Ru - Китай

[arbeka]

Ru - Китай - Ru

Лев Усыскин беседует с Верой Николаевной Пан, уроженкой русского Харбина.

— Хочется поговорить в целом об этом уникальном островке русского мира — русском Китае и, на вашем примере, о судьбах его «детей», если так можно сказать. Наверное, стоит двигаться хронологически, отталкиваясь от событий вашей биографии…

— Хорошо. Родилась я 16 апреля 1929 года в Харбине (произносит с ударением на последний слог — Л.У.). Мама у меня — русская, Надежда Дементьевна Саурова, отец — китаец, У Тин Лун. При вступлении в брак он принял православие и получил имя Николай. А отчество взял от крестного отца — Георгиевич. По законам Российской Империи православные могли сочетаться браком только с православными.

— Сразу интересно, а как они познакомились и где?

— Они познакомились в России. Отец занимался предпринимательством, он закупал в России пушнину, обрабатывал ее на своей скорняжной фабрике в городе Гирине в Китае, в Манчжурии и снова привозил в Россию для продажи.

https://gefter.ru/archive/17159 https://ivanov-petrov.livejournal.com/1972848.html 2016-01-20 18:52:00

Comments

из Вятки в гости в Читу?

[belkafoto.livejournal.com]

— Да. А мама родилась в Вятке. В Чите она оказалась, приехав в гости к своим знакомым.

— А из какой она была семьи?

— Из крестьянской. Занимались сельским хозяйством.

— И крестьянская девушка просто так вот поехала из Вятки в гости в Читу?

— Да. Выходит, что так. Встретились они у маминых знакомых и там все и решили. Мама поставила условие — жить в России. Отец согласился, но нужно было поехать в Манчжурию, продать недвижимость, другое имущество. И они поехали, это был 1913 год. Но дело это, конечно, не быстрое — тут наступил 1914 год, мировая война, ну и пока то, да се, наступил 1917, и возвращаться стало, по сути, некуда. Так родители оказались в Харбине. Отец приобрел землю, которую сдавал в аренду. Так мы со старшей сестрой родились в Харбине. Сестра родилась в 1924 году. Вроде бы до нее у родителей был еще мальчик, но он умер во младенчестве

[belkafoto.livejournal.com]

— У вашего отца не возникло проблем: вроде как до 1920 года в Харбин китайцев не пускали?

— Я не слышала про такие проблемы. Наверное, благодаря русской жене и переходу в православие…

полчайника — за полкопейки

[belkafoto.livejournal.com]

— А вы можете вспомнить этот дом: сколько этажей, сколько комнат, был ли водопровод, электричество, туалет, на чем готовили, чем и как обогревались? Отличался ли чем-то от русского деревенского дома?

— Дом был построен как обычный русский деревенский дом: сени, кухня, четыре комнаты, погреб и чердак. На кухне была плита, которую топили углем, в центральной комнате была печка-голландка, которую топили дровами. Туалет был во дворе, как в русской деревне. Электричество было, а водопровода — нет. Воду брали из колодца во дворе. Зимой еду готовили дома на плите, а летом — в летней кухне во дворе. А вот если хотелось просто выпить чаю, то плиту не топили, а ходили покупать кипяток к китайцам. На улице был небольшой флигель, в котором стоял на печке большой круглый чан чайников на 15-20. Печку топили дровами снизу, а воду кипятили в больших котлах и продавали чайник за копейку, полчайника — за полкопейки. Нас, девочек, отправляли за кипятком

[belkafoto.livejournal.com]

Описание

Высокая прямоугольная печь. Топливная камера большая. Под камеры сплошной (глухой), без колосниковой решётки. Воздух в топливник поступает через приоткрытую топочную дверцу[5].

Дымоход многооборотный, состоящий из 3—10 (обычно 6-ти[5]) вертикальных каналов, соединённых последовательно: дым из топочной камеры поднимается по первому каналу и опускается по второму, снова поднимается по третьему и так далее. По мере прохождения длинного дымохода газы сильно остывают и неравномерно прогревают печь, что способствует образованию трещин в кладке[5]. Недостаточно высокая температура отходящих в трубу газов и значительное сопротивление дымохода приводят к слабой тяге. Коэффициент полезного действия составляет около 40[3]—55[6] %.

