В пос. Мертвецовском
Jan. 20th, 2026 08:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaНекоторые шутки обличали врагов советской власти, но невольно показывали, до какого убожества довела она народ:
“– Замечательный у вас костюм, откуда вы достали это довоенное сукно?
– А я этот костюмчик перешил из своего старого полицейского мундира”.[690]
Как говорили в СССР, “острие сатиры” направлено на потенциального врага народа, который затесался в ряды честных совслужащих. Но слова про “довоенное сукно”, из которого сшит “замечательный костюм”, убийственны. Большевики уже двенадцать лет у власти, но не смогли наладить даже производство хорошего сукна?
Если так обстояли дела в Москве и Ленинграде, то что говорить о жизни в городах не столичных, о селах и деревнях? Не будем гадать. Это давно уже не тайна. Государственные архивы сохранили, а историки опубликовали множество документов той эпохи.
Вот письмо рудничного рабочего из города Копейска (Южный Урал), которое он отправил секретарю райкома ВКП(б) 19 февраля 1930 года (орфография и пунктуация оригинала).
“…Вы думаете и считаете рабочего за какую-то машину, да и машина вряд ли будет работать, если ей не дать нефти, масла, бензина и еще что нужно, а рабочий из шкуры должен вылезть и дать Вам норму и больше голодный <…> медицина говорит за то, что перед тем, как идти на тяжелую работу нужно хорошо поесть, а нам приходится исключительно за одним почти чаем, мяса кусок съесть нет никакой возможности потому, что его нет, а есть то Вы даете как коту сто грамм, пойдешь на базар, нужно купить, отдать рубль за кило, норма муки, которую Вы даете, она не удовлетворяет, потому, что кроме муки, сахару Вы больше ничего не даете, мы голодные, <…> Вы ходите все в хороших костюмах, пальто с каракулевыми воротниками, мы без штанов и белья не имеем возможности купить”[691].
Елизавета Бачей жила в Полтаве, в краях некогда изобильных. Она едва-едва выживала, и то благодаря переводам от племянников: “Почта и телеграф по переводам не платят. Мне как-то повезло получить от Жени 100 р. за этот месяц. А то была бы большая беда”, – писала она Анне Коваленко. Не хватало продуктов и самых обычных товаров. “Керосину нет. Чтобы получить литр керосину – надо сдать две пары старых калош. А калош тоже нет! Еще новое дело. Все сидят без денег. Второй месяц никому не платят ни жалованья, ни пенсии”.[692]
А вот несколько фрагментов из докладной записки Оренбургского окружного отдела ОГПУ о настроениях населения:
“Есть нечего – один хлеб. Нет картошки, капусты”[693], – жаловался бедный колхозник из села Екатериновского Петровского района.
“Нет средств для существования. Коров нет, денег колхоз не дает. Семья живет лишь на хлебе и воде”[694], – вторит ему житель села Сорочинского (к западу от Оренбурга).
Вот другая “сов. секретная” спецсводка того же отдела ОГПУ: “В пос. Мертвецовском Соль-Илецкого района недовольство колхозников упирается в отсутствие сахара и чая. Колхоз совершенно не имеет картофеля на еду”.[695] А ведь это богатый черноземный край!
Не удивительно, что население со всё большей ненавистью смотрело на начальников-большевиков. В Соль-Илецке извозчик Иван Реснянский и крестьянин-середняк Василий Колесников говорили так: “Коммунисты проводили весь хлеб и мясо за границу, а теперь нас морят ржаным хлебом. Вот скорее бы поднялась война, я первый взял бы клинок и пошел рубить головы”.[696]
В такой стране, в такой обстановке развивается действие производственного романа Валентина Катаева “Время, вперед!” и грустного, но всё же смешного сатирического романа “Золотой теленок”.
“– Замечательный у вас костюм, откуда вы достали это довоенное сукно?
– А я этот костюмчик перешил из своего старого полицейского мундира”.[690]
Как говорили в СССР, “острие сатиры” направлено на потенциального врага народа, который затесался в ряды честных совслужащих. Но слова про “довоенное сукно”, из которого сшит “замечательный костюм”, убийственны. Большевики уже двенадцать лет у власти, но не смогли наладить даже производство хорошего сукна?
Если так обстояли дела в Москве и Ленинграде, то что говорить о жизни в городах не столичных, о селах и деревнях? Не будем гадать. Это давно уже не тайна. Государственные архивы сохранили, а историки опубликовали множество документов той эпохи.
Вот письмо рудничного рабочего из города Копейска (Южный Урал), которое он отправил секретарю райкома ВКП(б) 19 февраля 1930 года (орфография и пунктуация оригинала).
