Погода ненастная

[arbeka]

К сегодняшнему дню я должен был подвесить балконы. Но их оказалось мало. Поэтому, вместо них - дождливый городок.


01


02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

Comments

[klausnikk.livejournal.com]

№4

№4

[belkafoto.livejournal.com]

Волосики смешно развеваются. Жаль, что зонтик обычно так затемняет лицо.

[colored-way.livejournal.com]

Дождь, зонты - тоже вполне тематично. И мы никогда не узнаем, кому улыбается последняя сеньора.
А балкончики-то копите.

[belkafoto.livejournal.com]

Вампиры
Сколько-то колов времени назад я спрашивал про вампиров. Мол - ба! откуда? это что? почему вдруг такой образ стал таким популярным? Мне тогда много чего ответили, один из самых массовых ответов был - из кино. Были фильмы про вампиров, ну вот и мода.

Разумеется, я счел это неответом. Фильмов много, не все придуманные образы стартуют. На это мне - как всегда ответили: случайность. Не все, а некоторые. Вот этот выстрелил. Нет проблемы. Просто вампиры. Их случайно придумали, они случайно стали популярны и теперь мы их случайно вспоминаем в наших случайных мыслях.

Глядя на этот образ и его смысл, вижу - он глубоко укоренен в культуре, массово используется, "родной" и значимый. Это совершенно не случайное дуновение моды. Как механически это возникло - дело другое (пусть из веяния моды), но веяний много, а закрепляются совсем не все. Я и спрашивал в этом смысле - что же это за устойчивый элемент современного сознания? С чем он связан, как сварен?

Нашлась книга. Там есть ответы на некоторые вопросы. Если совсем кратко и без деталей... Это новая мифология, до XVIII в. такого практически не было, это не из "мифов" взято, это почти целиком придумано. Т.е. этот образ - новодел, это именно современный миф, живущий в "секулярной" культуре, в культуре, где высший авторитет знания - научность и пр. Век просвещения, науки и цивилизации создал это. Этот миф произведен английской культурой. Многие характерные черты - именно из Англии. Индивидуализм, эгоизм, сознательность, высокая степень рефлексивности, материализм. Современный миф, созданный на наших глазах, пошел в массовое воспроизводство от Стокера, который, кажется, получил образ во сне. Этот автор долго работал, у него была "литературная лаборатория" - он в ряде текстов отыскивал ингредиенты, из которых следует составлять этот образ, и в одном из романов (опытов) - нашел. Оно ожило.

Потом, конечно - фильмы. Кинематограф - это механизм положительной обратной связи, мультипликатор, усилитель. Когда нужный образ был найден, когда он оказался нужен культуре - вот именно такой, тогда он может быть немного дополнен, вариации размножаются, идет тиражирование образа, который спустя короткое время "все" знают. Поскольку это англосаксонская культура, доминирующая и производящая глобальную - эта современная мифология расходится именно во всемирном масштабе, это не миф локальной национальной культуры, а миф глобальной культуры.

В книге нет ответов на мои вопросы типа "зачем", "почему именно это", как связаны материализм и сознательность, рефлексивность именно с образом вампира. На это ответов нет.

[belkafoto.livejournal.com]

Расстроенный сон, неврозы, першение в горле — вот чем обернулось открытие в конце сентября третьей полосы аэропорта Шереметьево для жителей Красногорска и Лобни, московских районов Митино и Тушино, поселков Путилково и Голиково. Бабушки вместо телевизоров теперь часами смотрят с балконов на самолеты и замеряют шум с помощью специальных приборов. «Новая» поговорила с людьми, качеством жизни которых пожертвовали для комфорта пассажиров и прибыли перевозчиков.

Самолет авиакомпании «Россия» с подсвеченным триколором на хвосте пролетает над крышами домов в коттеджном поселке Голиково. Он летит вслед за другим бортом, который еще не успел скрыться из вида.

[belkafoto.livejournal.com]

Yo, котаны.

Помогите найти оркестровую версию песни Sixteen Tons.

Желательно в темпе ближе к исполнению The Platters.

Если, конечно, таковая вообще существует в природе.
Мерси.

[belkafoto.livejournal.com]

Попалось замечательная характеристика Тэффи, в рецензии 2004 года на ее сборник (рецензент С. Гедройц, это псевдоним Самуила Лурье):

"Как трезвая в толпе пьяных."

Тэффи отличная и сразу захотелось перечитать (да я и читал ее урывками, далеко не все). И еще там цитата есть, из 1918 года:

«Если бы у нас был писаный закон, я бы справилась. А то как быть? Как хочется писаного закона, самого свирепого, самого жестокого, даже просто дурацкого, но определенно дурацкого!

Пусть, например, установят, что по понедельникам можно безнаказанно бить всех брюнетов или что до двенадцати часов утра никто не имеет права смотреть на курицу. Вот все и спокойно. Брюнет, не желающий страдать, сидит по понедельникам дома. А по утрам натуры преступные не соблазнятся поднять (или опустить) глаза на курицу.

