![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekamother was Roman Catholic and her father Jewish
"Holland was born in Warsaw, Poland in 1948.[8] She is the daughter of journalists Irena (née Rybczyńska) and Henryk Holland, who was a prominent Communist activist since 1935 and a captain of the Polish Army.
[9][10] Holland's mother was Roman Catholic and her father Jewish, but she was not brought up in either faith.[11][12] Her father, Henryk Holland, lost his parents in a ghetto during the Holocaust, and spent most of his adult life denying his own Jewishness.[citation needed] Holland's father was an ardent Communist journalist whose publications against a number of prominent professors led to their dismissals by the Communist regime. Holland's mother participated in the 1944 Warsaw Uprising as a member of the Polish resistance movement. Holland's Catholic mother aided several Jews during the Holocaust and received the Righteous Among the Nations medal from the Yad Vashem Institute in Israel.[12]
Holland was often ill as a child, and spent much of her time writing, drawing and directing short plays with other children.[13] When she was eleven, her parents, whose marriage had been continuously contentious, divorced and her mother soon remarried a Jewish journalist, Stanisław Brodski.
Holland describes her relationship with her father as influential, but very distant. According to Holland, "he was very interesting, very intelligent, and in the last years of his life he gave me a lot of doors to the art and the film. But he wasn't really interested in the young children and he only noticed me when he wanted to make a kind of show".[14] Holland recalls being shown off to her father's friends during late night gatherings, and then being ignored in the morning when he was no longer entertaining.[14] When Holland was thirteen, her father committed suicide while under house arrest in Warsaw.[15]
.......................
Агне́шка Хо́лланд (польск. Agnieszka Holland; род. 28 ноября 1948, Варшава) — польская кинорежиссёр и сценаристка.
Родилась в семье еврея и католички. Отец — Хенрик Холланд, социолог, публицист, деятель ПОРП, мать — Ирена Рыбчинская, журналистка, участница Варшавского восстания 1944 года, родители отца погибли в гетто.
Сестра — режиссёр и сценарист Магдалена Лазаркевич. Муж — режиссёр Лацо (Ладислав) Адамик, их дочь — режиссёр и сценарист Катажина (Кася) Адамик.
Окончила Лицей Стефана Батория в Варшаве, затем — факультет кино и телевидения Академии искусств в Праге (1971 год). По возвращении в Польшу работала ассистентом режиссёра у Анджея Вайды и Кшиштофа Занусси, снялась в нескольких ролях второго плана. С середины 1970-х начала делать собственные фильмы (короткометражная лента Вечер у Абдона, 1975, по Ивашкевичу). За дебютную полнометражную картину Провинциальные актёры (1978) получила на Каннском МКФ премию ФИПРЕССИ.
С 1981 работала за рубежом, сначала в Германии и Франции, затем в США.
....................
"Богатый польский крестьянин находит в лесу обессилевшую женщину. Она – еврейка, которая спасается от нацистов... Дальше по всем шаблонам мирового кинематографа он должен был бы сдать ее или влюбиться до беспамятства. Здесь же не случается ни того, ни другого.
Между Леоном и Розой завязываются интересные взаимоотношения. Леона нельзя назвать ни посланным Богом благодетелем, ни полным негодяем. Он балансирует где-то на грани. С одной стороны, он не антисемит и даже не пытается нажиться на евреях, но искренне верит, что католичество единственная правильная религия и евреи получат прощение, только в нее обратившись. Объяснить это противоречие можно узким кругозором. Несмотря на довольно зажиточный образ жизни, Леон остается простым не слишком образованным крестьянином, которого на путь истины наставляет свое толкование Библии.
Леон одинок, он хочет женщину, с которой он бы чувствовал себя мужчиной и не в чем себя не ограничивал. По его мнению, Роза просто идеально подходит на эту кандидатуру. Он даже пытается жить по правилам, так как их понимает: «теперь муж и жена». Сделка «вы в безопасности, а я не один» для него даже не предложение, а просто констатация факта. Что же до Розы, то ее героиня намного сложнее. После потери близких ей людей она утратила интерес к окружающей среде. Чтобы не сломаться, она глубоко прячется под маской безразличия и бесчувствия. Ей важно жить дальше, а что с ней происходит, ее мало волнует. Да, бывают моментные всплески эмоций, в виде ссоры из-за религии, но даже они быстро угасают. Для Розы дом Леона последнее пристанище в этом мире и переезда она уже не может пережить.
Надо сказать, Агнешке Холланд удалось снять потрясающий по атмосфере фильм, от первых минут до молчаливой сцены Леона, когда он, читая письмо, пытается переосмыслить свою жизнь и последнего такого солнечного кадра, при этом избежав всякого пафоса и морализации. К тому же, отличный сценарий подкрепили убедительный актерский дуэт Элизабет Триссенар и Армина Мюллер-Шталя.
.......................
Angry Harvest (German: Bittere Ernte) is a 1985 West German film directed by Agnieszka Holland.
"Holland was born in Warsaw, Poland in 1948.[8] She is the daughter of journalists Irena (née Rybczyńska) and Henryk Holland, who was a prominent Communist activist since 1935 and a captain of the Polish Army.