“…Вы думаете и считаете рабочего за какую-то машину, да и машина вряд ли будет работать, если ей не дать нефти, масла, бензина и еще что нужно, а рабочий из шкуры должен вылезть и дать Вам норму и больше голодный <…> медицина говорит за то, что перед тем, как идти на тяжелую работу нужно хорошо поесть, а нам приходится исключительно за одним почти чаем, мяса кусок съесть нет никакой возможности потому, что его нет, а есть то Вы даете как коту сто грамм, пойдешь на базар, нужно купить, отдать рубль за кило, норма муки, которую Вы даете, она не удовлетворяет, потому, что кроме муки, сахару Вы больше ничего не даете, мы голодные, <…> Вы ходите все в хороших костюмах, пальто с каракулевыми воротниками, мы без штанов и белья не имеем возможности купить”[691].
Елизавета Бачей жила в Полтаве, в краях некогда изобильных. Она едва-едва выживала, и то благодаря переводам от племянников: “Почта и телеграф по переводам не платят. Мне как-то повезло получить от Жени 100 р. за этот месяц. А то была бы большая беда”, – писала она Анне Коваленко. Не хватало продуктов и самых обычных товаров. “Керосину нет. Чтобы получить литр керосину – надо сдать две пары старых калош. А калош тоже нет! Еще новое дело. Все сидят без денег. Второй месяц никому не платят ни жалованья, ни пенсии”.[692]
А вот несколько фрагментов из докладной записки Оренбургского окружного отдела ОГПУ о настроениях населения:
“Есть нечего – один хлеб. Нет картошки, капусты”[693], – жаловался бедный колхозник из села Екатериновского Петровского района.
“Нет средств для существования. Коров нет, денег колхоз не дает. Семья живет лишь на хлебе и воде”[694], – вторит ему житель села Сорочинского (к западу от Оренбурга).
Вот другая “сов. секретная” спецсводка того же отдела ОГПУ: “В пос. Мертвецовском Соль-Илецкого района недовольство колхозников упирается в отсутствие сахара и чая. Колхоз совершенно не имеет картофеля на еду”.[695] А ведь это богатый черноземный край!
Не удивительно, что население со всё большей ненавистью смотрело на начальников-большевиков. В Соль-Илецке извозчик Иван Реснянский и крестьянин-середняк Василий Колесников говорили так: “Коммунисты проводили весь хлеб и мясо за границу, а теперь нас морят ржаным хлебом. Вот скорее бы поднялась война, я первый взял бы клинок и пошел рубить головы”.[696]
В такой стране, в такой обстановке развивается действие производственного романа Валентина Катаева “Время, вперед!” и грустного, но всё же смешного сатирического романа “Золотой теленок”.
no subject
Date: 2026-01-20 07:27 am (UTC)В городе Арбатове нет частных ресторанов, трактиров, закусочных – только кооперативная столовая с выразительным и точным названием “Бывший друг желудка”. Но и она закрыта на замок, покрытый “не то ржавчиной, не то гречневой кашей”. Бендер с Шурой Балагановым обедают в кооперативном саду “Искра”, где “пиво отпускается только членам профсоюза”. Настоящих деревьев в этом саду нет – деревья “нарисованы на высокой задней стене ресторанного сада”. Посетители, те самые члены профсоюза, пьют “одно только пиво”, ничем не закусывая. Как это напоминает “блевотную пивную”, что описана Михаилом Кольцовым!
На входной двери магазина “Платье мужское, дамское и детское” висит табличка: “Штанов нет”. “Фу, как грубо! – сказал Остап, входя. – Сразу видно, что провинция. Написали бы, как пишут в Москве: «Брюк нет». Прилично и благородно. Граждане довольные расходятся по домам”.
no subject
Date: 2026-01-20 09:04 am (UTC)Сегодня меня больше интересует более целостный ракурс, в котором причины и следствия проявляются в большем масштабе. При оценке событий часто упускают из виду главную особенность "среднего" человека - невысокую степень осознанности, а значит, и неспособность реально отвечать за свои действия. Ну и склонность видеть причины в следствиях.
главную особенность "среднего" человека
Date: 2026-01-20 10:16 am (UTC)Не уверен, что "не средние" Ленин, Сталин, Набоков-старший и прочие "не средние", отличались осознанностью или способностью предвидеть самое ближайшее будущее.
Re: главную особенность "среднего" человека
Date: 2026-01-20 11:43 am (UTC)причины и следствия проявляются в большем масштабе
Date: 2026-01-20 02:10 pm (UTC)Re: причины и следствия проявляются в большем масштабе
Date: 2026-01-20 02:25 pm (UTC)Re: причины и следствия проявляются в большем масштабе
Date: 2026-01-20 02:33 pm (UTC)причинную связь: одно как-то связано с другим.
Re: причины и следствия проявляются в большем масштабе
Date: 2026-01-20 02:53 pm (UTC)Всё проще
Date: 2026-01-20 04:04 pm (UTC)Часто люди не хотят видеть этих причин.
Re: Всё проще
Date: 2026-01-20 06:07 pm (UTC)