довольно приятной наружности

[arbeka]

"Меня пугает мое желание убивать".

((Странно, есть ощущение "натягивания совы на глобус". Убить, конечно, может каждый. Но крупный бизнесмен, каким задан главный герой, может уехать из своей страны и переменить тыщу жен. Другое дело - убийство по случайке или когда тебя загнали в угол. Намеки на латентное гейство мимо кассы. Эдак все латентные ринутся в пути-клубы ...))

"Фильм открывается шокирующей сценой убийства проститутки: главный герой, молодой человек довольно приятной наружности, встречается с проституткой в борделе ночью, сначала проявляет к ней нежность, но вдруг вспыхивает агрессией, затем ловит её, перерезает девушке горло и овладевает ею."

https://filmix.co/dramy/103522-iz-zhizni-marionetok-1980.html «Из жи́зни марионе́ток» (нем. Aus dem Leben der Marionetten) — художественный фильм режиссёра Ингмара Бергмана 1980 года

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

Rita Russek (* 27. Juni 1952 in Eschwege) ist eine deutsche Schauspielerin und Regisseurin.

Nach ihrer Ausbildung an der Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Frankfurt am Main war Rita Russek bis 1986 festes Ensemblemitglied am Bayerischen Staatsschauspiel in München. Sie arbeitete mit Regisseuren wie Jürgen Flimm und Luc Bondy. In Ingmar Bergmans Film Aus dem Leben der Marionetten (1980) spielte sie die Rolle der Ka.

Die Schauspielerin lebt in München und auf der Insel Elba. Sie hat eine Tochter (* 1982/83); ihr Ehemann war der Regisseur und Schauspieler Bernd Fischerauer. In jungen Jahren war sie mit dem Schauspieler Miroslav Nemec liiert.[1][2]

[belkafoto.livejournal.com]

великовозрастный инфантил-бизнесмен, его почти неверная жена, вонючий старикан-психолог, плешивый гомосексуалист-очкарик и другие. Всех их объединяет одно: хроническая пресыщенность жизнью. Весь фильм они занимаются заунывной болтологией «о жизни и вообще». Нет ничего плохого в том, что фильм построен на диалогах. Тот же Клуниевский «Доброй ночи и удачи» чего стоит. Но в этом фильме от диалогов как-то особенно тошно. Скорее всего, дело в их содержании. В конце фильма психолог объясняет, почему было совершено убийство (см. синопсис). И всё. В сухом остатке: сцены с голыми женскими телесами, которые хоть как-то оживляют действие (больше лёгкое порно, нежели эротика). Но смотреть фильм ради этого — сомнительное удовольствие.

Актёрская игра просто великолепна (оказывается, настоящие таланты сидят не на церемониях вручения «Оскара», а в таких вот камерных немецких фильмах), но от этого становится ещё тошнотнее: кажется, будто смотришь документальную съемку.

Сей полуторачасовой видеоряд даже сложно назвать фильмом. Это нечто иное, чем арт-хаус. Это скорее видеоинструкция о том, как нельзя жить. Причём она создана для определённой группы людей: для 30-50-тилетних пресытившихся жизнью толстосумов-«упырьков», у которых наступила хандра. Они посмотрят этот «фильм» и сделают для себя кое-какие выводы.

Всем остальным возрастным группам, а также тем, кто получает от жизни истинное удовольствие, мечтает о чём-нибудь и полон надежд, этот «фильм» противопоказан к просмотру. Почему? Потому что он для них бесполезен, ибо он является не искусством, а инструктажем по технике безопасности. После просмотра появляется ужасное чувство зря потраченного времени, чувство опустошения и депрессия.

https://www.kinopoisk.ru/film/104824/

[belkafoto.livejournal.com]

Из жизни Кукловода

Сложившись в череду традиционных кинематографических приемов, с изобилием «молочных» планов и ракурсов разной степени протяженности, «Марионетки» Бергмана предстают настоящей монтажной метафорой, которая, в техническом компоненте, далеко перешагнула рубеж совершенства. Можно долго и нудно говорить о том, какой возмутительной красотой наполнен каждый кадр, трепетно восхищаться до мелочей отполированными мизансценами, любоваться игрой светотени и пр. Но весь этот визуальный гений попросту меркнет на фоне идеально выхолощенной художественности, в которой не сложно проследить тонкую грань, разделяющую экзистенциальную безысходность и человеческую несостоятельность.

История подавляемого человека, начинающаяся как фрейдистское исследование комплексов разного рода тяжести, хоть и напоминает экранизацию учебника по психологии, все же является живописью в чистом виде. Вобрав в себя всю палитру человеческих побуждений и переживаний, «Марионетки» — это поэтичный этюд о неизмеримой печали на грани безумия, о горе с привкусом безмятежности и о тотальной беспомощности человека перед временем, уходящим навсегда и безвозвратно.

