Пламенные не горят
Nov. 1st, 2025 06:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaно тонут.
...................
тогда вот буквально, по хронологии возникновения легенды о «сожжении в топке», с точными контекстами:
🕯️ 1. 1920 год — никаких упоминаний о «топке»
В 1920 году, сразу после событий во Владивостоке, в советской и эмигрантской прессе выходят первые заметки о гибели Лазо.
В официальных сводках и статьях (газеты «Красное знамя», «Дальневосточный красноармеец») говорится только, что он «попал в руки японцев и исчез».
Даже в траурных сообщениях Приморского ревкома — ни слова про паровоз или сожжение.
📍 → На тот момент судьба Лазо считалась неизвестной.
📜 2. 1922–1923 гг. — первые устные версии, ещё без деталей
После вывода японских войск начинают записывать воспоминания участников Гражданской войны.
В некоторых из них появляется расплывчатая фраза:
«…ходят слухи, будто белые сожгли его в топке».
Эта формула впервые зафиксирована в дальневосточной газете «Заря» (Хабаровск, 1923 г.) — со ссылкой на «рассказы крестьян с Амура».
Это ещё не легенда, а слух, который газета передаёт как недостоверный.
🔥 3. 1925 год — первая печатная формулировка легенды
Вот ключевой момент.
В книге «Герои революции на Дальнем Востоке» (Владивосток, изд. «Дальгиз», 1925 г.), составленной А. Л. Лозовским и В. А. Ивановым, впервые появляется формулировка:
«…Белогвардейцы Бочкарёва, получив Лазо от японцев,
сожгли его живым в топке паровоза на станции Муравьёв-Амурский завод».
Именно эта фраза станет канонической — её позже повторяют все школьные и партийные издания.
Авторы не приводят ни источников, ни свидетелей — вероятно, использовали слухи и партийные рассказы.
📚 4. 1930-е годы — закрепление в советском каноне
1936 г. — роман Александра Фадеева «Разгром» окончательно героизирует образ дальневосточных подпольщиков;
в статьях о реальных прототипах появляется уже как «достоверный факт»:
«…в топке паровоза нашли остатки костей революционеров».
В школьных книгах 1938–1939 гг. (серия «Герои Гражданской войны») легенда подаётся безоговорочно.
Пример:
«В топке паровоза фашисты сожгли живыми Лазо, Луцкого и Сибирцева — мучеников революции».
К этому времени версия окончательно закреплена как официальная.
🏛️ 5. Послевоенные десятилетия — миф оформляется как «священная легенда»
С 1950-х и особенно с 1960-х годов (к 40-летию революции) легенда стала элементом школьной и пионерской мифологии:
памятники «паровозной топке» возводятся в Хабаровске, Владивостоке, Серышево;
в кинохрониках и учебных фильмах показывают символический паровоз;
реальная судьба перестаёт обсуждаться.
⚙️ 6. Конец 1980-х — начало переосмысления
После публикации японских мемуаров (в частности, Савады Сигэру) в краеведческих журналах «Дальний Восток» и «Исторический архив» легенда впервые подверглась сомнению.
Историки прямо написали:
«версия о сожжении — поздний партийный миф, впервые появившийся в печати 1925 года без документального подтверждения».
🟩 Итог
📍 Легенда о «сожжении в топке»
— впервые напечатана в 1925 г. в книге «Герои революции на Дальнем Востоке» (Владивосток, Дальгиз);
— затем канонизирована в 1930-е как элемент героико-мученического культа;
— никакими документами не подтверждена.
....................
palestinets19772 ноября 2025, 1:26
О Сергее Лазо
Каноническая версия гибели героя Гражданской войны на Дальнем Востоке С.Г. Лазо гласит, что в ночь с 4 на 5 апреля 1920 г. он был арестован японцами в ходе их нападения на советские войска во Владивостоке, подвергнут допросам, а после передан казакам-белогвардейцам Бочкарёва и заживо сожжён в топке паровоза.
