианства в Европе. С 80-х годов XX в. после работ оксфордского историка Роберта Мура наметился пересмотр отношения к катаризму. Сегодня большинство западных исследователей катаризма склоняется к более позитивной точке зрения. По их версии, катары с их учением о любви и неприятием насилия, были попыткой европейского общества вернуться к истокам христианства (предвосхитив тем самым Реформацию Лютера) и тем самым создать альтернативу католицизму, переживавшему глубокий кризис.

С этой же позиции оценивается значение других крупных религиозных движений Средневековья, предшествовавших Реформации — вальденсов, бегинов и т. п. Однако именно катаризм считается наиболее длительной и успешной из таких попыток. Силовое подавление этой попытки, принявшее характер опустошительной войны и последовавших жестоких репрессий, расценивается как один из первых в истории Европы прецедентов торжества тоталитарной идеологии."

Comments

КАТАРЫ

[belkafoto.livejournal.com]

http://www.pravenc.ru/text/1681369.html

в качестве взаимного соглашения

[belkafoto.livejournal.com]

"Семья (брак) — как и многие еретики XI—XII столетий, катары отвергали таинство брака, очень поздно введённого Церковью Римской (11 век), не желая смешивать божественное таинство и чисто материальный и социальный акт. Зачатие и рождение само по себе, без таинства, согласно христианской терминологии, является «телесным грехом». Катары говорили, что «познать телесно свою жену, как и другую женщину — это один и тот же грех». Они также считали, что эмбрионы в утробе — это просто тела, то есть сформированные дьяволом телесные оболочки, не имеющие ещё души. С другой стороны, рождение детей, согласно системе катаризма, было необходимым для «пробуждения мира», для того, чтобы души могли после смерти вселяться в другие тела и обретать новый шанс на спасение, пока все падшие ангелы не смогут наконец вернуться в Царствие. Некоторые доминиканские инквизиторы распространяли слухи, что катары могли бы привести человечество к исчезновению, запрещая рождение детей. Однако только катарские монахи и монахини принимали обеты абсолютного целомудрия, а их верующие женились (в том числе заключали браки в католической церкви) и заводили семьи. Они имели многочисленных детей, как и их католические соседи. Известны случаи, когда браки заключались между катарскими верующими через посредничество Доброго Человека, но без всякого таинства, только в качестве взаимного соглашения. Катары не считали девственность большой ценностью. Большинство из них становились монахами и монахинями в зрелом возрасте, после того, как они уже завели семью и поставили детей на ноги. Вступая в религиозную жизнь, часто одновременно, они освобождали друг друга от супружеских обетов. Истинным браком, о котором упоминается в Евангелии, («что Господь соединил, человек пусть не разлучает»), для катаров был духовный брак души и Духа, происходящий во время Consolament, воссоединяющий небесное творение, разорванное после падения.

считают их протокатарами.

[belkafoto.livejournal.com]

"В самый разгар движения за духовное преобразование в XI веке одновременно во многих областях Западной Европы появляются духовные движения, имеющие форму монашеских общин, опирающиеся на Евангелие, отрицающие власть иерархии Римской церкви, ряд её догматов (напр., о человеческой природе Христа) и таинств (брак, Евхаристия). Поскольку эти движения практиковали ещё и крещение через возложение рук, характерное для катаров, историки считают их протокатарами.

Различные духовные направления XI столетия имели много общих черт. Они отказывались от крещения маленьких детей, отрицали таинство исповеди и таинство брака, которое как раз тогда вводилось папством. Они также отвергали действенность церковных таинств, если совершающий их священник находится в состоянии греха, а также критиковали культ Распятия, как орудия казни.

[nebotticelli-xl.livejournal.com]

"Убивайте всех, Г-сподь разберет, где свои" - возможно, самая известная фраза той эпопеи.

[pascendi.livejournal.com]

Есть люди, которые молятся не Богу, а какому-то Б-гу :-)

Г-сподь разберет

[belkafoto.livejournal.com]

Если бы школьники в школе спрашивали, а зачем церковь боролась с "еретиками", пущай бы себе размножались на здоровье, но не помню, интересуются ли этим детишки.

[pascendi.livejournal.com]

Это была прекрасно задуманная и осуществленная операция по рейдерскому захвату земель под предлогом "неправильной веры", которую НЕКОТОРЫЕ на этих землях исповедовали.

Первое применение принципов, которые сейчас широко используют США.

операция по рейдерскому захвату

[belkafoto.livejournal.com]

Очень похоже на то.

