Изнеженность
Jan. 31st, 2018 11:29 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka(NB)
((Похоже, что идея о "порче нравов", изнеженности следующего поколения, повторяется с завидной регулярностью. Вероятно, смысл в том, что поддерживать все взрослое население в состоянии боевой готовности на протяжении десятилетий, очень трудно. Это не только у кочевников, сравним со Спартой.Напрашивается вывод о необходимости выделении специализированной группы - воинов.
Неприспособленность кочевого уклада к созданию правильных государств.
Оседлость подталкивает к строительству городов, накоплению материальных и духовных богатств. "Консервации" культуры. Стяжательство у кочевников ограничено транспортом. Не возникают предпосылки для рахвития личности и общества.))
....................
"Знать отстаивает старые традиции кочевников – поэтому мы будем называть ее мятежи и заговоры традиционалистской реакцией. С другой стороны, некогда мужественные бедуины привыкают к «обычаям роскошной, удобной жизни, уменьшается их смелость в той же степени, что и их дикость, и бедуинский образ жизни». [192] Стремление к роскоши вызывает рост налогов, которые оказываются непосильными для крестьян – начинаются восстания. К этому времени асабия уже разложилась и утратила свое единство – в погоне за богатством бедуины забыли о коллективизме и об обычаях взаимопомощи, они привыкли к безбедной жизни и превратились в изнеженных городских жителей. Государство разрушается, его обороноспособность падает, и его история заканчивается вторжением новой бедуинской асабии.
...сама по себе государственность не типична для кочевников, которые обычно живут по законам военной демократии. Поэтому традиционалистская реакция – если она побеждает – приводит к распаду ксенократической империи на мелкие государства потомков завоевателей, подобно тому, как в степи племенные союзы распадаются на враждующие племена. Кроме того, для кочевников характерно выделение многочисленным наследникам правителя фактически самостоятельных уделов («улусов»), что также подрывает государственное единство. Таким образом, сохранение кочевых традиций является еще одним фактором, обуславливающим нестабильность созданных путем завоевания империй."
((Похоже, что идея о "порче нравов", изнеженности следующего поколения, повторяется с завидной регулярностью. Вероятно, смысл в том, что поддерживать все взрослое население в состоянии боевой готовности на протяжении десятилетий, очень трудно. Это не только у кочевников, сравним со Спартой.Напрашивается вывод о необходимости выделении специализированной группы - воинов.
Неприспособленность кочевого уклада к созданию правильных государств.
Оседлость подталкивает к строительству городов, накоплению материальных и духовных богатств. "Консервации" культуры. Стяжательство у кочевников ограничено транспортом. Не возникают предпосылки для рахвития личности и общества.))
....................
"Знать отстаивает старые традиции кочевников – поэтому мы будем называть ее мятежи и заговоры традиционалистской реакцией. С другой стороны, некогда мужественные бедуины привыкают к «обычаям роскошной, удобной жизни, уменьшается их смелость в той же степени, что и их дикость, и бедуинский образ жизни». [192] Стремление к роскоши вызывает рост налогов, которые оказываются непосильными для крестьян – начинаются восстания. К этому времени асабия уже разложилась и утратила свое единство – в погоне за богатством бедуины забыли о коллективизме и об обычаях взаимопомощи, они привыкли к безбедной жизни и превратились в изнеженных городских жителей. Государство разрушается, его обороноспособность падает, и его история заканчивается вторжением новой бедуинской асабии.
...сама по себе государственность не типична для кочевников, которые обычно живут по законам военной демократии. Поэтому традиционалистская реакция – если она побеждает – приводит к распаду ксенократической империи на мелкие государства потомков завоевателей, подобно тому, как в степи племенные союзы распадаются на враждующие племена. Кроме того, для кочевников характерно выделение многочисленным наследникам правителя фактически самостоятельных уделов («улусов»), что также подрывает государственное единство. Таким образом, сохранение кочевых традиций является еще одним фактором, обуславливающим нестабильность созданных путем завоевания империй."