Довольно сложно провести черту под каким либо утверждением, особенно если у всего в этом мире есть обратная сторона медали. Еще сложнее оставаться собой, вместо того, чтобы быть тем, кем тебя хотят видеть окружающие. Но до чего же страшно, порой, осознавать, что вся жизнь походит на репетицию, да еще и без права на финальное представление. Остается лишь отделаться сакральным «я устал», без страха и самосознания, но с отвращением ко всему живому.

Заигрывание с философией классического экзистенциализма, в котором нет места ни смыслу на существование, ни праву на счастье; безудержная красота режиссерского слога, вобравшая в себя весь гений Бергмана как творческой личности; тонкая, нежная лирика о поиске душевной близости, на деле лишь мифе, клубке надежд, фантазий и компромиссов. Всё это наполняет фильм неумолимой чистотой и грустью, обрисовывая контуры человека как марионетки, заложника собственных терзаний, эмоций и чувств. Ведь, в конечном счёте, именно наши чувства гораздо реальней, чем банальная реальность каждого дня.

[belkafoto.livejournal.com]

Из жизни марионеток — лента безусловно сильная, и чётко врезающаяся в память, возможно даже слишком чётко. Бескомпромиссное исследование человеческой природы которое априори не способно быть приятным. Особенно когда исследуется психически больной человек, очень больной. По этому кино во многом отталкивает зрителя, его невозможно воспринимать как развлечение, но между тем оно задаёт очень много важных вопросов, на которые невозможно дать ответы.

Интересна и сама структура ленты, мы в самом начале видим как само преступление, так и того кто его совершил. Более того Ингмар Бергман даже не пытается создать детективную интригу, ход расследования его просто не волнует. Всё чего он пытается добиться, так это понимания того, что может толкнуть человека на убийство. И все эти долгие сцены допросов показывают зрителю как именно могут проявляться задатки маньяка в казалось бы нормальном обывателе.

Как и почти вся европейская классика кино, фильм вызывает массу сложных размышлений, поэтому его стоит смотреть только чётко осознавая что это авторское высказывание на определённую тему, а не попытка угодить зрителям.

[belkafoto.livejournal.com]

Столь же непредсказуемым был выбор сюжета — убийство проституки респектабельным и успешным Петером Эгерманом, обуреваемым множеством комплексов.

Но по большому счету цели, которые режиссер ставит перед собой, прежние — исследование человека, проникновение в самую глубь его сущности.

И хотя Бергман достиг поставленной цели, убедительно показав, как человек, страдая от комплексов неполноценности, может превратиться в марионетку в руках жестокого кукловода — общества, а иногда и лишь нескольких, но самых близких людей, эта лента (поставленная, кстати, для телевидения) выглядит очень вымученной, несмотря на все попытки шведского режиссера заинтересовать зрителя, сразу показав убийство и отказавшись в дальнейшем от хронологической последовательности; а также разнообразить монотонное действо, разбавив его интересными и уникальными запоминающимися сценами (например, письмо Петера профессору) и кинематографическими приемами.

[belkafoto.livejournal.com]

О жизни несчатных супругов.

Прежде чем перейти к рассмотрению работы знаменитого шведа, необходимо отметить факт, что в известных кругах фильм является образцом, примером, приводимым для наглядной демонстрации вытеснения, развития и, наконец, внезапного всплеска подавленных эмоций у современного цивилизованного человека. В этом отношении фильм довольно близко подходит к документальному.

Итак, Бергман строит здания своего произведения несколько необычным способом. Непосредственное развитие сюжетной линии, анализ ряда причин, приведших к «катастрофе» перемежается различными диалогами, допросами, высказываниями своего мнения людей, близко знакомых с убийцей. В данном случае очевидно, что существующая реальность и реальность протагониста несколько отличны между собой.

Главный герой — Питер Эгерманн — женатый человек, предприниматель. Жена- сексуально привлекательная особа, любящая заиметь контакты на стороне, но всем сердцем любящая мужа. В социальном отношении он довольно преуспевающий бизнесмен, очевидно, представитель верхних слоев среднего класса. Мать- волевая, решительная, властная женщина, доминирует над сыном. Из других персонажей следует также отметить доктора психиатра, имеющего половую связь (что нередко для врачей данной специальности) с женой Эгерманна, но не способного завладеть ее душой. Также некоторую роль играет еще один спутник жизни жены героя — дизайнер — гомосексуалист. В данном случае — это антипод протагониста. Если Эгерманн является латентным, скрытым гомосексуалистом, подавляющим свои порывы от страха перед матерью и социальными запретами, то он, напротив, открыто признает свою сексуальную ориентацию, не боясь укоров родственников, в данный момент имеет высокий социальный статус и признание со стороны общества.