[9][10] Holland's mother was Roman Catholic and her father Jewish, but she was not brought up in either faith.[11][12] Her father, Henryk Holland, lost his parents in a ghetto during the Holocaust, and spent most of his adult life denying his own Jewishness.[citation needed] Holland's father was an ardent Communist journalist whose publications against a number of prominent professors led to their dismissals by the Communist regime. Holland's mother participated in the 1944 Warsaw Uprising as a member of the Polish resistance movement. Holland's Catholic mother aided several Jews during the Holocaust and received the Righteous Among the Nations medal from the Yad Vashem Institute in Israel.[12]
Holland was often ill as a child, and spent much of her time writing, drawing and directing short plays with other children.[13] When she was eleven, her parents, whose marriage had been continuously contentious, divorced and her mother soon remarried a Jewish journalist, Stanisław Brodski.
Holland describes her relationship with her father as influential, but very distant. According to Holland, "he was very interesting, very intelligent, and in the last years of his life he gave me a lot of doors to the art and the film. But he wasn't really interested in the young children and he only noticed me when he wanted to make a kind of show".[14] Holland recalls being shown off to her father's friends during late night gatherings, and then being ignored in the morning when he was no longer entertaining.[14] When Holland was thirteen, her father committed suicide while under house arrest in Warsaw.[15]
.......................
Агне́шка Хо́лланд (польск. Agnieszka Holland; род. 28 ноября 1948, Варшава) — польская кинорежиссёр и сценаристка.
Родилась в семье еврея и католички. Отец — Хенрик Холланд, социолог, публицист, деятель ПОРП, мать — Ирена Рыбчинская, журналистка, участница Варшавского восстания 1944 года, родители отца погибли в гетто.
Сестра — режиссёр и сценарист Магдалена Лазаркевич. Муж — режиссёр Лацо (Ладислав) Адамик, их дочь — режиссёр и сценарист Катажина (Кася) Адамик.
Окончила Лицей Стефана Батория в Варшаве, затем — факультет кино и телевидения Академии искусств в Праге (1971 год). По возвращении в Польшу работала ассистентом режиссёра у Анджея Вайды и Кшиштофа Занусси, снялась в нескольких ролях второго плана. С середины 1970-х начала делать собственные фильмы (короткометражная лента Вечер у Абдона, 1975, по Ивашкевичу). За дебютную полнометражную картину Провинциальные актёры (1978) получила на Каннском МКФ премию ФИПРЕССИ.
С 1981 работала за рубежом, сначала в Германии и Франции, затем в США.
....................
"Богатый польский крестьянин находит в лесу обессилевшую женщину. Она – еврейка, которая спасается от нацистов... Дальше по всем шаблонам мирового кинематографа он должен был бы сдать ее или влюбиться до беспамятства. Здесь же не случается ни того, ни другого.
Между Леоном и Розой завязываются интересные взаимоотношения. Леона нельзя назвать ни посланным Богом благодетелем, ни полным негодяем. Он балансирует где-то на грани. С одной стороны, он не антисемит и даже не пытается нажиться на евреях, но искренне верит, что католичество единственная правильная религия и евреи получат прощение, только в нее обратившись. Объяснить это противоречие можно узким кругозором. Несмотря на довольно зажиточный образ жизни, Леон остается простым не слишком образованным крестьянином, которого на путь истины наставляет свое толкование Библии.
Леон одинок, он хочет женщину, с которой он бы чувствовал себя мужчиной и не в чем себя не ограничивал. По его мнению, Роза просто идеально подходит на эту кандидатуру. Он даже пытается жить по правилам, так как их понимает: «теперь муж и жена». Сделка «вы в безопасности, а я не один» для него даже не предложение, а просто констатация факта. Что же до Розы, то ее героиня намного сложнее. После потери близких ей людей она утратила интерес к окружающей среде. Чтобы не сломаться, она глубоко прячется под маской безразличия и бесчувствия. Ей важно жить дальше, а что с ней происходит, ее мало волнует. Да, бывают моментные всплески эмоций, в виде ссоры из-за религии, но даже они быстро угасают. Для Розы дом Леона последнее пристанище в этом мире и переезда она уже не может пережить.
Надо сказать, Агнешке Холланд удалось снять потрясающий по атмосфере фильм, от первых минут до молчаливой сцены Леона, когда он, читая письмо, пытается переосмыслить свою жизнь и последнего такого солнечного кадра, при этом избежав всякого пафоса и морализации. К тому же, отличный сценарий подкрепили убедительный актерский дуэт Элизабет Триссенар и Армина Мюллер-Шталя.
.......................
Angry Harvest (German: Bittere Ernte) is a 1985 West German film directed by Agnieszka Holland.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-12-16 10:03 pm (UTC)Предположу...
Война закончилась
Она ушла от него
Оставив письмо
Из которого следует
Что он должен ощутить
Собственную вину..,
,,,
она утратила интерес к окружающей среде. Чтобы не сломаться, она глубоко прячется под маской безразличия и бесчувствия. Ей важно жить дальше, а что с ней происходит, ее мало волнует. Да, бывают моментные всплески эмоций, в виде ссоры из-за религии, но даже они быстро угасают.
...
Это может быть не только с иудейкой в христианском мире
Но и с христианкой в иудейском...
Она ушла от него Оставив письмо
Date: 2022-12-17 06:31 am (UTC)(Как дела, где Вы сейчас?)
RE: Она ушла от него Оставив письмо
Date: 2022-12-17 11:09 am (UTC)...
Она так поступила нЕпотому что когото потеряла.
Это Усталость.
От ситуации вообще и в целом...
...
По остальным темам
ПрошуПана в мойЖж)))
Там мне комфортнее общаться.
ПрошуПана в мойЖж)))
Date: 2022-12-17 11:46 am (UTC)