Вставки для взрослых

[arbeka]

((Нудновато. Может кому-то смешно?))
.......
http://borfilm.com/45937-vstavki.html "Вставки" (1975) (Inserts)

Для взрослых, Драма, Зарубежный фильм, Комедия

"Первой взрослой ролью Картрайт был образ Харлен — звезды немых порнографических фильмов — в эротической комедии 1975 г. «Вставки» («Inserts») Джона Байрама. В это же время актриса развелась с мужем, однако до наших дней не жалеет об участии в этом фильме и часто подчёркивает, что это была одна из главнейших её ролей. Фильм не стал успешным, но роль Картрайт не прошла без внимания. Актриса на некоторое время становится секс-символом, и в 1976 году появилась на развороте журнала «Плейбой».
...................
"Некогда известный кинорежиссёр по прозвищу Чудо-Парень после смерти друга оказывается не в состоянии вернуться в профессию. Его нынешний удел — съёмка дешёвых порнографических роликов на домашней студии.

Сюжет основан на судьбах актёров и режиссёров, в начале 1930-х годов, с возникновением звукового кино оставшихся не у дел и были вынуждены перейти к производству порнографии. Название фильма взято из термина с двойным смыслом, относящегося как к технике кино, так и к половому акту. Он был снят как одноактный спектакль в режиме реального времени.

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

Идея "западного Вудстока" зародилась в недрах двух ведущих групп Сан-Франциско - Jefferson Airplane и Grateful Dead. Предполагалось, что выступать на фестивале будут преимущественно калифорнийские группы - кроме уже двух упомянутых также Santana, The Flying Burrito Brothers и имевшая корни в Калифорнии американско-канадско-британская Crosby, Stills, Nash and Young. "Вишенкой на торте" должны были стать совершавшие осенью 1969 года тур по США Rolling Stones.

Stones свалились организаторам фестиваля просто как подарок. После блестящего Beggars Banquet (1968) и в преддверии еще более блестящего Let It Bleed (1969) они находись на вершине славы и во время своего американского тура задрали цены на билеты до таких высот, что вызвали не только ворчливое недовольство фанов, но и довольно нелицеприятную критику со стороны прессы. Пытаясь как-то сгладить негативный эффект, группа решила в завершение тура дать бесплатный концерт в Сан-Франциско.

[belkafoto.livejournal.com]

В главной роли этой легкой эротической комедии с элементами черного юмора снялась одна из красивейших итальянских актрис того времени Лаура Антонелли.

С юмором и нежностью показана атмосфера старой Сицилии. Великолепны диалоги между доном Чирилло и его сыновьями, а на его обращения к портрету умершей жены невозможно смотреть без смеха. Игра же Алессандро Момо обещала сделать его одним из лучших молодых актеров Италии.

https://www.kinopoisk.ru/film/175534/

[belkafoto.livejournal.com]

Власть запретов. Сальваторе Сампери буквально наслаждается этой ситуацией, когда каждый из участников запретного романа в полной мере пропускает через себя недопустимость самой возможности подобной связи и оттого лишь накаляется больше. При этом, Сампери обращает внимание на игру чувств, пыл и страсти молодого человека, напускную покорность служанки. А ведь в действительности, все они бегут от страшной реальности. Неожиданная смерть матери семейства, о которой особо в фильме не упоминается, приводит в расстройство чувства ее самых родных людей.

Поэтому, можно в этом фильме усмотреть и культ Эроса, заключающийся в нагромождении эротических сцен, и грустную балладу о Танатосе. Ведь, все герои живут без любви, без смысла и сюжета существования. Это даже не жизнь — быстрый сплав по Реке Жизни. Интрига позволяет им почувствовать важность всего происходящего.

Вот посмотрите на афишу фильма. Лаура Антонелли моет окно обнажая бедра. Красиво ведь снято, реалистично. Вообще, этот фильм будет ее бенефисом. Актриса сумела показать нечто большее, чем просто эротические переживания молодой девушки. Тут были и материнские нотки, и ответственность, и чувство вины. Ведь можно только догадываться о природе ее отношений с умершей. Но, будь они плохи или хороши — все равно, тяжесть вины могла ее пригвоздить.

А что касается самого сюжета, то я не думаю, что нужно его подробно обсуждать. Можно и нужно будет упоминать и про Эдипов комплекс, и про последующие фильмы Сампьери. Но, все это лишнее. Тут можно просто смотреть на Антонелли, и осознавать, что казавшаяся ранее весьма достойной`Малена» в сравнении есть не более, чем лузерские потуги Торнаторе сделать нечто похожее.

[belkafoto.livejournal.com]

George Kaczender (19 April 1933 – 24 August 2016) was a Hungarian-born Canadian film director.[1] He directed 26 films between 1963 and 2001.

Biography

Kaczender left Hungary in 1956 as a political refugee after studying film and working as an Assistant Director at the Pannonia Film Studios in Budapest.

Before coming to Los Angeles in the early 80s he worked at the National Film Board of Canada in Montreal from 1956 to 1969 where he wrote and directed award winning documentaries and short dramatic features. In 1968 he wrote and directed the award winning feature film, Don't Let the Angels Fall, starring Arthur Hill, that became the first Canadian feature film invited to the main competition at the 1969 Cannes Film Festival. In 1970 he left the Film Board to work in London with the producer, Oscar Lewenstein. The same year he became one of the founding partners of International Cinemedia Center in Montreal.

In the 1970s he directed numerous award winning educational films for Learning Corporation of America and five theatrical feature films before leaving Canada for Hollywood. Among them, In Praise of Older Women based on the best-selling novel by S. Vizinczey, and Chanel Solitaire, the life of Coco Chanel, shot on location in France.

He has worked with stars such as Robert Mitchum, Richard Harris, Jeanne Moreau, Tom Berenger, JoBeth Williams, Brad Pitt, George Clooney and Karen Black. He has also directed numerous films for network and cable television such as Jonathan: The Boy Nobody Wanted.

His film Don't let the Angels Fall was nominated for the Palme d'Or at the 1969 Cannes Film Festival[2] and his film The Girl in Blue was nominated for the Golden Bear at the 1973 Berlin Film Festival.[3] He has numerous international awards for his work on documentaries and short dramatic films.

[belkafoto.livejournal.com]

Хорошо. Итак, вот последовательность ...

1. Де Ниро, у которого ребенок с аутизмом, решает выпустить Vaxxed на своем
Фестивале Трибека. Это фильм, который раскрывает ложь и преступления, и показывает, что существует причинная связь между вакцинами и аутизмом.

2. Давление оказывается на Де Ниро, поэтому он встречается с конгрессменом Флориды Биллом Поузи, который сообщает ему, что фильм точно в цель. Поузи это знает, потому что у него и его команды есть много страниц документов от исследователя CDC, Уильяма Томпсона, который дал сигнал о мошенничестве с вакцинами и аутизмом в 2014 году [Уйкфильд снял Vaxxed отчасти и на материалах Томпсона].

3. Де Ниро решает, что он не только покажет фильм, он представит его сам, вживую, на сцене.

4. Из тени появляются люди, которые начинают вставлять винты в Де Ниро. Что они ему говорят? Его карьера в кино закончится? Его ежегодный кинофестиваль в Трибеке попадёт в туалет? Лечение, которое получает его аутичный ребенок, будет прекращено? Он и его семья теперь "не в безопасности?"

5. Де Ниро отступает и отменяет показ Vaxxed.

Ему преподали урок. Не идите против медицинского картеля. Держи рот на замке. Страдай молча.

Подумайте об этом. Вы можете посмотреть фильм об американских ударах беспилотников, убивающих мирных жителей. Вы можете посмотреть фильм о криминальной слежке за всем населением. Вы можете посмотреть фильм о том, как ЦРУ свергает иностранные правительства. Вы можете посмотреть фильм о мегакорпорациях, извергающих химикаты в города, где дети рождаются с дефектами, а взрослые умирают от рака.

Но вы не можете увидеть фильм, который предполагает, что вакцина может вызвать аутизм.

Это слишком жарко. Это упирается в секрет, слишком большой, чтобы о нём рассказать.

[belkafoto.livejournal.com]

http://bombus.me/politika/ya-na-storone-uralvagonzavoda

— Странно, что тебя не пустили в Россию. Многие либеральные оппозиционеры сочли бы твои взгляды по-настоящему «ватническими»…

— Да, они меня за это часто ругали. Я никогда не скрывала, что на стороне тех самых «ватников», Уралвагонзавода… Знаешь, кого больше всего напоминают активисты «желтых жилетов»? Участников движения против монетизации льгот в 2005 году в России. Тогда точно так же, как во Франции в прошлом году, власти нанесли удар по социальной сфере. И точно так же никто не ожидал, что люди восстанут. А они восстали, как это произошло в прошлом году у нас здесь. Это было массовое, общенациональное, стихийное и радикальное движение. Оно запустило глубокие процессы перемен в самой толще общества — и во Франции сейчас, и в России тогда. С этого «бунта ватников» начинается история перемен, которую привилегированные классы стараются либо высмеивать, либо подавлять.

