Писатели пописывают

[arbeka]

Писатели пописывают, читатели подумывают

Перелистывая книжки о великих, набрел на мыслишку.

Дано:

какой-то (в смысле, любой и почти каждый) гений, в обыденной жизни оказывается (по вновь открывшимся зарисовкам) обычным козлом.

Возможные объяснения.
- значение гениальности преувеличено. Не будет прокофьева, утешимся шостаковичем. Откроем капиц-водопроводчиков и набоковых - дворников!
- преувеличено значение "греховной жизни". Подумаешь, бросил жену, предал Родину, торговал органами. М - человек и ничто человеческое (в смысле - животное) ему не чуждо.
- древняя идея о конфликте божественной, по умолчанию, души и грешного, по определению, тела, вне которого она, как паразит, существовать не может.

Что-то пропустил?
..............
Еще версия: порок как тень, как спутник.

«Его меланхолический характер, его озлобленный ум, его добродушие, самые слабости и пороки, неизбежные спутники человечества, — все в нем было необыкновенно привлекательно. (Пушкин о Грибоедове.)

Comments

[platonicus.livejournal.com]

Да, пропустили возможность, что греховность выступает (у гения) топливом для гениальности. ("Винить писателя, что он дурной человек - это как ругать завод, что он дымит и лязгает").

это как ругать завод

[belkafoto.livejournal.com]

Серийных убийц в таком случае тоже надо к гениям отнести. Они тоже "дымят".

[platonicus.livejournal.com]

Не улавливаю логику.

Не улавливаю логику.

[belkafoto.livejournal.com]

Цепочка такая:

гений (завод) дымит и потому выдает продукцию.
Но дымить может не только завод (гений), похожую продукцию выдает вулкан или лесной пожар.

В целом, эта тема близка к пушкинскому решению: гений и злодейство не совместимы. (Что сегодня уже ставится под сомнение.)

[platonicus.livejournal.com]

Но ни вулкан, ни пожар продукции же не выдают.

Я отвечал на вопрос, не пропустили ли вы чего. Меня переубеждать не надо, я и сам считаю, что грех - он грех и есть, и гению позволено не больше, чем любому другому.

Я отвечал на вопрос

[belkafoto.livejournal.com]

Да, я понимаю.
И согласен, что чисто теоретически, в гражданском обществе, все равны (перед законом).

Проблема возникает, когда теория применяется на практике. И всплывает классическое "все животные равны, но..."

Хотя можно зайти и с другого конца. Известные люди платят "налог" за свою популярность. Кого интересуют любовные (или иные) приключения слесаря? Но если слесарь получает Нобелевскую премию, то это становится забавным.

[platonicus.livejournal.com]

Ну тут Пушкин уже возражает ("Врете, подлецы - он мал и мерзок не так, как вы")

Ну тут Пушкин уже возражает

[belkafoto.livejournal.com]

Большое спасибо! Подобный ход, похоже, мелькал у меня на задворках.

Думается, что А.С. понимал и сложность постановки вопроса, и разночтения.
Как известно, (шутливо) принижая себя до мещанина, он не забывал о дворянском происхождении. Которое не было индульгенцией, но могло указывать на планку.

С другой стороны, у Пушкина было представление о своем реальном положении "дар случайный, дар напрасный".
И если с первым сейчас сложно спорить (пока генетики и теологи не докажут иного), то за "напрасность" - как мы знаем сейчас - поэт мог не переживать.

Короче, "он мал и мерзок не так, как вы" можно понимать как "перевешивание" на весах Немезиды общественной пользы гения над грузом вульгарных персональных грешков.

[klausnick.livejournal.com]

Вы, любители назиданий
Запишите в книгу грехов
Если нет у поэта свиданий
Значит, нет у поэта стихов

Значит, нет у поэта стихов

[belkafoto.livejournal.com]

Если нет у поэта стихов,
значит яйца танцору мешали...

декабристы

[belkafoto.livejournal.com]

"Но еще важнее — командование полком, которое можно воспринимать как позднюю форму «кормления» и которая позволяла многим разорившимся или несостоятельным дворянам поправить свою «экономию». Полк представлял не просто военную единицу, но и серьезное хозяйство, на его содержание отпускались солидные средства. Полковой командир, помимо чисто военных функций, являлся администратором. Пускаясь в сравнительно «невинные» аферы, связанные с провиантом, амуницией, покупкой и продажей лошадей, он мог заработать приличные средства[236].

