отношения к содержанию

[arbeka]

/ононимы и антигерои/

Девочка elenno4ka оценила 5 томный талмуд автора: "неплохо".
Но огорчилась его бытовому антисемитизму: "нехорошо".

Что можно сказать по этому поводу?
Разве что банальное.

В конце 19 - начале 20 века была два направления в освободительном национальном движении.
1. Создание предпосылок своего нац. государства.
2. Создание "союза", где все нации будут лакомиться пряниками и вареньем из бочек.

Вскрытие показало, что национальные проблемы остались и через 100 лет.
А ники "Сталин", "Ленин", "Троцкий хорошо дополняются фамилиями, полученными при рождении.
Как-то так.
.............
elenno4ka в 13:14 (+01:00) / 27-02-2021, Оценка: неплохо

"Автор переполнен информацией об общественной жизни начала 20 века, он хочет рассказать обо всем, но получается чересчур подробно и несколько хаотично. Информация очень интересная, очень много исторических подробностей. Автор делает намеки на темное прошлое некоторых героев книги, но , опять же, эти намеки такие робкие, что ты читаешь и гадаешь, мол, это правда или фантазии автора. Хотелось бы больше убедительности.
Будучи молодым учителем во времена перестройки, я , опираясь только на изданные письма и воспоминания современников, высказала перед моими старшеклассниками предположение, что и Брики, и сам Маяковский, и Есенин имели тесный контакт с ВЧК.
И я оказалась права.
Мне не понравилось в книге то, что автор постоянно рядом с псевдонимом своего любого героя-антигероя указывает его настоящее имя и фамилию, хотя это не имеет никакого отношения к содержанию, и это всегда оказывается еврей! Делаю вывод, что Филатьев - скрытый антисемит, это не вызывает симпатии!

http://flibusta.site/b/432210

Comments

[marina-fr.livejournal.com]

Девочка? Ей, судя по комментарию лет 55-60.

Девочка?

[belkafoto.livejournal.com]

Я сужу по нику, как elenno4ka и хотела...

Re: Девочка?

[marina-fr.livejournal.com]

Ники вообще-то часто не меняют десятилетиями. Просто потому, что они всем известны. У меня мэйловская почта на фамилию тридцатилетней давности, и что?

[izograf7.livejournal.com]

Смешно. Хочет, с одной стороны большей убедительности и подробностей, а с другой, как подробности выкладывают, ей уже неуютно. Интересные у нас учителя

ей уже неуютно

[belkafoto.livejournal.com]

Ну, что делать?!?
Если в пр-ве того времени и в ЧК/ГПУ было большое количество псевдонимов...

Причем я, в том тексте, что видел, особого антисемитизма не усмотрел.
А какая есть альтернатива у писателя?

Делать вид, что нац. проблем не существовало и не существует.
Но так можно и до отрицания Х. докатиться (смайл).

После Солженицына эту тему стараются осторожно бочком-бочком обходить.

Re: ей уже неуютно

[izograf7.livejournal.com]

Если хотят правды и, соответственно, разобраться, что и почему произошло и как сделать, чтобы не повторить, придётся эту правду глотать. А не зажмуриваться. Пока будем зажмуриваться, будем ходить по кругу. Пока не разжмуримся)

и как сделать, чтобы не повторить

[belkafoto.livejournal.com]

Кажется, историки-профессионалы настроены пессимистично: "история ничему не учит".

Вторая мировая разразилась несмотря на свежие уроки первой.

Мировая наука гордилась своим победным ходом, но ударилось об ковидлу.

В 1920-40хх в европах люди годами жили с филькиными грамотами ("нансенские паспорта"), а в 2015 мама Меркель запустила парочку миллионов за просто так.

Re: и как сделать, чтобы не повторить

[izograf7.livejournal.com]

Это да. Или дурак, или подлец. Но среди них ходят вменяемые люди и на личном уровне никто не мешает им разобраться и сделать выводы. Правильные. Человечество не научишь, но человека можно. Если он заинтересован, конечно

что общие / даже слезы из глаз

[belkafoto.livejournal.com]

Ну вот как эта прокламация коллективизма сочетается с реальной жизнью Маяковского?
И его пресловутым авто, и ручкой "Паркер" и вообще - крайним индивидуализмом?