Положительными качествами голландки являются простота конструкции и хороший прогрев её нижней части[3].

[belkafoto.livejournal.com]

— Дома у вас на каком языке разговаривали?

— По-русски. Отец с нами говорил по-русски. Были друзья китайцы — с ними, конечно, говорили по-китайски.

— Вы китайский тогда знали?

— Да, на нормальном разговорном уровне. Еще до школы — а потом в школе учили

Настолько высокая была у них мораль

[belkafoto.livejournal.com]

— А японских военных было много в городе?

— Много. Это были замечательные люди. Идешь в темноте, поздно вечером и к какому-то солдату, военному стараешься поближе держаться, за ним идти — потому, что спасет во всех случаях. Он идет, он напевает что-то, пьян — и все равно мы его как защитника воспринимали. Настолько высокая была у них мораль, дисциплина. Мы их не боялись.

— Свобода передвижения?..

— Что вы! Поехать за город — это надо было получать специальное разрешение. Был такой Департамент Общественной Безопасности — и вот ходишь неделю получаешь их визу, после чего можно купить билет и поехать. У нас были экскурсии школьные в пригородные места — все мы для них должны были получать эту визу.

и я дословно запомнила

[belkafoto.livejournal.com]

— День рожденья японского императора отмечали?

— Обязательно. Однажды была церемония такая: директор в белых перчатках вынес императорский манифест и официально зачитал. Мы стояли с наклоненными головами. Мне было интересно, и я дословно запомнила такие слова: «Со времени восшествия нашего на престол мы лелеяли мысль о посещении ниппонского императорского дома, развивая преисполненного радости чувства дружбы и, тем укрепляя это наше стремление. Настоящее наше путешествие в Ниппон дало укрепиться это наше стремление и т.д.» Заканчивалось это датой: «Посетил императора Энно 2 мая 2 года Конде» (1936 г. — Л.У.). Это был манифест ПУ И о его посещении Японии.

— А День рождения Пу И?

— Нет, не отмечали. Я такого не помню.

— А он вообще воспринимался как глава государства?

— Ну, в общем, как-то в тени он был. Главным был японский император.

[belkafoto.livejournal.com]

— А начальная школа там же располагалась, где гимназия?

— Нет, отдельно. Совсем в другом районе. Начальная — рядом с нашим домом, а в гимназию приходилось ездить на транспорте или идти довольно долго — километра три. Но ходили автобусы, трамваи.

— Велосипеда у вас не было?

— Не было. Ни у кого не было. Только мальчишки из богатых семей имели велосипед.

пелеринки

[belkafoto.livejournal.com]

— Школьная форма была?

— Обязательно. В гимназии — коричневые платья, передник на каждый день — черный, праздничный — белый. Старшеклассницы носили пелеринки. Старшие классы носили банты, остальные носили галстуки.

— Обучение бесплатное было?

— Нет. Платное. Самым бедным были какие-то льготы, но наша семья оплачивала все полностью.

— Это были существенные деньги для семейного бюджета?

— Во всяком случае, заметные.

А после, в институте уже совсем было дорого — помню, я начала работать и всю зарплату относила в институт, где училась вечером

[belkafoto.livejournal.com]

Пелери́на (фр. pèlerine — «странник», «пилигрим») — элемент женской и мужской одежды, преимущественно в виде безрукавной накидки или обязательно съёмного, большого, закрывающего плечи воротника. Происходит от верхней части монашеского одеяния. Изначально пелерина была одеждой странников. В XVI веке она вошла в моду в высших слоях Испании. Новый всплеск интереса к пелерине пришёлся на XIX век, когда в мужской и женской одежде получила распространение крылатка[1].

Una pelerina (derivada de la palabra francesa pèlerine: peregrina) es una prenda similar a una capa corta que cubre los hombros y el torso, y que se lleva por encima del abrigo o del vestido.

[belkafoto.livejournal.com]

— Учились ли в гимназии дети, про которых точно знали, что они из очень бедных семей?