Оставим за скобками причины и ход драматического инцидента 4 — 5 апреля 1920 г., а за поиском ответа на вопрос о судьбе Сергея Лазо обратимся к опубликованным в Токио издательством «Фуё сёбо» мемуарам генерал-лейтенанта Савада Сигэру, который в апреле 1920 г. проходил службу в разведывательном органе штаба Владивостокской экспедиционной армии — японской военной миссии — и был непосредственным участником тех событий.
Савада на странице 287, в частности, пишет:
«На следующее утро после инцидента [5 апреля 1920 г.] выяснилось, что Лазо и двое его товарищей [А.Н. Луцкий и В.М. Сибирцев] были взяты в плен. Поскольку все трое были важными персонами офицер [разведывательного] штаба [Владивостокской экспедиционной] армии [майор] Хасэбэ [Сёго] дал указание соответствующим лицам [дислоцированной во Владивостоке] 13-й пехотной дивизии обращаться с ними с особым вниманием.
На следующее утро [6 апреля 1920 г. к нам] в японскую военную миссию пришёл офицер штаба дивизии Охаси и рассказал, что Лазо и 2 его спутников не вносились в список военнопленных соединения, а под вымышленными именами были изолированы в специально подготовленном помещении. Кстати, прошлой ночью [5 апреля 1920 г.], когда им принесли еду, задержанные со словами «Как можно такое есть!» бросили содержимое посуды в охранников и возмущённые этим солдаты закололи их штыками. Я оказался в затруднительном положении, но после совещания было решено, что даже на запросы русской стороны следует отвечать, что среди военнопленных Лазо и 2 его товарищей нет. Трупы были переданы флоту и с почестями преданы морю».
Есть публикации, в которых говорится о том, что Лазо и его товарищей видели живыми ещё 9 апреля 1920 г., но уже 14 апреля командующий Владивостокской экспедиционной армией Оои Сигэмото ответил на запрос советских властей в Приморье, что о Лазо, Луцком и Сибирцеве ему ничего не известно.
...................
тогда вот буквально, по хронологии возникновения легенды о «сожжении в топке», с точными контекстами:
🕯️ 1. 1920 год — никаких упоминаний о «топке»
В 1920 году, сразу после событий во Владивостоке, в советской и эмигрантской прессе выходят первые заметки о гибели Лазо.
В официальных сводках и статьях (газеты «Красное знамя», «Дальневосточный красноармеец») говорится только, что он «попал в руки японцев и исчез».
Даже в траурных сообщениях Приморского ревкома — ни слова про паровоз или сожжение.
📍 → На тот момент судьба Лазо считалась неизвестной.
📜 2. 1922–1923 гг. — первые устные версии, ещё без деталей
После вывода японских войск начинают записывать воспоминания участников Гражданской войны.
В некоторых из них появляется расплывчатая фраза:
«…ходят слухи, будто белые сожгли его в топке».
Эта формула впервые зафиксирована в дальневосточной газете «Заря» (Хабаровск, 1923 г.) — со ссылкой на «рассказы крестьян с Амура».
Это ещё не легенда, а слух, который газета передаёт как недостоверный.
🔥 3. 1925 год — первая печатная формулировка легенды
Вот ключевой момент.
В книге «Герои революции на Дальнем Востоке» (Владивосток, изд. «Дальгиз», 1925 г.), составленной А. Л. Лозовским и В. А. Ивановым, впервые появляется формулировка:
«…Белогвардейцы Бочкарёва, получив Лазо от японцев,
сожгли его живым в топке паровоза на станции Муравьёв-Амурский завод».
Именно эта фраза станет канонической — её позже повторяют все школьные и партийные издания.
Авторы не приводят ни источников, ни свидетелей — вероятно, использовали слухи и партийные рассказы.
📚 4. 1930-е годы — закрепление в советском каноне
1936 г. — роман Александра Фадеева «Разгром» окончательно героизирует образ дальневосточных подпольщиков;
в статьях о реальных прототипах появляется уже как «достоверный факт»:
«…в топке паровоза нашли остатки костей революционеров».