Так, П. И. Пестель, став командиром Вятского полка, смог переписать на себя громадные долги отца и постепенно выплачивать их, освободив разоренных родителей от преследования кредиторов[237]. Кроме того, он умудрился получить обмундирование и содержание для полка сразу в двух комиссариатах: в Москве и Кременчуге, что открывало богатое поле для махинаций. Например, на краги рядовым из казны было положено выдавать 2 рубля 55 копеек, а выдавалось в Вятском полку всего 30–40 копеек. Благодаря чему полковой командир получил 3585 рублей 80 копеек. Это лишь единичный пример «позволительной економии», как называл ее сам Павел Иванович. При аресте за ним числилось 60 тысяч долга при годовом жалованье в четыре тысячи рублей[238].

гений, в обыденной жизни оказывается обычным козлом.

[colored-way.livejournal.com]

Распространенное заблуждение, ошибочное отождествление писателя с его произведениями. Говорить красивые слова, будучи негодяем, обычное дело

Распространенное заблуждение

[belkafoto.livejournal.com]

Видел размышление о русских чиновниках (18, 19 веков). Есть хорошие люди, которые совершенно не понимают своего дела. Есть "дельцы", которые разбираются замечательно и делают на этом деньги.
А вот "порядочных дельцов" - надо искать днем с огнем.

В текстик не вошла такое соображение. Все нуждаются в идеалах ("делать жизни с кого"). Религиозным людям легче, у них - целые амбары образцов и примеров. Всем остальным приходится надеяться только на тех, кого "подозревают" в духовной близости. Ошибки при этом неизбежны. Нет?

Ошибки при этом неизбежныда

[colored-way.livejournal.com]

Обязательно неизбежны. Мы в детстве играли в Три мушкетера, понимая, что они - выдуманные персонажи. Жаль, что взрослые иногда об этом забывают.

взрослые иногда об этом забывают

[belkafoto.livejournal.com]

Есть мнение, что не все взрослые - настоящие. Некоторые так и не вышли из детства, но вынуждены играть во взрослые игры.

в отличие от нашего современника

[belkafoto.livejournal.com]

Не вполне согласен с этой мыслью, но как слабое объяснене может потянуть.

"Человек XVIII столетия, в отличие от нашего современника, имел по крайней мере одно преимущество: он не боялся жить. Не пытался предугадать наперед, что произойдет с ним и его близкими завтра, через год, через десять лет. Такой ход мыслей показался бы ему смешным и даже кощунственным."

"Человек XVIII столетия, в отличие от нашего...

[colored-way.livejournal.com]

Этот отрывок как раз образец художественного вымысла. Честь и хвала его автору, но его мнение недоказуемо.

образец художественного вымысла

[belkafoto.livejournal.com]

Конечно, автор, несмотря на приличное специальное образование, успешную проф. деятельность и офигенное количество написанного,

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B0,_%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0_%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0

может ошибаться.
Но при всех компаративных (сравнительных) исследованиях, результаты могут быть только вероятностными.

но его мнение недоказуемо.

[belkafoto.livejournal.com]

А вот и довод в Вашу пользу на следующей странице того же (той же) автора. Почти полностью противоречит тезису о безмятежном отношении к будузему и настоящему.

"Нервы у значительной части дворян оказывались расстроены еще в детстве. Привыкнув с малых лет спать с горничной в комнате, многие потом не могли избавиться от страха оставаться одни в темноте. «Я хотела отметить чрезвычайное суеверие и легковерие всех русских, — писала домой Марта Вильмот. — …В свете все — мужчины и женщины — гадают и счастливы или несчастливы в зависимости от хороших или дурных предзнаменований. Никто из высшего общества ни за что не уляжется спать, если в комнате никого больше нет, и ни на минуту не останется в темноте. Недавно в большом обществе… одна пожилая знатная дама с наступлением сумерек очень забеспокоилась и, когда ее беспокойство стало невыносимым, прошептала: „Если не принесут свечей, я, кажется, упаду в обморок; со мной это уже случалось не раз“»[493].