arbeka

В России не было ничего подобного.
Во-первых, в России 19 века подавляющее большинство населения было неграмотно. А во-вторых, в православных церквях отрывки из Библии читаются на ежедневных богослужениях. Существует годичный цикл библейских чтений. За год в церквях прочитывается весь Новый завет. А псалтырь из Ветхого завета прочитывается аж несколько раз (не помню сколько).

From:

Да, Испанию мы примерно на полвека обогнали (с переводом), а с намерением...еще внушительнее.

"В первой половине XVI века уроженец Полоцка, доктор медицины Франциск Скорина переводит все книги Ветхого Завета на современный ему западнорусский язык. Перевод, сделанный им с латинской Библии Иеронима (Вульгата), был напечатан в 1517—1525 годах в Праге и Вильне.

В 1703 году царь Пётр I принимает решение издать Новый Завет на русском языке. Он поручает перевод его немецкому пастору Глюку, известному своими филологическими трудами. Работая в Москве, пастор Глюк заканчивает перевод. Но в 1705 году пастор Глюк скончался, и после его смерти оставленный им перевод исчез.

В 1813 году в России было основано Российское библейское общество, поставившее своей целью печатание и распространение книг Священного Писания среди народов страны. Было решено продавать их по низкой цене и бесплатно раздавать неимущим. В 1815 году, после возвращения из-за границы, император Александр I повелел «доставить и россиянам способ читать Слово Божие на природном своём российском языке». Вновь был поставлен вопрос о русском переводе Библии.

Ответственность за издание книг Священного Писания на русском языке взяло на себя Российское библейское общество, перевод был поручен членам Петербургской духовной академии.

В 1818 году первое издание четырёх Евангелий параллельно на русском и церковнославянском языках вышло из печати, а в 1822 году впервые был полностью напечатан русский Новый Завет."

From:

В русских православных церквях Библию всегда читали на церковнославянском языке. И до сих пор на нем читают. Русскоязычному человеку он до сих пор понятен процентов на 90.

From:

На русском не читают совсем?

"Церковнославя́нский язы́к — традиционный славянский язык литургии, употребляемый Православной церковью в Болгарии, Сербии, Черногории, Польше, России и на Украине, в богослужении. В большинстве Церквей используется наряду с национальными языками[1][2][3].

From:

Все богослужения в РПЦ (включая чтение отрывков из Библии) до сих пор ведутся на церковнославянском языке.
По-русски бывает только проповедь в конце богослужения. И исповедь священику. Ну и диалоги в церковной лавке. Типа "Почем эта иконка?".
:-)

From:

Со всем пониманием к важности традиций, особенно в такой тонкой сфере...И ты считаешь, что понимают 90%? Или здесь главное - обстановка и понимание идет на интуитивном уровне?

From:

Церковнославянский язык очень похож на русский. Весь православный молитвослов написан на церковнославянском.
https://www.molitvoslov.com/node/37
И что тут может быть непонятно русскоязычному человеку?
Слова очень похожи, иногда изменены незначительно. Правда в некоторых молитвах много анахронизмов. Но тут помогает интуиция. Ведь корни слов в подавляющем большинстве случаев одни и те же.

From:

Почти убедил. Осталось дорваться до источника...

From:

baylanto.livejournal.com

это не только в Испании. У католиков до начала 20 века. Скорее всего, запрет связан с тем, что в эпоху реформации библию повадились читать все, вплоть до последнего землепашца, и основывать свое религиозное течение. Чтобы протестантов не плодить, типо

From:

Да, другое объяснение трудно подобрать. Хотя некоторую отторопь вызывает ("держать и не пущать"...)

From:

pascendi.livejournal.com

Российское библейское общество — христианская внеконфессиональная организация, занимавшаяся распространением и переводом Библии, а также отдельных книг Ветхого Завета и Нового Завета на территории Российской империи; в настоящее время действует в Российской Федерации.

Основано 11 (23) января 1813 года для издания и распространения Священного Писания на русском языке и на языках других народов Российской империи. Первым президентом Общества стал князь А. Н. Голицын. Учредительное собрание общество состоялось в доме у Голицына (на Фонтанке, 20).