Не выдержал — сам виноват. На себя и пеняй. И иди на каторгу хоть на семнадцать лет. Никто и не пожалеет.

А так, живя по закону неписаному, очень себя тревожно чувствуешь».



Гедройц добавляет: "Не правда ли, отсюда до Зощенко — всего полшага? Всего на полградуса поворот — и кончится русская проза, начнется советская."

[belkafoto.livejournal.com]

О фильме

Фильм снимался в Вильнюсе. Выбор города не был случайным: во-первых, улочки старого города очень похожи на типичный средневековый город центральной Европы. Во-вторых, Вильнюс, перед началом Второй мировой войны, был одним из центром мирового еврейства[2], и, неофициально, назывался «Вторым (или литовским) Иерусалимом». К концу Второй мировой войны из приблизительно 250000 жителей-евреев Литвы осталось в живых не более 10 процентов[3]. Эпизод свадьбы снимался в нескольких десятках метров от того места, где стояла древняя большая синагога, сожжённая немецкими войсками, и сцена горящей синагоги в фильме очень символична.

Для съемок эпизодов в концлагере, в окрестностях города были построены декорации, которыми попытались воссоздать обстановку в лагере «Освенцим»[4].

[belkafoto.livejournal.com]

Вы не читали "Введение в структурную вампирологию" Асмолова? Там тоже много материалов о происхождении именно европейского образа вампира, причём о его корнях, до Голливуда.

[belkafoto.livejournal.com]

Historical Evidence for Vampires in Europe
David Barrowclough
АННОТАЦИЯ Выявление девиантных захоронений, принадлежащих к "вампирам", является характерным для раскопанных скелетов с мест на востоке, в центральной части юга Европы, на Балканах. На основе тщательного изучения исторических и фольклорных источников исследователи пытались сопоставить особенности раскопанных мест с повествовательными описаниями, извлеченными из легенд о вампирах. При этом рассматриваются критические отзывы о притязаниях в Болгарии, Чехии, Греции, Италии, Польше и Словакии. Несмотря на то, что выяснилось, что там было распространено мнение о вампирах по всей Европе, этот диагноз сложно сделать абсолютным для «вампирских» захоронений по археологическим соображениям, поскольку в большинстве случаев существуют альтернативные и одинаково неопровержимые интерпретации данных.

[belkafoto.livejournal.com]

Это не совсем так. Просто явления народной культуры мы знаем в обработке XIX века. Сказки, например, мы знаем не в аутентичных записях фольклористов (и уж тем более не в живой речи сказителей), а в литературной обработке - Афанасьева и других. Потому что в аутентичных текстах мы бы половины не поняли, а что поняли, тем были бы шокированы до тошноты. Но прежде всего потому, что традиционный механизм трансляции народной культуры больше не работает (по крайней мере - в отношении традиционных же жанров и сюжетов), и мы можем получить все это только через посредников.

Занятно, конечно. Но интересно - а авторы как-то трактуют неоднократное обращение к этому образу Мериме и Пушкина? Вроде как они жили до всякого Стокера и вроде как особой англоманией не страдали..

[belkafoto.livejournal.com]

Мне всегда казалось, что привычные нам черты образа вампира пошли с Байрона и Полидори. Я знаю, вы их упоминали там выше, но как-то их роль недооценена, а ведь это именно они лет за 50 до Стокера создали образ и стиль, который потом развили другие. Переход от упырей и страшных рассказов к аристократизму, дендизму и эротике с налетом бдсм - это все байроновская компания и их развлечения на вилле на женевском озере. Пушкин поэтому и написал про Байрона, потому что именно с ним у него ассоциировались окультуренные литературные вурдалаки.

[belkafoto.livejournal.com]

Даже странно, что в книжке, которая процитирована в посте, упомянута Мэри Шелли - но не упомянуты Байрон и Полидори. Хотя это был очень известный литературный кружок, где "Франкенштейн" и "Вампир" родились практически одновременно (после того, как они читали вслух какие-то старинные сказки, Байрон предложил сочинить современную версию подобных страшилок, ну и всё завертелось).

И именно известность Байрона сыграла главную роль в том, что оба этих героя так быстро вошли в литературу (сложно представить, чтобы в начале XVIII века вот так запросто издали роман безвестной 18-летней девицы и столь же безвестного доктора: оба автора до этого не писали вообще ничего!). Так что Пушкин всё чётко схватил.

И ещё: в том кружке Байрона и Шелли вообще были очень популярны политические памфлеты, взлом традиций и всякое такое "свободу попугаям!". При том, что сами ребята были вполне благородные, но умудрялись наезжать и на церковь, и на аристократию по полной программе. Что конечно же отразилось во "Франкенштейне" и "Вампире". Это не просто римейки сказок, это жёсткие наезды на общественную мораль под видом сказок. В частности, идею Франкенштейна отлично словил Булгаков, написавший "Собачье сердце" как очень прозрачный намёк на революцию. Зато изображение аристократа как вампира-паразита будет многократно повторяться с другой стороны баррикады, где сидят борцы за свободу простолюдина. Ай да Байрон, ай да сукин сын!