— Да. У нас соседская семья — поляки — очень бедные люди были. Их девочка, Ядвига, училась с нами. Была семья Прохоровых — там братья по очереди ходили в школу потому, что у них была одна пара валенок. Мы даже об этом шуточные куплеты сочинили.

[belkafoto.livejournal.com]

— Скажите, а японцы жили как-то отдельно или вперемешку с местным населением?

— Вперемешку. Кто как устраивался — где могли купить или снять жилье, там и жили. У нас соседи были — японцы. Уже перед концом войны японские власти разделили всех жителей на такие «группы взаимопомощи». Примерно по 10–12 семей. На нашем большом дворе вырыли бомбоубежище на группу. И вот наша соседка-японка была председателем этой группы. И у нее было задание уничтожить людей из специального списка — и наша семья была в этом списке. Когда вошли советские войска в 45-м году, они, японцы, покинули эти убежища и спрятались все вместе — мы и не знали, что было под землей выстроено специальное убежище для них. Они туда ушли и, когда местное китайское население стало грабить их дома, нашли такие списки — подлежащих уничтожению

[belkafoto.livejournal.com]

— А в вашей семье как к СССР относились?

— Во всяком случае — не очень положительно.

— С родней матери как-то пытались поддерживать связь?

— Совсем были оторваны. Какая-то переписка, очень редкая, была. Кажется, прервалась еще в Гражданскую войну

[belkafoto.livejournal.com]

— Хорошо. Окончили школу. Какие имелись перспективы.

— Были вузы. Политехнический институт — примерно половина предметов на китайском языке, половина по-русски. Медицинский, где я училась — там по-русски преподавали.

— Это в какие годы?

— 1952–1954.

— Уже в Китайской Народной Республике! А школу вы окончили…

— В 1947. Я затем пошла на курсы машинописи и стенографии — закончила их.

— Русской машинописи?

— Да, конечно. Стенографию нам преподавала голландка — тоже из эмигрантов. Какое-то время я работала по этой специальности, но потом меня пригласили работать в китайскую школу — преподавать русский язык. Это был март 1949 года — тогда образовывалась масса китайско-советских кружков, клубов дружбы и т.п. И русский язык стали преподавать в китайских средних школах. Были организованы государственные курсы где такие преподаватели как я проходили педагогику, методику преподавания, дидактику, психологию — я ведь обо всем этом не имела понятия, только языки знала.

— А эти курсы — там китайцы преподавали?

— Нет, местные русские. Не из СССР. По-русски. В общем, я получила диплом, дающий право преподавать русский язык в нерусских школах — не обязательно китайских. К примеру, в республиках СССР. Так я преподавала 5 лет. Потом в школах начались сокращения и преподавателей русского языка стали переводить в вузы, где русский еще преподавался.

— А вы — по-прежнему лицо без гражданства?

— Нет. В 45-м году, когда в Харбин вошла советская армия, было объявлено, что желающие (не только русские!) могут взять советское гражданство. Мы с сестрой, как молодежь, соблазнились этим, а мама не стала. Отец тоже остался со своим китайским паспортом.

Кстати, помню, еще при японцах, прямо перед окончанием войны, — как-то с урока меня сняли и сказали: поедешь сдавать японский язык. А я очень хорошо училась по этому предмету. Привезли куда-то: огромный зал, люди разного возраста, школьников совсем мало — и, в общем, как ЕГЭ — что-то перевести, что-то ответить…. В общем, я сдала. А это готовили переводчиков для японской администрации. И, в общем, так повезло, что меня так и не успели задействовать в этой работе — иначе бы понятно, что было б. Этих людей, как сотрудничавших с японцами, отправляли в ГУЛАГ. Вот так беда меня обошла. Еще помню, из того же времени — мой отец работал на японском заводе. Но по своим убеждениям он был противником японцев — и он, насколько я знаю, передавал какую-то информацию советским представителям.

[belkafoto.livejournal.com]

Еще помню, из того же времени — мой отец работал на японском заводе. Но по своим убеждениям он был противником японцев — и он, насколько я знаю, передавал какую-то информацию советским представителям.

— Во время войны?

