Я блин его

[arbeka]

((А еще, надо глянуть, как он отказался бежать. Предпочитая цикуту.))

Второй раз гоплит Сократ участвовал в ужасающей осаде Потидайи. Тоже небольшой город, но к нему пришли на помощь коринфяне - серьёзное войско. Сперва была страшная, очень кровавая битва в поле - где Сократ сражался в передних рядах, в самой ужасной мясорубке, и сумел спасти от смерти юного безмозглого друга своего, который кинулся преследовать врага, вырвавшись из строя, и угодил в засаду. Афиняне победили, но с огромными потерями. А потом они ещё год осаждали город - войско трепало тифом, давило дизентерией, и Сократ был со всеми в лагере, всё это терпя; а потом город был взят и дико вырезан и вымучен. Говорят, Сократ не участвовал в зверствах - но неизбежно их видел, причём видел, как зверствуют не варвары какие-нибудь, а свои, знакомые.
Где-то во время осады с Сократом и начали случаться приступы внезапного аутизма с многочасовым молчанием и неподвижностью. Понимаете, не в тихой роще и не у белого храма, а в грязном, дурнопахнущем осадном лагере с ним и заговорил впервые его тайный Гений, его внутренний бог.
А затем была битва при Делии - тоже часть той же кампании против бывших друзей и подданных. Битву афиняне проиграли, позорно и глупо - и Сократ, уже ветеран, поражая всех своим бесстрастием и умудряясь одним грозным видом отпугивать врагов, вывел отряд солдат из-под окружения к своим. На марше обратно, без припасов, среди ледяных дождей зимы, шёл в летней униформе, не жалуясь на холод, и прорвался-таки с боями обратно в Аттику.
И вот только после ВСЕГО этого он наконец из армии был уволен, не получив, впрочем, никаких наград и чинов, хоть и заслужил их, если по чести смотреть. И вот только после всего этого он стал ходить по улицам Афин, задавать странные вопросы о том, что же такое добро и зло, что такое верность и доблесть, и то ли они, чем кажутся. И после всего этого он уже никогда не расставался со своим Добрым Демоном, с которым он слился воедино в те страшные дни.
Он стал тем Сократом, которого мы знаем, пройдя через ад и вернувшись из ада, увидев войну, смерть, безумие, насилие, безжалостность и ярость во всех их видах.
Я блин его и так любил, но теперь, кажется, люблю в десять раз больше.
https://keleg.livejournal.com/1068933.html

Comments

[arbeka]

Немецкий философ Фридрих Ницше увидел важную роль Ксантиппы в формировании личности Сократа. Мрачный характер жены лишал Сократа домашнего уюта. Тем самым Ксантиппа научила мужа «жить на улице и всюду, где можно было болтать и быть праздным, и тем создала из него величайшего афинского уличного диалектика»[11].

Младший современник Сократа Ксенофонт дважды упоминает скверный характер Ксантиппы. В главе «Воспоминаний», посвящённой разговору Сократа с сыном, Лампрокл даёт следующие характеристики матери: «никто не мог бы вынести ее тяжёлого характера», «она говорит такие вещи, что я готов всю жизнь отдать, только бы этого не слышать». В «Пире» Антисфен спрашивает: «Если таково твое мнение, Сократ, то как же ты не воспитываешь Ксантиппу, а живешь с женщиной, сварливее которой ни одной нет на свете, да, думаю, не было и не будет?». Сократ не спорит с учеником и не вступается за жену. Он, как бы оправдываясь, сравнивает себя с профессиональными наездниками. Тому, кто сможет справиться с непослушной лошадью будет легко справиться со всеми другими. Точно также и Сократ, научившись переносить Ксантиппу, чувствует себя легко и непринуждённо с другими людьми[12][8].