«Maîtresse»
Oct. 13th, 2025 03:12 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka«Maîtresse» (1976, Барбе Шрёдер) — действительно один из самых противоречивых французских фильмов 1970-х, и реакция на него до сих пор делится между «шедевр исследования власти и сексуальности» и «шокирующая эксплуатация».
Разберём подробно: как его оценивают в целом, и как — эротическую составляющую (включая настоящие сцены БДСМ).
🎬 1. Общая оценка фильма
Критики с самого начала видели в «Maîtresse» не просто эротическую драму, а социально-философский эксперимент.
🎞️ Cahiers du cinéma и Positif в 1970-х писали, что фильм — «редкий пример честного столкновения двух миров: буржуазного и подземного».
The Guardian (в ретроспективе) назвал его «одним из самых интеллектуально смелых фильмов о сексе и власти».
В то же время американские критики 1970-х (включая Роджера Эберта) отзывались осторожно: они признавали силу игры Депардье и Буке, но считали, что фильм «нарушает границы допустимого в реалистическом кино».
💬 Средний тон современных рецензий —
«Не порно, не мелодрама, а холодное анатомирование сексуальной власти и подчинения».
На Rotten Tomatoes (в современной ретроспективе) рейтинг около 80%, хотя фильм редко показывают из-за спорных сцен.
⚖️ 2. Обнажёнка и реальные сцены БДСМ
Вот что делает «Maîtresse» особенным:
В фильме есть подлинные сцены БДСМ-практик, снятые с реальными профессиональными доминатрикс и их клиентами (под контролем, но без фальши).
Все сцены с физическим воздействием (проколы, подвешивания, «рабские» элементы) — реальные, документальные, без трюков.
Это был уникальный шаг для художественного кино 1970-х: до этого подобную правдивость допускали только в документалистике (Just Jaeckin или Walerian Borowczyk делали «эротику», но не реализм).
Шрёдер добивался нейтрального, не возбуждающего тона — кадры сняты аскетично, без музыкального сопровождения, с почти клиническим освещением.
Он хотел, чтобы зритель ощущал неловкость, но не возбуждение.
🎭 3. Контекст и тема
Главная идея фильма — власть и зависимость между мужчиной и женщиной как отражение классовой структуры:
Он (Депардье) — мелкий жулик, представитель рабочего класса;
Она (Буке) — богатая, холодная, культурная женщина, живущая двойной жизнью как мадам-доминатрикс;
Их любовная связь постепенно становится борьбой: кто из них «владеет» другим — физически, морально, социально.
Секс здесь — не про удовольствие, а про власть и социальную иронию.
🚫 4. Реакция и цензура
В 1976 году фильм запрещали в нескольких странах: в Великобритании и Австралии прокат был запрещён, в США — только в arthouse-кинотеатрах с возрастным цензом X.
В СССР, естественно, фильм не показывался официально, но обсуждался в «закрытых киноклубах» как пример западной аморальности, но художественной силы.
Сейчас фильм входит в программы университетских курсов по «Истории сексуальности в кино» и «Философии желания» — наряду с «Belle de jour» Бунюэля и «L’Empire des sens» (1976) Нагисы Осима.
💡 5. Критическая формулировка итога
«Maîtresse» — не эротика, а диссекция эротизма; не фетиш, а зеркало власти. Это кино, которое обнажает не тело, а границы между любовью, подчинением и социальной иерархией.
..................
Как оценивают фильм вообще, обнаженку и сексуальные сцены в частности?
«Maîtresse» (1976), также известный как «Любовница-хозяйка», — это
французский фильм режиссёра Барбе Шрёдера с Жераром Депардье в главной роли. По сюжету, молодой вор влюбляется в профессиональную садомазохистку Ариану, которая обслуживает богатых клиентов, и пытается изменить её жизнь. Фильм описывают как сочетание романтической драмы и чёрной комедии, содержащее множество откровенных садомазохистских сцен.
Разберём подробно: как его оценивают в целом, и как — эротическую составляющую (включая настоящие сцены БДСМ).
🎬 1. Общая оценка фильма
Критики с самого начала видели в «Maîtresse» не просто эротическую драму, а социально-философский эксперимент.
🎞️ Cahiers du cinéma и Positif в 1970-х писали, что фильм — «редкий пример честного столкновения двух миров: буржуазного и подземного».
The Guardian (в ретроспективе) назвал его «одним из самых интеллектуально смелых фильмов о сексе и власти».
В то же время американские критики 1970-х (включая Роджера Эберта) отзывались осторожно: они признавали силу игры Депардье и Буке, но считали, что фильм «нарушает границы допустимого в реалистическом кино».
💬 Средний тон современных рецензий —
«Не порно, не мелодрама, а холодное анатомирование сексуальной власти и подчинения».
На Rotten Tomatoes (в современной ретроспективе) рейтинг около 80%, хотя фильм редко показывают из-за спорных сцен.
⚖️ 2. Обнажёнка и реальные сцены БДСМ
Вот что делает «Maîtresse» особенным:
В фильме есть подлинные сцены БДСМ-практик, снятые с реальными профессиональными доминатрикс и их клиентами (под контролем, но без фальши).
Все сцены с физическим воздействием (проколы, подвешивания, «рабские» элементы) — реальные, документальные, без трюков.
Это был уникальный шаг для художественного кино 1970-х: до этого подобную правдивость допускали только в документалистике (Just Jaeckin или Walerian Borowczyk делали «эротику», но не реализм).