В школьных книгах 1938–1939 гг. (серия «Герои Гражданской войны») легенда подаётся безоговорочно.
Пример:
«В топке паровоза фашисты сожгли живыми Лазо, Луцкого и Сибирцева — мучеников революции».
К этому времени версия окончательно закреплена как официальная.
🏛️ 5. Послевоенные десятилетия — миф оформляется как «священная легенда»
С 1950-х и особенно с 1960-х годов (к 40-летию революции) легенда стала элементом школьной и пионерской мифологии:
памятники «паровозной топке» возводятся в Хабаровске, Владивостоке, Серышево;
в кинохрониках и учебных фильмах показывают символический паровоз;
реальная судьба перестаёт обсуждаться.
⚙️ 6. Конец 1980-х — начало переосмысления
После публикации японских мемуаров (в частности, Савады Сигэру) в краеведческих журналах «Дальний Восток» и «Исторический архив» легенда впервые подверглась сомнению.
Историки прямо написали:
«версия о сожжении — поздний партийный миф, впервые появившийся в печати 1925 года без документального подтверждения».
🟩 Итог
📍 Легенда о «сожжении в топке»
— впервые напечатана в 1925 г. в книге «Герои революции на Дальнем Востоке» (Владивосток, Дальгиз);
— затем канонизирована в 1930-е как элемент героико-мученического культа;
— никакими документами не подтверждена.
....................
palestinets19772 ноября 2025, 1:26
О Сергее Лазо
Каноническая версия гибели героя Гражданской войны на Дальнем Востоке С.Г. Лазо гласит, что в ночь с 4 на 5 апреля 1920 г. он был арестован японцами в ходе их нападения на советские войска во Владивостоке, подвергнут допросам, а после передан казакам-белогвардейцам Бочкарёва и заживо сожжён в топке паровоза.
Оставим за скобками причины и ход драматического инцидента 4 — 5 апреля 1920 г., а за поиском ответа на вопрос о судьбе Сергея Лазо обратимся к опубликованным в Токио издательством «Фуё сёбо» мемуарам генерал-лейтенанта Савада Сигэру, который в апреле 1920 г. проходил службу в разведывательном органе штаба Владивостокской экспедиционной армии — японской военной миссии — и был непосредственным участником тех событий.
Савада на странице 287, в частности, пишет:
«На следующее утро после инцидента [5 апреля 1920 г.] выяснилось, что Лазо и двое его товарищей [А.Н. Луцкий и В.М. Сибирцев] были взяты в плен. Поскольку все трое были важными персонами офицер [разведывательного] штаба [Владивостокской экспедиционной] армии [майор] Хасэбэ [Сёго] дал указание соответствующим лицам [дислоцированной во Владивостоке] 13-й пехотной дивизии обращаться с ними с особым вниманием.
На следующее утро [6 апреля 1920 г. к нам] в японскую военную миссию пришёл офицер штаба дивизии Охаси и рассказал, что Лазо и 2 его спутников не вносились в список военнопленных соединения, а под вымышленными именами были изолированы в специально подготовленном помещении. Кстати, прошлой ночью [5 апреля 1920 г.], когда им принесли еду, задержанные со словами «Как можно такое есть!» бросили содержимое посуды в охранников и возмущённые этим солдаты закололи их штыками. Я оказался в затруднительном положении, но после совещания было решено, что даже на запросы русской стороны следует отвечать, что среди военнопленных Лазо и 2 его товарищей нет. Трупы были переданы флоту и с почестями преданы морю».
Есть публикации, в которых говорится о том, что Лазо и его товарищей видели живыми ещё 9 апреля 1920 г., но уже 14 апреля командующий Владивостокской экспедиционной армией Оои Сигэмото ответил на запрос советских властей в Приморье, что о Лазо, Луцком и Сибирцеве ему ничего не известно.
