Нижний головной убор
May. 17th, 2021 09:59 am((Какая сила приписывалась волосам! Причем, дамским. Шло это от язычества или от религиозных указявок?))
...........
Пово́йник (повой, оповойник, повоец от «повивать», шамшура, волосник, сдериха, подубрусник; укр. очіпок; белор. каптур) — старинный головной убор замужних женщин, представлявший собой полотняную шапочку, иногда с твёрдым очельем, украшенным галуном, полностью закрывавший волосы, заплетённые в две косы и уложенные на голове[1]. Повойник надевался под другой головной убор, предохраняя волосы от спутывания, а верхний убор — от загрязнения.
Иногда повойником называли также[источник не указан 1145 дней] мягкую шапочку из ткани, имевшую различную форму, но большей частью с круглым или овальным дном, околышем и завязками сзади. Известен у всех восточных славян.
Повойник был известен на Руси ещё в XIII веке как под своим названием, так и под термином «подубрусник». Уже тогда он был нижним головным убором замужних женщин. Поверх него надевался полотенчатый убор (убрус, намитка), кика, сорока или кокошник и только со 2-й половины XIX века стали использовать как самостоятельный головной убор, но и то прикрывая платком[2].
...........
Пово́йник (повой, оповойник, повоец от «повивать», шамшура, волосник, сдериха, подубрусник; укр. очіпок; белор. каптур) — старинный головной убор замужних женщин, представлявший собой полотняную шапочку, иногда с твёрдым очельем, украшенным галуном, полностью закрывавший волосы, заплетённые в две косы и уложенные на голове[1]. Повойник надевался под другой головной убор, предохраняя волосы от спутывания, а верхний убор — от загрязнения.
Иногда повойником называли также[источник не указан 1145 дней] мягкую шапочку из ткани, имевшую различную форму, но большей частью с круглым или овальным дном, околышем и завязками сзади. Известен у всех восточных славян.
Повойник был известен на Руси ещё в XIII веке как под своим названием, так и под термином «подубрусник». Уже тогда он был нижним головным убором замужних женщин. Поверх него надевался полотенчатый убор (убрус, намитка), кика, сорока или кокошник и только со 2-й половины XIX века стали использовать как самостоятельный головной убор, но и то прикрывая платком[2].
no subject
Date: 2021-06-17 03:54 pm (UTC)Если пересказать собеседнику полностью сюжет фильма, то мне кажется, больше двух предложений не получится, ибо эта история похоже на ту, которую быстро карандашом написали на салфетке в какой-нибудь забегаловке. Но простота истории — это лишь одна из сторон этого фильма. По синопсису девушка с осенним именем Отом обнаруживает, что беременна. Неожиданная весть ее приводит во внутреннюю панику, которая сопровождается мыслью о том, чтобы побыстрее сделать аборт. С родителями делиться новостью не хочется, да и незачем, и отец и мать витают в своих мыслях. Без сил и без какой-либо поддержки она берет все накопленные деньги и уезжает со своей двоюродной сестрой Скайлар в Нью-Йорк, где она и собирается сделать аборт.
В 2007 году румынский режиссер Кристиан Мунджиу был одним из первых, кто открыл новую румынскую волну. Его фильм «4 месяца, 3 недели и 2 дня» тогда завоевал золотую пальмовую ветвь, и этот фильм был одним из первых, кто по-новому взглянул на проблему абортов. Там аборт являлся лишь метафорой, которая показывала отказ от накопившегося груза того политического режима, который действовал при Чаушеску. Возвращаясь к работе Хиттман, можно сделать заявление о том, что решение об аборте здесь, это не просто фактические прерывание беременности, это еще и протест, нацеленный на людей, поспешно судящих других. Одними из таких людей являемся именно мы - зрители. Ведь, наверное, у каждого пробегала мысль о том, почему эта девушка решилась на аборт и какие последствия, в моральном плане, ее могут ждать. А ключевая сцена, которая раскрывает трактовку названия фильма, доказывает, что за каждым решением стоит своя правда.
Персонажи фильма практически весь хронометраж молчат, а все основные фразы, звучащие здесь — это вердикты или фикции, которые лишь подчеркивают пасмурность или закрытость в обществе. Молчаливость — это главный ход фильма, которые подчеркивает сложность выговориться в сегодняшнем мире. В мире, где молчать и держать все при себе стало нормальным явлением. В этом и заключается самое страшное, и Хиттман говорит именно об этом. Если пойти на контакт, то тебя либо осудят, либо просто не поймут. Люди перестали понимать друг друга, от этого молчаливый и страшный мир заполонил наше общество страхом не только жить, но и просто выговориться. Даже если врачей, которые здесь как-то стараются помочь, назвать положительными героями, то это будет неверным суждения, ведь они так же как и остальные — выполняют свою работу, не более. Отом, которая является членом полноценной семьи, будто бы все больше сиротеет, и лишь одним спасательном жилетом остается Скайлар, — не то сестра, не то коллега по работе.