— Да, в сороковые годы. Ну, у нас тогда войны — то не было еще. У него была конспиративная фамилия «Савицкий», Николай Савицкий. А японцы его подозревали — они, впрочем, всех подозревали из смешанных семей. А у нас еще сосед — сапожник с советским паспортом… В общем, отца неоднократно арестовывали, пытали — потом полуживого привозили домой, помню, мама искала массажиста, чтобы его как-то привести в нормальное состояние. Отец нам с сестрой об этом не рассказывал, но я слышала разговоры родителей между собой… Но отец все равно продолжал передавать информацию — он рассказывал потом, как конспирировался, наклеивал бороду, усы, прятался в каких-то канавах…

[belkafoto.livejournal.com]

— То есть Харбин заняли без боя?

— Да. Как-то быстро очень. На другой день в нашей газете «Харбинское время» появилась такая статья: «Наши, наши приехали, прилетели, приплыли!» И вот русское население побежало на вокзал, в порт — встречать хлебом-солью, все радостно спрашивали о своих родственниках, оставшихся в России — не знают ли кого. Все же были оторваны от России десятилетия.

— А какие были ожидания от прихода Красной Армии?

— Радостные. Что русские пришли. Не думали, что советские — думали, что русские. Думали, как-то все изменится к лучшему, при японцах плохо нам жилось. Были митинги — на Соборной площади был митинг, там был монумент такой антикоминтерновский — его быстренько разобрали, воздвигли памятник советскому воину. (Памятник борцам с Коминтерном, существовал в 1941–1945 гг. — Л.У.)

— После этого вы еще два года учились в школе. Что в ней изменилось?

— Не стало Закона Божьего. Многое в программе изменилось.

[belkafoto.livejournal.com]

— А какие-нибудь проявления насилия со стороны оккупационных сил?..

— Были. Мы очень скоро стали бояться советскую армию. Сперва встречали радостно, кормили, а потом стали бояться. Потому, что они грабили, насиловали. Мне пришлось просидеть каникулы в сарае, где прежде была скотина. Мама приносила туда мне тарелку с едой. Потому, что наводчики из китайцев сообщали, что в семье проживают молодые девушки. Сестра была в то время уже замужем, жила в Чанчуне, я одна была — и жила в сарае. И действительно — приходили спрашивали — им говорили: нету, смотрите сами. И потом меня переправили к сестре. А рядом у соседей, кто-то сообщил, что они прячут на чердаке ткани, обувь, золото. Пришел летчик какой-то с пистолетом в руке: веди меня на чердак. Старушка там была. «Иди первая, покажи, отдай.» стал выворачивать узлы, забрал, что хотел, а ее застрелил. С другой стороны, к приятелям пришли на Пасху советские военные — и были полны удивления от невиданных вещей: куличи и все такое…

[belkafoto.livejournal.com]

— И что было потом — как вы в результате вернулись в СССР?

— Я пять лет преподавала в школе, вышла замуж за китайца, потом преподавала в Сельскохозяйственной академии. Потом муж нашел работу на юге Китая в Ханчжоу и мы туда переехали. Потом мы переехали в Шанхай и я преподавала в педагогическом университете. И там уже оформили документы на выезд в СССР. Надо сказать, что еще в Харбине в 1954 году приглашали вернуться в СССР с тем, чтобы работать на Целине. Многие на это пошли, например, моя сестра с семьей. А наш отец был против — он понимал, что это переселение на пустое место. Так и оказалось. Она писала — очень тяжелые были условия, без жилья, без воды. Ну а мы тоже хотели в Россию.

— И ваш муж-китаец?

— Да. Он окончил в Харбине институт иностранных языков (китайский вуз) и был преподавателем русского языка. Мы списались с советскими институтами, и они подтвердили, что готовы дать нам работу. Так мы оказались в СССР в мае 1959 года.

[platonicus.livejournal.com]

// По законам Российской Империи православные могли сочетаться браком только с православными.
- Неправда. С католиками и лютеранами венчали. Вот с некрещеными - нет.

только с православными

[belkafoto.livejournal.com]

Судя по тексту, это и имеется в виду. Какая религия была в те времена у китайцев? Не имея никакой, крестился и - право имеет.
Хотя упоминаемая соседка-полька могла, чисто теоретически, быть католичкой.