Может потому и надорвался этот "трибун рабочих", что тяготел к богеме и средней буржуазии, а зарабатывал на призывах к ее, буржуазии, истреблению?

Мне кажется, надо быть "глубоко больным на голову", что писать "Я счастлив, / что я / этой силы частица",
это в реале нечто религиозное, когда черное выдают за белое.

Парадокс автобиографии Маяковского заключается в том, что она противоречит основной тенденции этого жанра. История автобиографии - это история индивидуализма, история обособления индивида от коллективного целого. «В европейской интеллектуальной традиции сложилась идея самоценности каждого человека, согласно которой он признавался значимым сам по себе, а не потому, что является частью какой-либо общественной группы» [Зарецкий, с. 218]. Но Маяковский в годы создания своей автобиографии движим прямо противоположной идеей: Единица - вздор, / единица - ноль [Маяковский, т. 6, с. 266]; Я счастлив, / что я / этой силы частица, / что общие / даже слезы из глаз

Re: что общие / даже слезы из глаз

[izograf7.livejournal.com]

Ну, у художников (любых) это бывает. Индивидуализм и общность со страной, людьми в ней живущими. Более индивидуалиста, чем Ахматова, трудно представить, но она писала
"Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был."

А уж Цветаева, железо, супер эгоцентристка, смотрящая только внутрь себя, а пожалуйста
"Не умрешь, народ!
Бог тебя хранит!
Сердцем дал — гранат,
Грудью дал — гранит.

Процветай, народ,—
Твердый, как скрижаль,
Жаркий, как гранат,
Чистый, как хрусталь."
Так что, всё нормально. И даже слёзы из глаз

где мой народ, к несчастью, был

[belkafoto.livejournal.com]

Была там, потому что на Западе Ахматова бы не прокормилась. Ну, если разве что не угодила под покровительство какого-нибудь французского Пунина.

А вот почему народ оказался в попе, а Временное бурж. пр-во и вправду позорным - отдельный вопрос. Близкий к твоему: так должно было произойти.

Пафос же наших дам был очень созвучен той эпохе.
Чуть позже, другая поэтесса, прокляла землю, на которой убивали поэтов (что озадачило даже невозмутимую ААА)

подписанных псевдонимом Сосело

[belkafoto.livejournal.com]

Земляку Володи Маяковского, Иосифу Джугашвили, в июле 1898 года вновь улыбнулась фортуна – журнал «Квали» («Борозда») опубликовал два его стихотворения. А в апреле 1899-го в сборнике, посвящённом князю Рафаэлу Давидовичу Эристави (он отмечал своё 75-летие), наряду с произведениями классиков грузинской литературы и речами видных общественных деятелей было напечатано и стихотворение Иосифа.

В том же году в городе Тифлисе вышла книга Мелитона Спиридоновича Келенджеридзе «Теория словесности с разбором примерных литературных образцов». В ней подробно рассматривались лучшие произведения классиков грузинской поэзии (Шота Руставели, Ильи Чавчавадзе, Акакия Церетели и других). Среди них – на 93 и 94 страницах – можно было прочесть два стихотворения Джугашвили, подписанных псевдонимом Сосело.

Стихотворение Иосифа «Утро» грузинский педагог Якоб Семёнович Гогебашвили включил в свой учебник для начальных классов «Дэда Эна» («Родное слово»), и оно на много лет стало любимейшим стихотворением грузинской детворы:

«Цвети, о Грузия моя!

Пусть мир царит в родном краю!

А вы учёбою, друзья,

Прославьте родину свою!»

[belkafoto.livejournal.com]

Известно лишь, что в самом конце июля (в разгар работы съезда) Иосиф Джугашвили организовал бунт заключённых. Другой очевидец тех событий писал, что товарищ Coco…

«… предъявил тюремной администрации следующие требования: устроить нары в тюрьме (заключённые спали на цементном полу), предоставить баню два раза в месяц, не обращаться грубо с заключёнными, прекратить издевательства тюремной стражи и так далее».

Ознакомив начальство тюрьмы со своими требованиями, узники принялись бить в тюремные ворота. Так как ворота были железные, гул от ударов распространился по всему Кутаису. Жители всполошились.

Был вызван полк солдат, который окружил тюрьму. Приехали губернатор, прокурор, полицейские чины. Стали выявлять зачинщиков бунта. Привели Джугашвили, и он повторил всё то, что было предъявлено ранее тюремной администрации.

