С горестными криками

[arbeka]

С горестными криками изорвали свои одежды

Фразы этого типа украшают тексты не только Геродота.

Ну, богатым закон не писан и от этих одежд у них прогибаются вешалки.
Но для бедных любая тряпочка - ценность.

Как выворачивались бедняки? Имели специальную одежду, которую рвали регулярно? Имитировали разрывы, поглаживая одежонку?
Или, по бедности, им не дозволялось проявлять душевные порывы?

Comments

[klausnick.livejournal.com]

Последнее.

Последнее.

[belkafoto.livejournal.com]

От чего и возникло популярное выражение "молчать в тряпочку"...

[nebotticelli-xl.livejournal.com]

Первое (почти). В Израиле и сейчас на похоронах полагается "разорвать одежду" родственникам первой степени близости. Для исполнения завета, надевается старая рубаха и т.п. которую раввин аккуратно надрезает у ворота. В этой одежде полагается быть первые дни траура, после чего - выбрасывается.

надевается старая рубаха

[belkafoto.livejournal.com]

Отлично! Жаль, что о подобных вещах ( как бы элементарных) почти не пишут в комментариях. Видимо, воспринимая древнюю жизнь как совершенно не реальную.

Re: надевается старая рубаха

[nebotticelli-xl.livejournal.com]

Не только в комментах . Иные подробности посведневной жизни бесследно исчезают уже через поколение.
Но - некотрые традиции живут века.

исчезают уже через поколение.

[belkafoto.livejournal.com]

Да. От скифов и сарматов осталось только название (если вывестиза скобки археологию). А товарищи монголы благополучно докочевали до наших времен.

и, разорвав одежды

[belkafoto.livejournal.com]

"Когда же при обыске кубок нашелся в мешке Веньямина, то они подняли вопль и плач и, разорвав одежды, стали печаловаться как о брате, которому угрожало теперь наказание за воровство, так и о себе, так как им придется обмануть отца относительно благополучного возвращения Веньямина. Горе их увеличивалось еще тем обстоятельством, что теперь рушилась их надежда на то, что они избегли всех бед, и сознанием, что в несчастии своего брата и горе отца виновны они сами, так как принудили отца против его желания отпустить с ними брата.

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/02.html

и посыпанной пеплом головой

[belkafoto.livejournal.com]

Глава первая

1. Эта битва[1] произошла в тот же самый день, в который Давид вернулся в Секелу после своей победы над амале-китянами. На третий день после этого явился к Давиду с разорванной одеждой и посыпанной пеплом головой тот бежавший из битвы с филистимлянами амалекитянин, который убил царя Саула. Бросившись перед Давидом наземь, он на вопрос, откуда он прибыл в таком виде, ответил, что спасся бегством из боя израильтян, причем сообщил о несчастном исходе сражения, в котором было перебито много десятков тысяч евреев и в котором пал их царь Саул со своими сыновьями.
http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/07.html

и облачив себя в мешки.

[belkafoto.livejournal.com]

"Ввиду этого Давид предписал всему народу траур по убитому, [приказал] почтить его, разорвав одежды и облачив себя в мешки.

и бросился навзничь

[belkafoto.livejournal.com]

"разодрал свою одежду и бросился навзничь на землю, оплакивая всех сыновей своих

с необутыми ногами

[belkafoto.livejournal.com]

Также и гиттеец Ефий примкнул к Давиду против воли последнего (царь уговаривал его остаться) и тем самым еще более выказал свою преданность царю. Когда же последний с необутыми ногами проходил по горе Элеонской и все, сопровождавшие его, плакали, Давиду было принесено известие, что и Ахитофел примкнул к Авессалому и вполне разделяет его взгляды. Эта новость еще сильнее опечалила Давида

рвал волосы на голове

[belkafoto.livejournal.com]

"Сам Давид взобрался на самую верхушку городских ворот и там стал громко оплакивать гибель сына. При этом он бил себя в грудь, рвал волосы на голове

облачился во вретище

[belkafoto.livejournal.com]

"7. Когда Мардохей узнал о случившемся, он разорвал на себе одежду, облачился во вретище, посыпал главу свою пеплом и побежал по городу с воплем, что губят ни в чем не повинный народ.

мог совершаться равнодушно

[belkafoto.livejournal.com]

"Все три этапа похорон сопровождались заупокойным плачем, который в рассматриваемый период носил еще исступленный характер, исчезнувший в более поздние времена. В гомеровскую же эпоху обычными были такие знаки выражения горя, как удары в грудь, вырывание волос, посыпание головы пеплом, царапание лица и груди до крови и т. д. Но все это рассматривалось лишь как своеобразная дань покойнику, поэтому плач по нему мог совершаться равнодушно и даже враждебно негативно настроенными людьми (плакальщицами и рабами).

http://www.sno.pro1.ru/lib/saveljev_kultura_drevney_grezii/3.htm