arbeka: (Default)
[personal profile] arbeka
Борьба бобра за добро

(в поисках Израиля)

"Сан-Хавьер (исп. San Javier) — небольшой город в уругвайском департаменте Рио-Негро. Единственный город в Южном полушарии[1], где большую часть населения составляют потомки русских."
.........
Город основан русскими поселенцами из Бобровского уезда Воронежской губернии[3][4], членами религиозного движения Новый Израиль 27 июля 1913 года.
..........
Население города по данным на 2011 год составляет 1781 человек[8]. 98 % населения имеет русское происхождение.

el origen del nombre del pueblo

Date: 2018-12-17 01:39 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Historia

La colonia fue fundada el 27 de julio de 1913 por 300 familias rusas del grupo religioso «Nuevo Israel» que buscaban una completa libertad religiosa que no encontraban en la Rusia zarista. Estas 300 familias llegaron junto a su líder Basilio Lubkov, a ocupar las tierras que ofrecía al gobierno el Ministro de Fomento y Agricultura José Espalter para que esta gente comenzara a instalarse y trabajar.

En 1926 la Colonia pasó a pertenecer al Banco Hipotecario del Uruguay y, posteriormente, al Instituto Nacional de Colonización. En 1953 se expropió la Estancia Farrapos de 17.428 hectáreas.

Hay varias versiones sobre el origen del nombre del pueblo, ya que en un comienzo se llamó Colonia Espalter, pero unas de ellas sostiene que a la colonia le llamaron «San Javier» en homenaje a un hijo fallecido de la familia Espalter a modo de agradecer la ayuda prestada a los colonos. Otra versión afirma que la zona ya era conocida como «San Xavier» por los establecimientos jesuitas de la zona (saladeros, estancias, etc.).

En las cercanías se encuentra la Colonia Ofir, que guarda celosamente sus tradiciones.

Vladimir Roslik

Date: 2018-12-17 01:41 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Durante la dictadura
Durante la dictadura sus habitantes fueron perseguidos ya que se veía en cada uno de ellos un posible comunista. De esta manera fueron dejando de hablar ruso y muchos libros fueron destruidos, el Centro Cultural Máximo Gorki donde realizaban sus encuentros culturales fue cerrado, las ropas de las danzas folclóricas quemadas. En 1984, la localidad fue el centro de atención del país por la muerte de Vladimir Roslik, un médico ruso-uruguayo que fue torturado hasta la muerte por militares uruguayos.

Re: Vladimir Roslik

Date: 2018-12-17 01:42 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Vladimir Roslik (San Javier, Río Negro, 14 de mayo de 1943 – Fray Bentos, Río Negro, 16 de abril de 1984) fue un médico uruguayo, hijo de emigrantes rusos.

Se recibió de médico en la Universidad de Lumumba, en la antigua Unión Soviética.

Asesinado por tortura en el batallón n.º 9 de Fray Bentos, su homicidio fue el último crimen de la dictadura cívico-militar en Uruguay (1973-1985), pocos meses antes de la reinstauración del régimen democrático en el país.

Colonia Ofir

Date: 2018-12-17 01:43 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Colonia Ofir es una localidad uruguaya, ubicada en el departamento de Río Negro.

Queda cerca de la localidad de San Javier. Fundada en 1966, es característica la presencia de inmigrantes rusos, que han permanecido prácticamente aislados con su cultura y religión. Se trata de starovyery, muy celosos de sus tradiciones y no permiten los aparatos fotográficos ni de filmación

Evolución demográfica

Date: 2018-12-17 01:50 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Evolución demográfica de San Javier 1908 1963 1975 1985 1996 2004 2011
986 1178 940 1461 1358 1680 1781

Картина маслом

Date: 2018-12-17 01:53 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Economía
Los colonos rusos introdujeron el girasol lo combinaron con cultivos de trigo y lino. Construyeron un molino harinero y galpones para almacenar los cereales e instalaron la primera fábrica de aceite de girasol en el Uruguay que estuvo a cargo de Miron Gayvoronsky; introduciendo de este modo algunas avanzadas técnicas agrícolas a Uruguay. Hoy la colectividad festeja año a año "La fiesta regional del Girasol" en homenaje a los fundadores del pueblo.

Estas 300 familias, originarias del Cáucaso

Date: 2018-12-17 01:56 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
La primera colonia en San Javier, a orillas del río Uruguay, fue fundada el 27 de julio de 19132​ por 300 familias rusas del grupo religioso «Novo Izrailskaya Obschina» que buscaban una completa libertad religiosa que no encontraban en la Rusia zarista. Estas 300 familias, originarias del Cáucaso,1​ llegaron junto a su líder Basilio Lubkov

huyendo del gobierno de la Unión Soviética

Date: 2018-12-17 01:57 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
En años posteriores llegaron otros grupos, algunos de ellos huyendo del gobierno de la Unión Soviética.

llamados klapers

Date: 2018-12-17 01:59 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
La Iglesia Ortodoxa Rusa de la Resurrección se encuentra en Montevideo. Es única en su tipo y denominación en Uruguay, siendo parte de la diócesis de Sudamérica de la Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia.8​9​

Dentro de la comunidad judía, los inmigrantes llegados desde Rusia eran llamados klapers y se dedicaban a vender mercadería puerta a puerta.

La historia de los judíos en Uruguay

Date: 2018-12-17 02:00 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
La historia de los judíos en Uruguay se remonta a la época colonial. Sin embargo, la afluencia más importante de la población judía fue durante el siglo XX, debido a las guerras en Europa. La comunidad judía de Uruguay está compuesta principalmente de asquenazíes. Uruguay es el hogar de la tercera comunidad judía más numerosa de América del Sur después de las de Argentina y Brasil. Hubo tres grandes olas migratorias de judíos: una durante la década de 1970, al inicio de la dictadura; otra, durante la crisis de "la tablita" del año 1982, y la última a raíz de la crisis financiera del año 2002. El sociólogo Rafael Porzecanski, autor del libro El Uruguay judío, estimó que en el país hay unos 15 000 judíos, de los cuales el 30 % son judíos seculares y otro 20 % tiene poco contacto con su judaísmo. Si bien no hay datos oficiales, se estima que en la década de 1960 fue cuando hubo más judíos en Uruguay, unos 50 000

Russian Uruguayans

Date: 2018-12-17 02:33 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Notable Russian Uruguayans

Vasiliy Semionovitch Lubkov, cleric, spiritual leader of New Israel
Vladimir Roslik, physician, victim of the military dictatorship
José Serebrier, conductor and composer
Alejandro Stock, artist
Volf Roitman, painter, sculptor, and architect
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
История
В 1891 году Лубков, которому было 22 года, объявил себя «живым богом» и взял руководство церковью на себя.
В 1905 году под его руководством церковь перевела свой центр в Ростов-на-Дону, и позже распространила своё влияние на юг России.
В 1911 году Лубков посетил США, чтобы найти пристанище для своих последователей, но решил, что страна не подходит для его целей. В это же время он познакомился с уругвайским консулом Хосе Ричлингом.
В 1912 году два представителя президента Уругвая Хосе Батле и Ордоньес посетили Кавказ, чтобы посмотреть на потенциальных иммигрантов. Они высоко оценили работы и способности последователей.
В 1913 году корабли «18 de Julio» (18 июля) и «Taongarupa» (Таонгарупа) привезли три сотни семей на берег реки Уругвай, в 164-х километрах от Монтевидео.
С 1913 по 1914 год примерно две тысячи последователей под предводительством Лубкова иммигрировали в Уругвай и построили фермерский город Сан-Хавьер.
Около 1940 года от Нового Израиля ответвилась секта Новохристианский союз (1000 адептов в Краснодарском и Ставропольском краях).
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Иммигранты поселились на границе с Аргентиной, в устье рек Уругвай и Ла-Плата. Основную проблему на начальном этапе представляли малярийные комары и плохая инфраструктура Уругвая. Жильём первое время служили тростниковые хижины. Никто из переселенцев не владел испанским, а потому Лубков превратился в настоящего бога для переселенцев в этой глухой местности. Лубков ввёл коллективную собственность, которой он сам и распоряжался, фактически превратив всю коммуну в одну семью сектантов. В умах переселенцах начались брожения. Непослушных Лубков выселял «за околицу», то есть выгонял за пределы колонии. К концу 1920-х годов, большинство русских переселенцев вышло из-под контроля Лубкова. Собрав последних лояльных ему людей, он решил вернуться в СССР, поселившись в низовьях р. Маныч, в селе Красный Октябрь, Ростовская область, РСФСР. После начала сталинских репрессий Лубков и близкие ему члены секты были репрессированы. Репрессии продолжались с 1933 по 1938 годы. Сектанты ушли в подполье или были уничтожены, хотя отдельные следы активности отмечались до середины 1950-х годов.

Рослик

Date: 2018-12-17 02:41 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Владимир Рослик родился 14 мая 1941 года в Сан-Хавьере, Рио-Негро. Его детство прошло в частном доме с родителями, Мигелем Росликом и Каталиной Бычковой. В семье росло пятеро детей: Владимир, Наталья, Мигель, Александра и Мария-Елена. Окончив местный лицей, Владимир уехал в Монтевидео изучать медицину. Через несколько месяцев через посольство СССР и Уругвайско-советский институт культуры (ИКУС) получил стипендию для обучения в СССР. В 1962 году улетел в Москву, где поступил учиться на медицинский факультет Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы.

В 1969 году, получив специальность врача, вернулся в Сан-Хавьере. Там он занялся врачебной практикой, вступил в ряды Коммунистической партии Уругвая, работал президентом Культурного центра имени Максима Горького. В 1973 году был арестован, пробыл семь дней в полицейском участке города Фрай-Бентос, административном центре департамента Рио-Негро.

После освобождения из участка подал в отставку с поста президента Культурного центра и сосредоточился на работе врача. В 1977 году женился и вновь был арестован. Его поместили в тюрьму «Либертад», расположенную недалеко от уругвайской столицы. Освободили Владимира под залог. 22 ноября 1983 года в его семье родился сын, названный Валерием.

15 апреля 1984 года Владимира вновь арестовали, а утром 16 апреля его супруга, Мария Забалкина, получила в морге госпиталя города Фрай-Бентос мертвое тело мужа. Официальной причиной смерти мужа был сердечный приступ. Не поверив в заключение, Мария Забалкина отвезла тело Владимира в город Пайсанду для проведения повторного вскрытия. Результаты показали, что Владимир умер насильственной смертью от пыток. Благодаря усилиям Марии, гибель Володи стала общеизвестной информацию и вызвала в Уругвае большой резонанс. В. Рослик стал еще одно жертвой диктатуры. На похороны Рослика съезжались сотни людей со всей страны.

Владимир Рослик (14 мая 1941 года, Сан-Хавьер — 15 апреля 1984 года, Фрай-Бентос)

Date: 2018-12-17 05:50 pm (UTC)
From: [identity profile] platonicus.livejournal.com
"Его поместили в тюрьму «Либертад», расположенную недалеко от уругвайской столицы".

Эпиграфом бы куда поставить
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Дык, "Труд делает свободным"... (Жаль парня. Единственный на страну русский врач, и вот. На 2 годика бы укатил куда-нибудь, был бы сейчас дедушкой.)

José Serebrier

Date: 2018-12-17 02:44 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Из семьи еврейских эмигрантов из России и Польши. Он начал учиться игре на скрипке в девятилетнем возрасте и окончил муниципальную музыкальную школу в 15 лет. В это же время Серебрьер подал сочинённую им увертюру «Легенда о Фаусте» на конкурс Оркестра Уругвайского радио и телевидения — единственного в то время крупного оркестра страны; эта работа была закончена юным композитором в последний момент, он закончил набело переписывать ноты уже в такси, чтобы успеть отдать их до окончания приёма документов на конкурс. Серебрьер выиграл этот конкурс, но его надежда дирижировать собственным произведением не сбылась: учитывая возраст композитора, на премьеру руководить оркестром пригласили Элеазара де Карвалью.

В 1957—1960 годах Серебрьер учился в США

Хосе Серебрьер (исп. José Serebrier; род. 3 декабря 1938, Монтевидео) — уругвайский композитор и дирижёр.

Alejandro Stock Silberman

Date: 2018-12-17 02:45 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Alejandro Stock Silberman is a Uruguayan-Spanish artist. Silberman was born in Montevideo, Uruguay in 1965, of Jewish-Russian origin through his mother Lidia Silberman and of Jewish-Austrian origin on his father side. Since 1993 he has lived and worked in Madrid, Spain.[1] At an early age, he felt an artistic calling, entering his first workshop at the age of 5.[1] He has realized a number of artistic and painting studies with the master Nelson Ramos in the Centro de Estudios Artísticos as well as different courses, fellowships and workshops in Uruguay, USA and Spain.

Volf Roitman

Date: 2018-12-17 02:47 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Volf Roitman (Russian: Волф Ройтман) (30 December 1930 in Montevideo, Uruguay – 25 April 2010)[1] was a painter, sculptor and architect, sometimes referred to as a Renaissance Man, the son of Russian/Romanian parents.

He grew up in Argentina where he received a degree in architecture whilst co-editing a cult poetry magazine. At age twenty, he moved to Paris where, with Carmelo Arden Quin, founder of the Latin American movement MADI, instantly morphed into a painter while helping to relaunch MADI, first in France and eventually across four continents

Человек туда съездил

Date: 2018-12-17 04:54 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
(Как раз думал: точняк, что в жж кто-то из Уругвая пишет.)

"Сейчас в посёлке проживает около 1800 человек, практически все они - потомки приехавших в 1913 году русских мигрантов. Однако русский язык практически вышел из обихода, разговаривает на нём лишь старшее поколение, да и то уже не очень хорошо.

https://griphon.livejournal.com/166825.html

Re: Человек туда съездил

Date: 2018-12-17 05:04 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
"Но какой у него русский! Это надо слышать. Это как раз тот случай, когда время остановилось или мы вернулись по этому времени назад. Сейчас так в России уже никто не говорит. Слова "опосля", "повертайтеся налево" и т.д., подобный стиль можно лишь прочитать на страницах рассказов Чехова, Салтыкова-Щедрина и других классиков, а тут их можно услышать в живую.

Re: Человек туда съездил

Date: 2018-12-17 05:09 pm (UTC)
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Городской пишет, сразу видно. У меня тут в деревнях в окрестностях Родников до сих пор так говорят
Я ещё застала родившихся в тридцатые годы (кое-кто и сейчас жив), у тех ещё больше было архаизмов и местных словечек. Надо сказать, и сейчас тут говорят "чтой-то?", а не "почему?")

Re: Человек туда съездил

Date: 2018-12-17 05:05 pm (UTC)
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Ну, у меня есть пара поляков и немцев друзей (москвичей в минимум третьем поколении), подруга армянка, тоже коренная москвичка. Не говоря об евреях. Никто язык предков не знает. Два поколения и сохранить могут только упрямые староверы)
Ну, или если родители занимаются

Два поколения и

Date: 2018-12-17 05:17 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Так это нормально: язык это инструмент. Если его нЕгде использовать, тупится, забывается.
Я живу в Каталонии 20 лет. Но необходимости в каталанском нет, так как вполне хватает испанского.

А в армии, в свое время, очень удивлялся эстонцам и парнишкам из Средней Азии. А чего удивляться, у себя - им не нужен русский.

Re: Два поколения и

Date: 2018-12-17 05:25 pm (UTC)
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Так и есть
Именно инструмент

Именно инструмент

Date: 2018-12-17 05:32 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Раз в 5 лет заглядываю в российское консульство. Народ там может говорить по-русски, но (общаться) не хочет. Один раз подцепил деву из Казани на предмет "поддать пивка" - и весь улов.

(Это я к тому, что в подброшенном тобой постике ребята слегка жаловались на неконтактность русских староверов.)

Re: Именно инструмент

Date: 2018-12-17 05:57 pm (UTC)
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Ну, я давно заметила, что за границей наши хотят быть иностранцами) Пальцы веером. В массе, не все, конечно. Я как раз не хочу, хотя меня именно за русскую не принимают. В Чехии за польку, в Греции вообще никак не верят, что такие русские бывают. Там масса из Молдавии и Украины работает обслугой, а для них мы все русские, хоть ты грузин. Эта масса и делает погоду и все думают, что русские это забитые няньки и уборщицы. Как поляки сантехники) Вот народ и не хочет за границей ассоциироваться с Россией
Они, кстати, к староверам не сунулись, постеснялись. И я бы в чужой дом тоже постеснялась бы пойти. Если все туристы будут стучаться, это ж будет проходной двор) Я поэтому очень сочувствую жителям туристически раскрученных мест. Да, деньги в бюджет, но какой головняк

не сунулись, постеснялись.

Date: 2018-12-17 06:11 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Проблема общения за бугром, именно, что проблема. Это долго расписывать. И зависит от много. Скажем, в Праге я чудесно общался с дамой (ее родители из первой волны). Пили вино и болтали на все темы.
Но, это удачное и приятное совпадение.
.................
Со староверами, как понял, такое дело. Автор поста, кажется, географ. Его подруга, допустим, журналистка. А там нужен или этнограф (антрополог) или что-то из этой серии. Профессионал, который знает о чем и как спрашивать. И стесняться не может, потому как сознает свою ответственность перед наукой.
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Про профессионала правильно. Они бы скорей это поняли, чем праздное любопытство. Хотя, тут тоже много от конкретно человека зависит. Я видела несколько фильмов про староверов, там всегда есть ортодоксальные буки, кто на порог не пустит, а есть души нараспашку, кто всё покажет и расскажет
Всё, как у всех)

чем праздное любопытство

Date: 2018-12-17 06:26 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
У ребят (парень недавно вуз закончил) была простая туристическая поездка. С автостопами, разносторонними интересами и прочее.
Конечно, уже хорошо, что они добросовестно описали, что видели, пощелкали и все такое.

Отдельно отметим, что десятки, если не сотни русских, живут в столице и им эти староверы на фиг не нужны (а может и написал кто-то уже пару книжек).
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Столичные даже пишут (как он и написал), что у староверов в деревне больше русских, чем в деревнях тут у нас. Они, наверно, думают, что в деревнях, как в больших городах, каждой твари по паре)) А у меня тут в деревнях вокруг одни только русские. Даже в Родниках. Немножко в городе татар (исчезающе мало), полтора торговца армянина-азербайджнца, остальные русаки, вот и весь нац состав. Я москвичка, но бабушка купила вместо дачи дом в деревне, когда мне было восемь, поэтому я что-то знаю, а остальные мои москвичи друзья "страшно далеки они от народа")
Конечно, плохо не знать страну, где живёшь, но это беда интернациональная, все столицы смутно представляют глубинку
Поэтому и думают, что стаароверы говорят н каком-то исчезнувшем языке, а чуть заберись подальше и он живёхонек
Телевизор, конечно, нивелирует, но много осталось. И надысь у меня тут, и нонче, а бывает и днесь услышишь)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Я имел в виду столицу Уругвая (где, конечно, есть достаточно русских), но, конечно, это общая проблема.

В свое время, я слегка покатался по Сибири (старообрядцев не видел, хотя был недалеко). С коренным сибирским русским населением много не общался. Но большой разницы в речи не припомню. За этим обычно филологи охотятся.
Ну, вот вокруг тебя сейчас живут в основном русские. А в моей деревушке кого только нет, разве что американцев. А ведь это не курорт.
Германия тоже сейчас сильно перемешивается. Я специально спрашивал в очень маленьком городке немецком, сколько в школе иностранцев. В каждом классе. Правда, там автозаводы и народ тянется на работу и заработки.
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Русские живут в трудных местах, это никак не курорты, даже в переносном смысле)) А там, где потеплей и земля получше, как на Кубани или в Краснодарском крае, там сразу появляются и пришельцы - армяне, например) А северней и холодно, и от дорог часто далеко, земледелие трудное. Пахать надо. Чужака ничто прельстить не может)
Думаю, арабов и негров тут ожидать не стоит)
Сибиряки не очень-то коренные, там смесь пришельцев, такая русская Америка, а у меня тут Владимиро-Суздальские земли, коренней некуда, самое великорусское ядро в чистейшем проявлении. Хоть диссертацию пиши
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
В целом, соглашусь. Но сейчас есть и другие важные факторы. Норвегия далеко не южная страна.
Однако, на 5 млн. жителей 700 тыс иностранцев.
(Надо попробовать глянуть Мурманскую обл., но результат можно ванговать даже не глядя.)


В 2012 году 86 % составляли норвежцы. Среди иностранцев (710 тыс.) 40 % составляли переселенцы из Европы (больше всего поляки, литовцы, албанцы), Северной Америки и Австралии. Остальные 60 % — из Азии и Африки (сомалийцы, арабы, пакистанцы, вьетнамцы, филиппинцы, шри-ланкийцы). Также в Норвегии проживают саамы (около 40 тысяч человек, точные подсчёты затруднены[17]), квены (норвежские финны) и цыгане.
From: [identity profile] izograf7.livejournal.com
Ты не учитываешь, что для пришельцев там искусственно делают тепличные условия, часто в ущерб местным. И квоты, хошь-не хошь, примешь. Не думаю, что неграм там тепло и хорошо. Это а. А б это то, что людей там с гулькин нос, эти тысячи, это мои маленькие Родники))) И 86% всё-таки норвежцы. Как и русские в РФ
Сомалийцы там вымерзнут и побегут к вам в Испанию)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Сомневаюсь, но надо гуглить (последнее, что читал о Норвегии, это приключения юной девы из Литвы (?), которую заставили заниматься проституцией.)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Какая-то фантастическое место. Во-первых - много молодёжи, что уже само по себе впечатлительно для такого небольшого поселения. Во-вторых, какая это молодёжь! Они не пьют, не курят, матом не ругаются, а просто веселятся и играют во всякие старинные игры. Взрослые - почти все с бородами. И лица все чисто славянские, такого уже давно и в нашей деревне не встретишь.
Кстати, с русскими из Сан-Хавьера, староверы не желают общаться. Я про это слышал до поездки, нам это же рассказал и Александр, а теперь стало ясно почему.

Однако, поняв, что ещё какое-либо общение вряд ли получится, а лезть в людям в душу против их воли, не в наших правилах, мы решили отчаливать домой. Тем более, что уже вечерело, а хотелось ещё засветло добраться хотя бы до трассы. Мы плавно двинулись по грунтовке, раздираемые противоречивыми чувствами. С одной стороны мы были сильно впечатлены увиденным. С другой - немного раздосадованы тем, что как-то полноценного взаимодействия не получилось. Думали ещё: "А может вернуться, и ещё попытаться наладить контакт?". Но что-то подсказывало, что лучше уже ехать домой.

не интересно

Date: 2018-12-17 05:18 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Часть староверов живёт немного в отдалении от колонии. Мимо одного такого хутора мы как раз проходили. Тут меня одолела мысль: "Зайдём, спросим дорогу на трассу. Если после вопроса они проявят к нам интерес, то тогда сможем пообщаться с ними, а нет - ну не судьба". У входа в дом стояли два бородача и беседовали. На наш вопрос о том, где тут трасса на Монтевидео, они не смущаясь ответили: "Вот там, дорога будет, повертайтеся налево, опосля ещё километров 6-7, там автобусы будут". Далее бородач даже подробно рассказал, когда будут автобусы в Монтевидео, но интереса никакого к нам не проявил. Такое впечатление, что по их глуши каждый день кто-нибудь проходит и спрашивает по-русски дорогу...

С другой стороны, обдумывание подобного казуса навело меня на следующую мысль. Если бы они жили в обычной деревне, то наверняка бы заинтересовались. А так они живут в крайне удалённом от цивилизации месте и все контакты с цивилизацией для них представляют не очень высокий интерес, и не важно с какой - уругвайской или русской.

Мурм. обл версус Норвегия

Date: 2018-12-17 08:04 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Площадь — 144 902 км² Население — 753 557 чел. (2018).
................
385 186[3] км² 5 295 619
.................

January 2026

S M T W T F S
     1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 1314151617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 13th, 2026 10:40 pm
Powered by Dreamwidth Studios