Все требования заключённых были удовлетворены, но «смутьянов» — тех, кто организовал выступление арестантов, перевели в «самую скверную камеру» (третью, на нижнем этаже). Надо полагать, что именно после этих событий Иосифа Джугашвили стали называть Кобой (по мнению одних его биографов, это слово означает «неукротимый», по мнению других – «неустрашимый»).

погубил кучера Андрея Рудинкина

[belkafoto.livejournal.com]

Многие, однако, недоумевали, почему фанатик-террорист, пожалевший жену Великого князя и его племянников, погубил кучера Андрея Рудинкина, представителя тех самых угнетаемых масс, ради светлого будущего которых эсеры и совершали этот террористический акт. Получивший многочисленные телесные повреждения кучер скончался через три дня.

Ива́н Плато́нович Каля́ев (24 июня [6 июля] 1877, Варшава — 10 [23] мая 1905, Шлиссельбургская крепость) — российский революционер, эсер, поэт. Наиболее известен как участник боевой организации эсеров и убийца Великого Князя Сергея Александровича, после которого он был осуждён и казнён через повешение.

Родился в Варшаве в многодетной семье отставного полицейского (околоточного надзирателя) Платона Каляева и Софии Каляевой (урожденной Пиотровской), дочери разорившегося шляхтича. Детство Ивана прошло в предместье Варшавы.

прозванный «одноглазым Полифемом»

[belkafoto.livejournal.com]

Александр Пастернак писал в воспоминаниях:

«… в гимназии существовала группа «бесподкладочников», детей состоятельных родителей. Группа эта садистски мучила младших во время перемен, особенно новичков. Мрачноватый и физически развитый Володя Маяковский, прозванный «одноглазым Полифемом», внушал к себе такое отношение, что его не только не трогали, но у него искали защиты слабые. Его не так любили, как уважали».

«Новичка» Маяковского гимназисты охарактеризовали удивительно точно – ведь имя героя древнегреческих мифов великана-киклопа Полифема, сына Посейдона и нимфы Фоосы, означает «многоречивый» и даже (есть и такой перевод!) «много упоминаемый в песнях и легендах».

под псевдонимом Иванович под псевдонимом Володин

[belkafoto.livejournal.com]

В столицу Швеции приехал тогда и делегат от социал-демократов Кавказа Иосиф Джугашвили – под псевдонимом Иванович. Другой делегат, Климент Ефремович Ворошилов (под псевдонимом Володин), потом вспоминал, каким он встретил кавказца Кобу:

«У него были удивительно лучистые глаза, и весь он был сгустком энергии, весёлым и жизнерадостным. Из разговоров с ним я убедился в его обширных знаниях марксистской литературы и художественных произведений, он мог на память цитировать полюбившиеся ему отрывки политического текста, художественной прозы, знал много стихов и песен, любил шутку».

was of ethnic Belarusian descent.

[belkafoto.livejournal.com]

David Burliuk was born in 1882 in Semyrotivka near the village of Riabushky (now Lebedyn, Ukraine) in the Kharkov Governorate of the Russian Empire, brother of fellow artist Wladimir Burliuk in a family partly descended from Ukrainian Cossacks who held premier positions in the Hetmanate. His mother, Ludmyla Mikhnevich, was of ethnic Belarusian descent.[1]

[belkafoto.livejournal.com]

"Отец Лили Юрий (еврейское имя Урий) Александрович Каган (1861–1915) родился в еврейской семье в Либаве, столице Курляндии (современная Лиепая в Латвии), которая была частью Российской империи. Семья была бедной, без средств на образование. Поэтому он отправился – пешком! – в Москву, где выучился на юриста. Поскольку карьерные возможности евреев в царской России были крайне ограничены, вести адвокатскую практику Юрий Александрович не смог, и в суде его представляли коллеги неевреи. Возмущенный этой несправедливостью, он стал специализироваться на “еврейском праве”, в частности, вопросах поселения: в российском государстве евреи вынуждены были селиться в особых местах, в крупных городах жили только те, кто принимал крещение или становился купцом первой гильдии. Он также был консультантом Общества распространения правильных сведений о евреях.

Из-за положения еврейского населения в России отношение Лили к еврейскому вопросу было, по ее же словам, “напряженное с самого начала”.