в изнасиловании её же

[arbeka]

((Тема и в самом деле вечная. "Сага о Форсайтах" ее, в смысле, тему, приподнимала. А вот более ранние примеры пока не вспоминаются.
В идейном плане, может и Раскольников подойти: "тварь ли я или право имею?" Тот старушек "просто" убил, а ведь мог бы что-нибудь еще накрутить.
Церковь в этом вопросе, кажется, колебалась.
С одной стороны, "живите в мире и согласии", с другой, "да убоится жена мужа своего".))
..............

«Насилие и брак» (англ. Rape and Marriage: The Rideout Case) — драма 1980 года режиссёра Питера Левина. Премьера в США — 30 октября 1980 года. Одна из первых ролей Микки Рурка и Линды Хэмилтон в кино.
Сюжет

Данный кинофильм основан на реальном Орегонском уголовном деле, которое рассматривает уникальный спор, в котором Грета Райдаут спровоцировала судебное преследование своего мужа, Джона, обвиняя его в изнасиловании её же.

Линда Хэмилтон выступает в роли Греты Райдаут, оскорбленной жены, которая постоянно подвергается насилию со стороны своего мужа. Ещё в 1977 году в Орегоне закон был изменен так, что жены могли обвинить своих мужей в насилии. «Дело четы Райдаут» является первым в Орегонской истории после этого нового закона, и этот кинофильм — реальная история. Линда Хэмилтон играет первую большую главную роль в этой телевизионной драме. Хорош и Микки Рурк в роли оскорбленного мужа. Фильм не теряет своей актуальности по сей день, так как затрагивает «вечные проблемы», а именно взаимоотношения семейных пар.

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

"Единственный способ привлечь некоторых женщин - это тупо быть умным." _moss

[belkafoto.livejournal.com]

Ну, наконец-то хоть кто-то обратил внимание на принципиальную важность вопросов, а не ответов. По сути, именно они определяют разумность, и именно поэтому современный ИИ - безмозглая железяка, каркулятор. Вопросы, настоящие, рождаются не из фактов и текущих задач, а как бы спускаются сверху, из уже готового обобщения, из сформированной картины мира, и именно её и расширяют, рождая новые вопросы, очерчивающие и создающие эту картину. Вопросы, они (образно) как кора головного мозга, а ответы/факты - это то, что глубже - но именно корочкой человек думает. Мышление вопросительно по своей сути. Кстати, современная доступность и легкость получения ответов, наряду с особенностями современного образования, не дают развиваться вопросам даже в гениальном детском и подростковом возрасте, вопросы умирают во младенчестве от ожирения, перекормленные фастфудом википедий и т. п. snk1965

[belkafoto.livejournal.com]

Русский язык сегодня — мертвый язык, он не порождает более новых слов. В то время как английский ежегодно изобретает сотни и сотни неологизмов, наполняет свежим смыслом старые понятия, непрестанно тем самым упражняясь, обновляясь, поддерживая себя в форме, развивая свои словообразовательные модели — на основе собственной лексики, словарь русского практически стопроцентно пополняется за счет заимствований из английского. Я не припомню ни одного самобытно возникшего за последние годы слова, разве что «движуху», и то словцо — сугубо разговорное. Отказ от саморазвития — главная тенденция современного русского языка, свидетельство его постепенного умирания
...Ярким показателем этой тенденции стало то, что уже забыты исконные русские междометия, заменяемые «вау», «упс», «бла-бла-бла» и т.д. А ведь междометия — это первооснова языка.
...Английский воспринимается как нормативный, как язык более высокого социального и культурного статуса. Русский же связывается с отсталостью, он не престижен; по выражению культуролога М.Эпштейна, «язык стыдится самого себя». В сознании закрепляется колониальный, подчиненный уровень русского языка, его пространство скукоживается. Произошла лингвистическая капитуляция.
...Нарастает культурный и языковой разрыв с русской классикой, которая становится малопонятной новому поколению, говорящему на русскоподобном пиджине. Также ширится разрыв между языком столицы и провинции, глубинная Россия перестает понимать московскую тусовку, что чревато трагическими недоразумениями.

[belkafoto.livejournal.com]

...сейчас кошек идеализируют приписывают им кучу всего положительного. Но мне кажется, что если в 19-20 веке душа и психика людей в массе своей стала дорастать до подростка и дальше редко кто вырастал до взрослого состояния. То теперь души не выходят из детского состояния это ведь явно в сети видно. А кошка это идеальная детская забава. И конечно человек с детской душой не может любить другого человека просто не чем. В общем 21 век это век детей. Дети президенты, дети мудрецы, дети гении и таланты. И детям не много надо у них свой вымышленный мир, но есть минусы детей будут воспитывать, контролировать и дисциплинировать всеми возможными методами. Тотальный контроль со стороны общества и государства, раз люди не смогли ,не захотели взрослеть личными усилиями это закономерный итог. idvik

[belkafoto.livejournal.com]

Зачем собаки часто-часто дышат?
...Нос зверей содержит в себе регенератор – устройство, изменяющее температуру и влажность воздуха. Вдыхаемый воздух нагревается (или охлаждается, если он слишком горяч) и насыщается влагой до той степени, которая требуется лёгким, в то время как выдыхаемый воздух вновь приобретает «наружную» температуру и теряет лишнюю влагу. Такой эффект во многом достигается огромной поверхностью слизистых носовой полости – это не просто камера, как рот, а камера со множеством тонких листовидных завитков, расчленяющих носовой проход на множество узких каналов.
...Нам кажется, что во время тепловой одышки собаки и вдыхают, и выдыхают через рот. Но вдыхать через рот бессмысленно, это будет приводить как раз к перегреву. Наши глаза нас обманывают – собаки вдыхают через нос.
В обычных условиях собаки и вдыхают, и выдыхают через нос – регенератор работает, влага сохраняется. Когда становится очень жарко, собаки вдыхают через нос – там со слизистых происходит испарение и теряется тепло – а выдыхают через рот горячий, влажный воздух – регенератор выключен, тепло и вода не удерживаются внутри организма, а рассеиваются снаружи.
...Однако если дышать много и глубоко – такой процесс называется гипервентиляцией лёгких – то много углекислого газа выходит из крови в лёгкие и выдыхается. Чем меньше углекислого газа в крови – тем меньше угольной кислоты, и тем хуже работает буфер. И вот, начиная с некоего предельного низкого значения буфер совсем отключается, кровь перестаёт держать заданную кислотность и начинает защелачиваться (рН сдвигается в бóльшую сторону), развивается алкалоз. Если вы попробуете дышать много и глубоко, то через некоторое время почувствуете первые признаки алкалоза – головокружение. Если вы не остановитесь, то, вероятно, у вас начнутся судороги, а потом и смерть. Неприятная штука, однако.
Чтобы избежать алкалоза, животным во время тепловой одышки приходится дышать неглубоко, чтобы избегать слишком быстрого вымывания углекислого газа из крови. Однако это помогает лишь ненадолго – рано или поздно алкалоз всё равно развивается, и животному приходится перемежать периоды тепловой одышки с периодами нормального дыхания. Можно сказать, что собака с тепловой одышкой постоянно балансирует на грани смерти от перегрева и смерти от алкалоза.
Так себе перспективы, верно? Лучше уж старое доброе потоотделение. От которого бывают тепловые судороги.

[belkafoto.livejournal.com]

Что такое демократия? Нет, не как общественный институт, а как элементарный механизм, который лежит в основе этого института? Это такое устройство социума (не обязательно государства, можно и рабочего коллектива или даже семьи), когда полноправный и активный член этого социума имеет возможность отстаивать свои интересы. В этой фразе каждое слово важно и замене не подлежит. Не "любой", а только "полноправный и активный". Не "обязан", а "имеет возможность". Не "права", а "интересы". И именно "свои".
Если вспомнить любые страны, где демократия возникла и развивалась естественным путем и хотя бы некоторое время работала - вот что первым приходит на ум? Афины, Исландия, США? - все это окажутся общества торговцев. ...ты можешь сколько угодно быть правым - если ты не договорился с партнером, который, возможно, в чем-то неправ, ты уйдешь несолоно хлебавши и впустую потеряешь время и средства, вложенные в эту поездку. Поэтому надо договариваться. ...Чтобы уговорить, надо уметь говорить, и мало того - надо уметь беседовать, вести диалог, слушать не только себя, но и собеседника, принимать в расчет его точку зрения. Всему этому надо учиться с детства и навыки оттачивать десятилетиями. В конце концов, торговец - это человек, который в обществе существ, произошедших от свирепых, территориальных, агрессивных, подозрительных и жестоких к чужакам обезьян, приходит в чужую стаю, благополучно с нею взаимодействует и уходит мало того, что живым, так еще и с прибылью. Причем к обоюдной выгоде. Можно и не к обоюдной, но тогда лучше туда больше не ходить - а он приходит снова и снова.
А мы (когда я говорю "мы", я имею в виду - "я и такие, как я, люди, воспитанные на тех же принципах и усвоившие те же уроки") - мы торговцев не любим. Мы называем их "торгашами". Для нас купец - это не отважный герой, который с малым отрядом едет в чужие неведомые края, за тридевять земель, за три моря, преодолевает тысячи опасностей, видит множество чудес и возвращается богатым и знаменитым (а иначе нафига ездил, спрашивается?)

[belkafoto.livejournal.com]

Для нас купец - это трусоватый пузатый хитрован с сальными пальцами, который дует чай из блюдечка, обманывает покупателей, тиранит работников, разоряет бедняков и лебезит перед сильными мира сего.
Мы презираем его пузо, его бороду, его чай и его манеры - нас так учили и так воспитывали. Сами мы совсем не такие. Мы не умеем лебезить и обманывать, и торговаться мы тоже не умеем - при попытке торговаться мы разворачиваемся и уходим, потому что ясно, что тут хотят обмануть (иначе сразу назвали бы честную цену). И столкнувшись с человеком с психологией и взглядами "торгаша" - например, в сети, где у него есть время и желание обсуждать свой взгляд на мир, - мы, как правило, тут же убегаем и вспрыгиваем на холодильник, брезгливо отряхивая лапки, как моя кошка от собаки. Фу, экая мерзость!
Нас воспитывали иначе, нас учили другому. Нас учили быть прямыми и честными. Да, даже когда это невыгодно - особенно когда это невыгодно! ...Отстаивать свои права называется "качать права", это тоже нехорошо, нас за такое ругали. Требовать некрасиво и просить тоже некрасиво, надо тихо отойти в сторонку и стоять с гордым видом, сами все предложат и сами все дадут. Это, правда, говорил Сатана, но народ массово повелся, потому что нас именно так и воспитывали, мы внутри себя до сих пор уверены, что так и надо. А если это не сработало, значит, просто не повезло.
...В сущности, если так подумать, то, что нам так старательно прививали в наших интеллигентных семьях - это все добродетели аристократа (не знатного человека из власть имущих, нет, а именно какого-нибудь мелкого дворянина) из сословного общества. Где количество благ и сладких пряников строго ограничено, и свое он рано или поздно и так получит просто по ходу вещей, а вот человек, пытающийся получить что-то сверх положенного, ломает и портит всю систему.
...Вот поэтому, собственно, у нас демократия и не работает. ...Потому что для нас демократия - это такая волшебная импортная игрушка, которая за все хорошее против всего плохого. И, кстати, "народ" - это тоже такая абстрактная волшебная сущность, Сивка-Бурка вещая каурка, которая всегда права и не ошибается. Ну, не должна ошибаться. Когда внезапно голосуют не так, как нам бы хотелось бы, мы остаемся в растерянности и недоумении: ну что такое, опять не сработало! А это не так работает.
...Но в сущности, все понятно. Моя семья три поколения работала на то, чтобы уйти как можно дальше от тети Маруси. Мой дед и моя бабка были такими же, как она. Моя мать была не такая, но умела с ней разговаривать. А я уже и не умею.
И, собственно, демократия держится на тех немногих интеллигентных людях, которые способны видеть дальше собственного носа, но при этом еще и разговаривать с теть Марусями внятно для теть Марусь. Главное, чтобы мы их не съели по ходу дела. Мы - это другие интеллигентные люди. Потому что этот прохиндей - он, внезапно, не об общем благе радеет, а у него, о ужас, СВОИ ИНТЕРЕСЫ! Он же к власти рвется. Вот негодяй-то.

[belkafoto.livejournal.com]

Бесполезный факт: если к мошонке барана (или к соску, если перед вами овца) приложить тепло, то животное умрёт от переохлаждения.
У большинства зверей тепловые и холодовые рецепторы равномерно рассеяны по всему телу; при этом самые "главные" рецепторы вообще находятся прямо в гипоталамусе - если гипоталамус нагрелся, пора принимать меры к охлаждению организма, гипоталамус охладился - пора греться. Но у некоторых животных рецепторы температуры, относительно которых нервной системой принимается решение об охлаждении или согревании организма, находятся довольно далеко от гипоталамуса. Например, у барана они расположены на поверхности мошонки. ...Если приложить что-то холодное к мошонке барана, то, независимо от температуры окружающего воздуха он начнёт греться (сужать сосуды в коже, дрожать и т.п.), если же приложить что-то тёплое - то баран начнёт проявлять признаки перегрева (потеть, часто дышать). Если температура окружающего воздуха при этом будет комнатной или ниже, то через некоторое время зверь просто умрёт от переохлаждения - ведь он охлаждается в условиях, когда и так вокруг не очень тепло.
Странный баг. Тем не менее, если вдруг вам понадобится убить барана, а под рукой не будет ничего, кроме грелки, вы знаете, что делать.

[belkafoto.livejournal.com]

Самка осы, которая часто гораздо меньше размером своей жертвы, начинает свою атаку сверху, бросаясь вниз и хватая жертву за шею. Затем она жалит её - дважды. Первый укус проходит в середине тела, в грудную клетку, между первой парой ног, яд при этом временно парализует ноги. Потеря мобильности позволяет осе сделать второй укус с замечательной точности.
Второй укол доставляет нейротоксин в определенное место в мозгу жертвы, в отдел, который управляет рефлексом побега. После второго укуса таракан не может убежать даже после того, как он восстановил контроль над своими ногами. Сначала он становится вялым, как будто пьяным, а затем начинается любопытная рутина ухода.
В течение получаса таракан тщательно очищает себя, потирая передние лапы и вытирая усики, в то время как оса готовит нору. В яде содержится дофамин, химическое вещество, которое контролирует центры желания и удовольствия мозга. Ученые считают, что именно дофамин вызывает реакцию груминга у таракана, хотя не уверены в том, является ли поведение
необходимой частью процесса или является неожиданным побочным эффектом. Некоторые считают, что уход обеспечивает чистоту без микробов места для уязвимого ребенка осы.
Другие думают, что это просто способ отвлекать таракана, пока оса готовит гробницу в нем.

К тому времени, когда таракан завершит чистку, яд полностью парализует его свободную волю. Он становится неспособным бежать или сделать что-либо еще в свою защиту. Таракан не
теряет своих моторных способностей, но насекомое просто не склонно их использовать, объясняет Scientific American: «Таким образом, яд не заглушает чувства животного - он меняет то, как его мозг реагирует на них».
Таракан, теперь совершенно послушный, позволяет себя вести к гнезду осы. Оса делает это, хватая один из усиков таракана и выгуливая его, как собаку на поводке

Теперь оса раскусывает усик в определённом месте и использует его в качестве соломинки для питья гемолимфы, кровоподобной жидкости у насекомых, для восполнения жидкости
и энергии, потерянной во время боя. ...Затем оса откладывает одно яйцо на ногу таракана и захватывает его, запечатывая вход в нору различными обломками, чтобы не допустить хищников.
Около двух дней яйцеклетка вылупляется, и личинка защелкивается на таракане. Сначала личинка жует ногу таракана, выпивая питательную гемолимфу. Позже она проделывает дыру
в брюшной полости таракана и забирается внутрь, чтобы полакомиться внутренними органами. Как только внутренности исчезают, таракан умирает, и в этот момент личинка
входит в кукольную стадию и образует кокон, все еще находящийся внутри уже пустого насекомого. Через несколько недель куколка созревает, и уже взрослая оса выходит из высушенной скорлупы таракана, чем и завершается этот ужасный жизненный цикл.
https://ngasanova.livejournal.com/2460778.

[belkafoto.livejournal.com]

«Школа злословия» с Д.А. Приговым. Рассуждает о сконструированном персонаже:
«Он в принципе тот классический тип, который хотела создать советская власть. И идеальный тип. Потому что он совмещает в себе и земную советскую власть, и как бы небесную советскую власть».
Интересно, что советские чиновники побаивались этого проявления небесной советской власти. Отрицали небо так таковое, пытались опереться на цинизм. А оно, небо, всё проступало и проступало. Вот у Платонова тоже, небесная советская власть. Даже еще круче – небесный коммунизм.
Еще был хороший афоризм: «Испытание культуры на прочность это и есть культура».

[belkafoto.livejournal.com]

А он уже был гением?
- Конечно. Я когда впервые прочла эту повесть Есенина, тогда же поняла, что, во-первых, никакой Есенин не певец березок. А во-вторых, в самом деле - гений.
Потому что 20-летний мальчик, только что вышедший из деревни, попавший в другую социальную и культурную среду, смог в своей первой повести рассказать о самом больном в русской жизни.
- По вашей интонации понятно, что Есенин - певец березок - вам почему-то не близок.
- Абсолютно. Более того, еще в школе, в классе эдак девятом мы делились на поклонников Есенина и Маяковского. Я Есенина решительно не любила.
- А это разделение в 9-м классе было так необходимо?
- В этом коренилось принципиально разное отношение к жизни. Так же, как в прозе, разделение на сторонников Толстого и Достоевского определяло, кто ты есть.

- А зачем вообще делиться?
- А как же? Всегда нужно обнаружить территорию, где есть свои и есть чужие.
- А просто послушать другую точку зрения и успокоиться - нельзя?
- Россия - монологическая страна, в ней нет культуры диспута и никто не хочет слушать другого. Поэтому вполне естественно, что люди делятся на тех, кто "за" и "против".
- Нынешняя молодежь такая же - или более толерантна?
- Все то же самое

[belkafoto.livejournal.com]

Читаю записки российских френдов о русской культуре. В очередной раз с раздражением понимаю: В России или, шире, в поле русской культуры, непременно, всеобязательно нужно быть гением, чтобы хотя бы с большой натяжкой считаться человеком. А если и не полным и абсолютным гением, то хотя бы кем-то с синдромом пониженной гениальности. Потому как просто добротности выучки и профессионализма в своём конкретном деле русский человек не признает нипочём. Ещё не побыв ни дня учеником, русский самородoк нередко уже непременно желает учительствовать (читал такое о философе Владимире Соловьёве: он-де в двадцать с чем-то лет "превзошёл всех своих учителей", отчего мне сделалось смешно и грустно). Либо ты гений, пусть и пониженный, и тогда тебе всё позволено, иногда даже и злодейство, либо тебе впору на помойку как полному ничтожеству.



В науке -- либо череда вселенских открытий, одно крупнее другого, либо ты полный ноль, не состоявшийся как учёный. Либо ты Поэт (т. е. Пророк, к которому никогда не зарастёт народная тропа), либо примитивный и узколобый гражданин, плавно переходящий в мещанина с фикусом в кадке, слониками, с презреннейшей сберегательной книжкой и отдыхом в all inclusive.

Всегда это навязчивое, непременное и боязливое сравнение себя с другими, культура фаллометрии, возведённой в культ: попадаю ли я в список то ли известных, то ли популярных, то ли знаменитых? Какой длины у меня хирш и не зачесался ли снова гондурас... А если в списки не попадаю, то я никто и звать меня никак. Жизнь перечёркнута и лишена какого-либо смысла!

Всегда этот ужасающий дуализм: чай или кофий, физик или лирик, Афины или Иерусалим, Дионис или Аполлон, Ветхий Завет или Новый, Запад или Восток, мистика или прагматика, Обломов или Штольц, Достоевский или Толстой, поэт или гражданин, либерал или государственник, любитель котиков или собак... Какие книжки непременно обязаны быть прочитаны культурным человеком (вернее -- тем, который бы желал считаться культурным), списки этих книг, один причудливее и разнее другого, какие артхаусные фильмы просмотрены, прослушаны оперы и заучены канонические толкования музейных картин, чтобы с умным видом всезнающего ввернуть всё это в беседе на кухонных посиделках или просто флиртуя...

Вся эта стянутость жгутом культурных реминисценций, отражений отражений, отсылок и отсылок к отсылкам, а также зависимость от оценок "авторитетных людей культуры", просто знакомых или занимающих у тебя деньги "друзей", на самом деле, мыслительно совершенно обессиливает. И даже эпатируя общество, русский культурный человек безнадёжно от него зависит. Даже когда гвоздями прибивает муде с удом к брусчатке Кровавой площади.

В своё время, лет 27 назад, мне сильно помог сoвет моего тогдашнего церковного ментора: никогда не сравнивать себя с другими. И года два назад этот императив был дополнен ещё более дельным: если с кем-нибудь себя и сравнивать, то ни в коем случае не с другими, а себя сегодняшнего с собою же вчерашним. Последний, самый лучший и мудрый совет из всех мною в жизни слышанных -- уже не от магистра ордена иезуитов, но от великого и несчастнейшего Джордана Питерсона.

Кстати, именно отсюда, из этого инфантильного максимализма весь этот культурно закреплённый в русской культуре и тщательно лелеемый надрыв (достоевщина или цветаевщина; другую сторону я замечаю меньше, поскольку она меня не раздражает).

Господа, милые и хорошие, а также и товарищи, кои мне симпатичны гораздо менее! Я понимаю, что я тысячу раз неправ и субъективен. Но прошу вас, не надо мне в oчередной раз ставить диагноз русофобии. Я свои диагнозы знаю лучше вас, гении вы мои! Просто мирно отпиштесь, без комментариев и занудных уведомлений, сделайте милость!