[belkafoto.livejournal.com]

Во Франции с 80-х происходила медленная ликвидация социального государства, постоянные урезания социальных и трудовых прав, сокращения государственных расходов на социальную и культурную инфраструктуру, особенно в регионах. Стало труднее найти стабильную работу. Многие люди в глубинке полностью отдались поиску заработка, вернее, способов выживания. И тут же оказывались в ловушке: дом — машина — работа и наоборот. Сократилась сфера общения, тем более что люди стали стесняться своей бедности и неустроенности. Ослабело влияние профсоюзов, партий (особенно компартии, но не только), которые традиционно выступали каналами социализации для людей из низов. Многие заперлись в своем одиночестве. И когда в прошлом ноябре сотни тысяч французов вдруг вышли на улицы — они вдруг встретились впервые после долгих лет. Они увидели, что их много. Признали друг в друге достойных и заслуживающих уважения людей. Стали знакомиться, общаться и создавать альтернативную социальную ткань, как бы новое общество. Никто не ожидал такого. Вот отсюда эта эйфория. «Желтые жилеты» вновь почувствовали себя нацией, народом. Поэтому они и выбрали своим символом триколор: для них очень важно наследие нашей революции, создавшей французскую нацию.

[belkafoto.livejournal.com]

— В России произошло то же, но другим образом. Я считаю, что популистский и патриотический дискурс официальной пропаганды, сыграл, как ни странно, положительную роль в развитии сознания трудящихся классов. Этот дискурс вернул им минимальное самоуважение. «Раз сам Путин нас уважает, значит, мы чего-нибудь да стоим», как бы мыслили эти люди. Они смогли почувствовать твердую почву под ногами, обернуться к окружающему миру и сказать «мы». Они осознали себя как народ, вернее, как «простой народ». То есть та стадия, которую мы во Франции преодолели благодаря восстанию «жилетов», в России была подготовлена за путинские годы стабильности. Но дальше получилась другая штука: пропагандистский дискурс стал постепенно выходить из-под контроля Кремля. Все СМИ твердят о России, которая встает с колен. Но этот тезис не находит подтверждений на уровне повседневной жизни. И тогда люди начинают интерпретировать его по-своему, в собственных интересах, а не в интересах правящего класса: «Если Россия — богатая, мощная страна, то почему мы живем так плохо?». И вот это ключевое местоимение «мы» уже никуда из этого уравнения не уходит.

[belkafoto.livejournal.com]

— Я сейчас много размышляю об этом, и мне кажется, что в глубине нашего общества (и во Франции, и в России) происходит процесс восстановления «народной культуры» — в том смысле, в котором этот термин использовал Михаил Бахтин, когда писал о французской народной культуре позднего средневековья и Ренессанса. Возникают какие-то социальные ячейки, свободные от влияния сверху. Люди, конечно, могут ошибаться, действовать неправильно с точки зрения «просвещенных интеллектуалов», но они сами попытаются разобраться и найти ответы на все вопросы. Вот что, как мне кажется, пугает политиков, как слева, так справа. Этот процесс создания новой народной культуры — самое главное, что сейчас происходит с движением «жилетов». Его вытеснили из столицы, но оно продолжает тлеть по всей стране. «Желтые жилеты» теперь встречаются на круговых дорожных развязках — съезжаются туда в свободное время, вагончики ставят, палатки разбивают, общаются, спорят, вынашивают новые планы.

[belkafoto.livejournal.com]

— Российские СМИ с большой симпатией освещали движение «жилетов». Как же вышло, что за эту пропаганду свободы, равенства и братства тебя не пустили в Россию, которой ты отдала почти четверть века?

— Я просто изумлена этим решением российских властей. Не понимаю, почему меня наградили статусом «угрозы национальной безопасности». У меня три версии. Первая — ко мне вернулась моя биография, когда я бурно занималась общественным активизмом. Но почему это происходит сейчас, когда я уже десять лет этим не занимаюсь? Вторая — это очередная общая истерика, кто-то наверху боится потерять контроль над ситуацией в стране и хочет нейтрализовать всех потенциальных лидеров. Но почему я попала под эту статью? И третья версия — это личная месть со стороны людей, с которыми у меня были конфликты, и которые задействуют свои связи для решения собственных проблем. В общем, меня под конвоем усадили в самолет и депортировали. В самолете заставили сидеть на отдельном месте сзади, и выходить разрешили только после того, как вышли все пассажиры.

Барбара Стэнвик (англ. Barbara Stanwyck, урождённая Руби Кэтри

[belkafoto.livejournal.com]

Ранние годы
Будущая актриса, при рождении получившая имя Руби, появилась на свет 16 июля 1907 года в Нью-Йорке в семье каменщика Байрона Стивенса, родители которого эмигрировали в США из Великобритании, и его супруги, ирландки Кэтрин Макги. У них было пятеро детей, и Руби была младшим ребёнком. В 1910 году, когда девочке было три года, её мать погибла после того, как пьяный прохожий толкнул её под колеса трамвая. Вскоре после трагедии отец оставил семью и уехал на строительство Панамского канала, где и скончался около 1914 года. После его отъезда Руби и её брат Малкольм[5] попали в приёмные семьи. В 1915 году, когда Руби было восемь лет, её старшая сестра Милдред — до того она оказывала младшим братьям и сестрам материальную помощь со скудных доходов хористки — забрала её на три года к себе.