В 2002 году в Израиле

[belkafoto.livejournal.com]

В 2002 году в Израиле покончили с собой 334 человека - поменьше, чем в терактах погибли, но все же...

Re: В 2002 году в Израиле

[belkafoto.livejournal.com]

Несмотря на усилия военного руководства по снижению числа самоубийств, за прошедший год 349 военнослужащих лишили себя жизни, что на 15 процентов больше, чем в 2011 году

Re: В 2002 году в Израиле

[belkafoto.livejournal.com]

Suicides resulted in 828,000 global deaths in 2015, an increase from 712,000 deaths in 1990.

[belkafoto.livejournal.com]

С Михаль мы познакомились году эдак в 91-м, когда я подрабатывала в грязноватой продуктовой лавчонке. Жили мы через улицу, ей было тогда чуть больше 20, и она была начинающей журналисткой нового тель-авивского приложения «Маарива». Тогда она писала статью о несовершеннолетних, которые работают, и попросила разрешения написать заодно обо мне. Мне в 12 лет было как-то пофигу, и я выложила там все, что думала о своей школе, работодателях и Израиле. Как меня тогда не забрали соцработники и не упекли в приют, ума не приложу. В редакцию ее газеты тогда звонила куча людей, предлагали одежду, компьютеры и черт-те что еще, - я не стала никому перезванивать, но тем не менее на следующей неделе в газете появилась моя довольная фотография с пеерчислением всего, что мне предлагали. После чего в школе ко мне стали относиться еще веселее, и долго дразнили несуществующим компьютером. Я тогда возмутилась, и написала Михаль гневное письмо с ашипками, что она выставила меня нищенкой, и пры... Михаль прислала мне букет цветов с извинениями, что она совсем не то имела в виду...
Приблизительно тогда же я начала писать сама, по-русски.

[belkafoto.livejournal.com]

Приблизительно тогда же я начала писать сама, по-русски. Изредка мы пересекались на улице – вечно быстрые шаги, короткая черная стрижка, усталый взгляд и виноватая улыбка. Ее любили. У нее была куча друзей, хотя понимать ее толком никто не понимал. Мол, если она такая красивая, и ее так ценят, чего же ей еще надо. В интервью обычно отказывала, терпеть не могла попадать в колонки сплетен.
В конце 90-х она вела на тель-авивском радио одну из их центральных программ, цинично (относительно содержания) названную ею «Красивые и отважные». В один из четвергом, в январе 2000, закончив передачу, она повесилась в своей тель-авивской квартире.
За 21 год до того в случайной аварии погиб ее брат, Эяль Нив, служивший в танковых войсках. Через три года после смерти Эяля на его могиле застрелился их отец, Мати.

2004

[belkafoto.livejournal.com]

Есть в Бат-Яме такой мини-парк – «Роща падших» называется. Сегодня в этой самой роще с высоковольтки упала Надя Дмитрова 9 лет. При том, что таких столбов там несколько, и дети лазят на них постоянно, я немало офигела от того, что они не то чтобы ничем не ограждены – на них даже пометок никаких нет.
Девочка провисела на проводах минут 20, вырубив свет у всего района. Потом начала приходить в себя, схватилась за один из проводов – и упала с самого верха на землю. На глазах у всех детей района, естественно.

[belkafoto.livejournal.com]

...Вообще-то по правилам надо бы объяснять тем, кто не в курсе, что на "деле Лернера" израильская полиция и прокуратура построила в свое время кейс "русской мафии" в Израиле, а Лернера объявила мафиози номер один, и разыгрывала красочные спектакли с вертолетами, снайперами на крыше судов и десятками вооруженной до зубов охраны (распускался слух, что Лернера отобьют русские киллеры по дороге из тюрьмы в зал суда). Параллельная страшилка прошла в те годы по Европе и Америке. В Израиле репатрианты из России выходили на демонстрации в защиту Лернера, дорожа первый собственный олигархом русскоязычной общины практически так же, как первыми собственными политиками. И как-то все сдулись, когда он на вторую неделю голодовки подписал неожиданно сделку с прокуратурой. В сделке ничего не осталось от "спрута русской мафии", но остались 48 миллионов долларов, обманным путем похищенных "у неназванных структур" в России. Получил Лернер 6 лет (в камере Ивана Демьянюка, с условиями вроде Мордехая Ваануну в первые годы заключения, или Игаля Амира, убийцы израильского премьера Рабина - до сих пор). И еще два года добавили за то, что не смог заплатить штраф - какие-то там пару миллионов... Но объяснять долго, тем более, как справедливо замечает сам Лернер, можно и в Яндекс залезть... Короче, разговор этой недели - практически без купюр.