Чрезвычайно важен эпизод, в котором раскрывается взгляд этого персонажа на самого себя, на собственную ПЕРСОНУ. А именно: он без утайки объявляет, что в нем соседствует несколько личностей. Одна — цивилизованный, европеизированный, эстетствующий, культурный человек. Другой — алчный, вожделеющий, жаждущий актов насилия, ищущий грубости в самых злачных местах сошедшего с ума мира. Как раз таки это признание и спасло его от несчастий. В дальнейшем, он раскаивается, что не помог Питеру в поисках самого себя, хотя, однозначно был на это способен.

Катарина — жена. Мотивы ее поступков чрезвычайно темны и туманны. В фильме же произведен детальный, поступательный анализ развития ее взаимоотношений с мужем. В силу того что она доминировала в семейном тандеме и всячески утверждала свою власть над мужем, у того возникла естественная реакция доказать той наличие собственной воли. Немалую роль на главного героя оказало давление со стороны общества (символично выражено в постоянном шуме автотранспортного потока). Обострение началось с эпизода, в котором жена смеется над неспособностью мужа заняться с той анальным сексом, что являлось для Эгерманна последним средством утвердиться над женщиной.

В ленте мастерски отображена раздвоенность, расслоение души главного героя. Начало — сон об убийтве, сознательно — полное спокойствие и довольство собственной жизнью, конец — убийство, сознательно — неудавшаяся попытка бегства от себя, предотвращения катастрофы.

Подводя итог, следует сказать, что Бергманн (матерый семьянин и любящий отец) прекрасно разбирается в душе тех несчастных, что обречены на страдания от вечного недопонимания, недооценки своей воли, своей сексуальности со стороны окружающих. Режиссер отвечает на глубокие, важные вопросы жизни с легкой руки. Убийство предстает нам как закономерный результат при плохой игре персонажей в жизнь. Люди — лишь марионетками, влекомыми неизвестной рукой судьбы, необходимости. А такие вещи как брак, социальный статус, жизненный уклад являются в этом театре абсурда лишь шансом, возможностью встать перед занавесом в наиболее красивую, наиболее выгодную позу. А жизнь — шахматной партией со смертью, ставкой в которой является собственная сущность.

[belkafoto.livejournal.com]

Великому шведскому режиссеру Ингмару Бергману всегда трудно приходилось находить источник финансирования для создания собственных фильмов, в особенности, когда дело касалось проектов, заведомо носящих авантюрный характер. Например, ни в Швеции, ни в Германии никто не пожелал вкладывать деньги в постановку «Любви без любовника» (сценарий носил не цельный характер, а состоял из отдельных, разрозненных фрагментов), и как вспоминал шведский мэтр: «Без всякого ожесточения я похоронил проект и выбросил его из головы». Но позже перед Бергманом возникла возможность снять фильм для немецкого телевидения (а денежные расходы в таких случаях обычно невысоки). И вот тогда одна из историй «любви без любовника» была выкроена, и на ее основе скандинавский режиссер снял «Из жизни марионеток». Одно из самых запоминающихся и удивительных произведений Бергмана, которым он по своим же словам гордился.

В центре внимания — Петер Эгерманн. Внешне преуспевающий человек оказывается в реальности существом крайне закомплексованным и неудовлетворенным своим существованием. Именно существованием, а не жизнью. Ведь всевозможные комплексы и навязчивые фобии, неосуществленные желания и амбиции, угнетают и загоняют в угол Петера, подавляя его, уничтожая его, превращая его в безвольную, обреченную марионетку. Все еще более отягощается и усугубляется чувством полного, беспросветного одиночества, когда потребность в родственной душе как никогда необходима, но, увы, неосуществима. Петер балансирует на грани, склоняясь от идеи самоубийства до тщетных попыток найти выход из депрессии через алкоголь и секс. В конце концов, Эгерманн совершает преступление (убийство проститутки), а затем и пробивает час «интеллектуального самоубийства».


Визуально и технически фильм просто безупречен, эталонен. И как замечал сам Бергман именно его заигрывания, экспериментирования с формой и можно расценить как небольшой недостаток. Ведь все эти роскошные монтажные склейки, отшлифованные и отполированные мизансцены, всегда предельно взвешенные, точные реплики и диалоги воссоздают эту мучительную атмосферу полной и всеобъемлющей безысходности. Воссоздается этот интимный, сокровенный, сугубо личный мир вполне конкретного, определенного индивида. И именно поэтому вторжение в его частную жизнь, кажется поступком не столько бесцеремонным и циничным, сколько заставляющим испытать чувство дискомфорта и стыда. Потому как слушать исповедь обреченного невыносимо и безрадостно. А еще досаднее и горче, осознавать, что хотя этот закупоренный, замкнутый, герметичный мирок Петера Эгерманна и существует лишь на экране, но он не является обычной выдумкой и попытками проанализировать сущность человека. Это история оборачивается нелицеприятной, беспощадной правдой о людях и их взаимоотношениях.