From:

klausnick.livejournal.com

Положение Общества осложнилось к середине 1820-х годов, когда кн. Голицын, отставленный от должности министра народного просвещения и управляющего министерством духовных дел, был вынужден сложить с себя полномочия президента РБО. Председателем Библейского общества в мае 1824 г. был назначен митрополит Серафим (Глаголевский) и в декабре того же года он представил государю Александру I доклад о связи Библейского общества с мистическими лжеучениями и о необходимости его закрытия. 12 апреля 1826 г. под влиянием графа А. А. Аракчеева и его единомышленников император Николай I своим указом приостановил деятельность Общества «впредь до Высочайшего соизволения». Распоряжение имуществом РБО было возложено на Святейший Синод Русской Православной Церкви — книги Священного Писания, имевшиеся у РБО, были присоединены к книжным запасам Святейшего Синода, типографские материалы переданы синодальным типографиям, а капиталы РБО причислены к типографским суммам духовного ведомства.
Продолжателем дела Российского библейского общества по изданию и распространению Священного Писания стало Евангелическое Библейское Общество (ЕБО), устав которого был утверждён 2 (14) марта 1831 года. Руководство Евангелического Библейского Общества составили главным образом прежние члены РБО, по своим целям и задачам новое Общество вполне соответствовало РБО. ЕБО занималась изданием и распространением книг Священного Писания для российских протестантов, а православные верующие приобретали книги, изданные Святейшим Синодом. Общество перестало существовать после 1917 г.

From:

"с мистическими лжеучениями"...Учение (единственно верное) у нас одно, а стучать надо чаще....(с)

From:

Библейское общество перевести успело только Новый Завет. Все экземпляры, которые не успели распространить, было решено сжечь на кирпичном заводе. Так что издания Библейского Общества очень редки. При Николае I самовольные собрания мирян по домам для чтения Священного Писания рассматривались как признак их принадлежности к сектантской или раскольничьей группировке, и они могли быть подвергнуты административной ссылке.

From:

Дошутился Грибоедов...("собрать все книги бы, да сжечь")

From:

Это было обычным делом. Или, в случае недосмотра цензуры, могли, например, задержать тираж журнала и вырезать оттуда все страницы с подозрительным текстом.

From:

Наверное и сейчас есть списки НЕ рекомендуемой литературы.

From:

Ну и конечно, людям без образования чтение Священного Писания может повредить. Например в 19 в. была секта "сапунов". В 50-м псалме, который очень часто читается за богослужением, так что его знал со слуха любой, есть такие слова (по-славянски): "Окропиши мя иссопом и очищуся, омыеши, и паче снега убелюся". Простые люди это все воспринимали не затемняя сознания. Они считали, что для прощения грехов друг на друга надо сморкаться (вот он, "иссоп"-то), чем и занимались в своих собраниях. Вообще, история русского народного сектантства знает множество удивительных примеров в таком роде. Да и не только русского. Европейские протестанты тоже отличались затейливостью.

From:

Что ж, познание умножает скорбь...(с)

From:

"Адопционисты, динамические монархиане (от лат. adoptio — «усыновлять») — последователи антитринитарианской доктрины, отрицающие божественную сущность Иисуса Христа, считая его человеком, усыновлённым Богом при крещении. Одно из двух (наряду с модализмом или савеллианством) главных течений монархианства. Первые адапционисты появились уже в III веке, их учение апеллирует к Евангелию от Марка, в котором повествование о детстве Христа отсутствует.

Своим появлением доктрина обязана периодически повторявшимся попыткам решения проблемы «двух природ в одной Личности Христа». Обосновывая свою точку зрения, адопционисты, в основном, подчеркивают библейскую мысль о том, что Сын был рожден Богом Отцом, поскольку в Библии о Нем говорится как о «единородном» (monogenhs, Ин. 3:16). По их мнению, нисхождение Духа в момент крещения представляет собой приход божественного начала, принимаемого человеком Иисусом. Эта позиция придает человеку Иисусу независимый статус. Если бы не произошло Его усыновления Богом, он просто жил бы дальше как Иисус из Назарета. Это, скорее, вхождение Бога в уже живущего человека, чем подлинное воплощение.

С данной доктриной и её последователями велась борьба, как с ересью."

(deleted comment)

From:

Жутко напоминает "единственно верное марксистко-ленинское учение" и толпы "фальсификаторов" и "ревизионистов".
Интересно, подобная ожесточенная идеологическая борьба была и у евреев?

From:

>>Интересно, подобная ожесточенная идеологическая борьба была и у евреев?
Была-была.
"Виленский гаон резко осудил хасидское движение, зарождавшееся в этот период. Он осуждал их измену еврейской традиции и пренебрежение к людям, изучающим Тору, считающимся элитой в еврейских кругах. При попытке хасидов прийти к примирению в 1772 и 1777 годах отказался даже встретиться с делегацией крупнейших хасидских лидеров. Виленский гаон вскоре объявил против них «херем» (то есть бойкот), что частично остановило развитие хасидизма в Литве".
Хасидов, например, очень жестоко гнали традиционалисты, и между ними даже иногда бывали ожесточенные столкновения, так что царской полиции и войскам приходилось их разнимать.

From:

Да, интересно.

"Зарождение хасидизма связано с деятельностью его основателя Бешта (1698—1760) — каббалиста и целителя, ..."

From:

В условиях невозможности всеобщего, хотя бы начального образования, такой подход представляется оправданным. По мере развития школьной системы запреты отменялись.

(deleted comment)

From: