Шар о вары
Jul. 5th, 2025 07:32 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka"Впервые в России женщины надели «шаровары» весной 1911 г.:
«В шароварах для дам видят одну из неисчислимых причуд моды, не
более. Я думаю, однако,что перед нами —не простая, быстро прехо
дящая причуда, а целый переворот» [Скиталец 1911). См. также:
Гридина 1911.
Женские брюки —плод эмансипации: исчезает уязвимость, и это
не нравится Гольдвассеру [Садовской 1992: 177; Золотоносов 1994 в).
Подтверждение см. в рассуждениях И. П. Смирнова об активном
садизме Маяковского, нацеленном на власть над женщинами [Смир
нов 1994: 200). Подробный обзор женоненавистничества в творчестве
Маяковского см.: Жолковский 1994: 247 — 262. В изображении Мая
ковским женщин Жолковский выделил восемь аспектов: уродливость
и старость, неодухотворенность и плотскость, идиотизм семейной
жизни, любовь к тряпкам, косметике и драгоценностям, продажность,
похоть, паразитарность, несерьезность и глупость, эстетическую реак
ционность. В обращении с женщинами лирический герой Маяковско
го ориентирован на проработку, повелевание, укрощение и физичес
кую расправу, изнасилование, которое является любимой метафорой
[Жолковский 1994: 258).
Зимой 1925 г. остро модными были очень короткие женские
стрижки «под мальчика» (ср. с примеч. 215), называвшиеся «гарсон»
(от фр. garc^on—мальчик) и «буби-копф» (от нем. Bube - мальчишка).
Эта тема освещалась в фельетонах [Вестей 1925) и карикатурах.
Например, 4 января 1925 г. рижская газета «Сегодня» опубликовала
английскую карикатуру: среди коротко стриженных женщин и их
кавалеров сгойт женщина в открытом платье с чисто выбритой голо
вой. Подпись: «До чего дойдет “Бубикопф” в недалеком будущем».
Мардохею решительно не нравится женщина-мальчик, рядом с нею
он чувствует себя шутом. В этой неприязни ощутима религиозная
подоплека: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с от
крытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы
она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и
стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть
покрывается» (1 Кор. 11: 5 —6). Ср. с примеч. 273.
«В шароварах для дам видят одну из неисчислимых причуд моды, не
более. Я думаю, однако,что перед нами —не простая, быстро прехо
дящая причуда, а целый переворот» [Скиталец 1911). См. также:
Гридина 1911.
Женские брюки —плод эмансипации: исчезает уязвимость, и это
не нравится Гольдвассеру [Садовской 1992: 177; Золотоносов 1994 в).
Подтверждение см. в рассуждениях И. П. Смирнова об активном
садизме Маяковского, нацеленном на власть над женщинами [Смир
нов 1994: 200). Подробный обзор женоненавистничества в творчестве
Маяковского см.: Жолковский 1994: 247 — 262. В изображении Мая
ковским женщин Жолковский выделил восемь аспектов: уродливость
и старость, неодухотворенность и плотскость, идиотизм семейной
жизни, любовь к тряпкам, косметике и драгоценностям, продажность,
похоть, паразитарность, несерьезность и глупость, эстетическую реак
ционность. В обращении с женщинами лирический герой Маяковско
го ориентирован на проработку, повелевание, укрощение и физичес
кую расправу, изнасилование, которое является любимой метафорой
[Жолковский 1994: 258).
Зимой 1925 г. остро модными были очень короткие женские
стрижки «под мальчика» (ср. с примеч. 215), называвшиеся «гарсон»
(от фр. garc^on—мальчик) и «буби-копф» (от нем. Bube - мальчишка).
Эта тема освещалась в фельетонах [Вестей 1925) и карикатурах.
Например, 4 января 1925 г. рижская газета «Сегодня» опубликовала
английскую карикатуру: среди коротко стриженных женщин и их
кавалеров сгойт женщина в открытом платье с чисто выбритой голо
вой. Подпись: «До чего дойдет “Бубикопф” в недалеком будущем».
Мардохею решительно не нравится женщина-мальчик, рядом с нею
он чувствует себя шутом. В этой неприязни ощутима религиозная
подоплека: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с от
крытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы
она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и
стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть
покрывается» (1 Кор. 11: 5 —6). Ср. с примеч. 273.