[belkafoto.livejournal.com]

- И какой урок вы извлекли из своего заключения?

- Урок простой: никогда не борись с государством. Я трижды проверил это на своей шкуре. Мог бы это и раньше понять, но наверное, гонор. А у меня это было еще замешано на еврействе – здесь же меня не хотели евреем признавать. Вроде я как бы ненастоящий, хотя у меня 25 поколений с папиной стороны – лежат на кладбище в кибуцах. Конечно, гонор. Такой же гонор, как у Гусинского, как у Смоленского, как был у Березовского, как у всех у нас, кто сам себя сделал.

https://mozgovaya.livejournal.com/189060.html

[belkafoto.livejournal.com]

- Не думаю, что они обрадовались бы такому сравнению. Скорее, сказали бы, что действовали вы разными методами, и на разном уровне, да и вообще у Лернера серьезных денег нет и никогда не было.

- Могу привести такой пример. В 89-м году, когда состоялось собрание всех банков России, ко мне позвонили Ходорковский и Смоленский, и сказали: у нас тут денег нет, ты нам автобусами не поможешь? Это исторический факт. В 89-м году мой банк был самым богатым среди коммерческих банков. Беда в том, что я рано уехал. Самое первое издательство, самое крупное в новой России, первый в России банк, который получил лицензию на вывоз капитала из страны, был мой банк. В Каршивель я приехал, когда там вообще не знали, кто такие русские. И в Швейцарии в 89-м я был первым русским. И когда Ельцин решил поменять 140 миллиардов рублей на доллары - я принимал этот корабль. Мне доказывать ничего не надо. И фраза Черного в твоей статье пару лет назад, что Лернер был не из крупных бизнесменов, не на этом завязана. Он просто к другому клану принадлежал, и не мог сказать обо мне хороших слов. Он же измайловский. Я с этой группировкой никогда не дружил.

[belkafoto.livejournal.com]

- По поводу?

- Ты уверена, что хочешь это знать? Из-за тюрьмы у меня стопроцентная импотенция. И единственная возможность - это пластика, вставить протез.
Это достаточно сложно психологически. В Париже есть клиника доктора Варага, специалиста с мировым именем, и я хотел поехать туда, чтобы получить «секонд опинион». С большим трудом мне удалось записаться на консультацию. Завотделения урологии больницы «Ихилов» написал на имя комиссии огромное письмо, и мы просили у судьи 72 часа: прилететь в Париж на консультацию, и улететь. Может, можно обойтись без этой операции, все-таки я еще достаточно молодой мужик. Прошло три недели, и мы до сих пор не получили ответа от комиссии. Но я думаю, что если не получили – ответ будет отрицательный.

[belkafoto.livejournal.com]

Окончил факультет журналистики МГУ (1973). Работал в издательстве «Колос». Организовывал студенческие стройотряды, в процессе чего занимался финансовыми махинациями, за что был осуждён на 11 лет лишения свободы. Повторный суд сократил срок до 5 лет, последний год из которых провёл на «химии» (колония-поселение). Во время перестройки занялся частным бизнесом. Сблизился с главарями ореховской мафии. Создал первый российский промышленный банк. В 1990 году уехал в Израиль, взял себе имя Цви Бен-Ари (ивр. ‏צבי בן ארי‏‎) и поселился в Ашкелоне. Задержан в Швейцарии по требованию российской прокуратуры в 1991 году, выслан в Россию, но затем освобождён под залог и вернулся в Израиль. До 1994 года Россия требовала его экстрадиции, но в конечном итоге он был помилован. Задержан в Израиле 12 мая 1997 года по обвинению в крупных хищениях денег у трёх российских банков и осуждён на 6 лет лишения свободы и к штрафу. 20 февраля 2003 года условно-досрочно освобождён. После освобождения вернулся в бизнес, открыв компании по нефтегазовым сделкам. В 2006 году был заново обвинён в финансовых хищениях израильской прокуратурой и арестован в Парагвае, куда сбежал, присвоив деньги вкладчиков. Оттуда был экстрадирован в Израиль. 11 июля 2006 года приговорён к лишению свободы на 6 лет, а также дополнительному сроку за нарушение режима отбывания условного наказания на 27 месяцев. В июле 2010 года получил ещё один, десятилетний срок за создание финансовой пирамиды[1].