Шрёдер добивался нейтрального, не возбуждающего тона — кадры сняты аскетично, без музыкального сопровождения, с почти клиническим освещением.
Он хотел, чтобы зритель ощущал неловкость, но не возбуждение.
🎭 3. Контекст и тема
Главная идея фильма — власть и зависимость между мужчиной и женщиной как отражение классовой структуры:
Он (Депардье) — мелкий жулик, представитель рабочего класса;
Она (Буке) — богатая, холодная, культурная женщина, живущая двойной жизнью как мадам-доминатрикс;
Их любовная связь постепенно становится борьбой: кто из них «владеет» другим — физически, морально, социально.
Секс здесь — не про удовольствие, а про власть и социальную иронию.
🚫 4. Реакция и цензура
В 1976 году фильм запрещали в нескольких странах: в Великобритании и Австралии прокат был запрещён, в США — только в arthouse-кинотеатрах с возрастным цензом X.
В СССР, естественно, фильм не показывался официально, но обсуждался в «закрытых киноклубах» как пример западной аморальности, но художественной силы.
Сейчас фильм входит в программы университетских курсов по «Истории сексуальности в кино» и «Философии желания» — наряду с «Belle de jour» Бунюэля и «L’Empire des sens» (1976) Нагисы Осима.
💡 5. Критическая формулировка итога
«Maîtresse» — не эротика, а диссекция эротизма; не фетиш, а зеркало власти. Это кино, которое обнажает не тело, а границы между любовью, подчинением и социальной иерархией.
..................
Как оценивают фильм вообще, обнаженку и сексуальные сцены в частности?
«Maîtresse» (1976), также известный как «Любовница-хозяйка», — это
французский фильм режиссёра Барбе Шрёдера с Жераром Депардье в главной роли. По сюжету, молодой вор влюбляется в профессиональную садомазохистку Ариану, которая обслуживает богатых клиентов, и пытается изменить её жизнь. Фильм описывают как сочетание романтической драмы и чёрной комедии, содержащее множество откровенных садомазохистских сцен.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Barbet Schroeder
Date: 2025-10-13 01:15 pm (UTC)Отец — швейцарец, геолог, мать — врач, родом из Германии[4][5]. Ребенком жил с отцом по месту его работы в Колумбии (позже он экранизирует роман колумбийского писателя Фернандо Вальехо «Богоматерь наёмных убийц», 2000). Учился во Франции — сначала в престижных парижских лицеях — Кондорсе и Генриха IV, затем на философском факультете Сорбонны.
Сотрудничал с журналом Cahiers du cinéma, был близок к кинематографистам новой волны — Годару, Риветту, Ромеру. В 1962 организовал вместе с последним продюсерскую фирму Les Films du Losange, успешно действующую по нынешний день (среди последних продюсированных ею фильмов — «Белая лента» Михаэля Ханеке и «Антихрист» Ларса фон Триера).
Дебютировал в 1969 фильмом «More (Больше)» (музыка Pink Floyd), рождённым эпохой хиппи и, вместе с тем, во многом давшим язык той эпохе. Работал в США, где, среди прочего, заказал Чарлзу Буковски сценарий фильма «Пьяница», на постановку которого долго и разными средствами уговаривал различные студии, пока наконец не поставил фильм в 1987. Фильм с Микки Рурком в главной роли имел успех, что позволило Шрёдеру получить средства на постановку ленты «Изнанка судьбы», принесшей ему номинацию на «Оскара».
no subject
Date: 2025-10-13 01:16 pm (UTC)как плод короткой связи
Date: 2025-10-13 01:19 pm (UTC)Настоящее имя — Паскаль Никола (Паскаль Маргерит Сесиль Клод Колетт Никола). Дочь музыканта Жиля Никола и Мари-Франс Тьеллан, позднее ставшей актрисой под именем Бюль Ожье. Родилась через два года после расставания родителей, как плод короткой связи во время отпуска. Росла с матерью и отчимом, режиссёром и продюсером Барбе Шрёдером, благодаря чему хорошо знала кинематографистов,
25 октября 1984 года, спустя два с половиной месяца после премьеры «Ночей полнолуния», перед премьерой своего последнего фильма «Аве Мария», и накануне своего 26-го дня рождения актриса скончалась от сердечного приступа, выйдя из Паласа после вечеринки вместе с одним из приятелей-либертинов. Через много лет было официально подтверждено, что смерть была вызвана передозировкой героина, осложненной кардиопатией[2][4].
RE: как плод короткой связи
Date: 2025-10-13 02:22 pm (UTC)Вики пишет, что Бюль Ожье играла в «Maîtresse».
Вики пишет, что Бюль Ожье играла в «Maîtresse».
Date: 2025-10-13 02:38 pm (UTC)no subject
Date: 2025-10-13 01:23 pm (UTC)Оценка
Фильм полон множества откровенных сцен с демонстрацией мужских половых органов, включая прибивание мошонки гвоздями к доске. Был запрещен в Англии, в США получил рейтинг «Х».[4]
Исполнительница главной роли Бюль Ожье в своих воспоминаниях «J’ai oublié» рассказывает что массовку мужчин-мазохистов не предупреждали о том, что они примут участие в киносъемках: их настоящие «госпожи» привели их на съемочную площадку, как часть подчинения. Вместо Ожье в некоторых сценах сняты руки профессиональной госпожи — избивания кнутом и прибивания гвоздями[3].
При этом фильм практически лишен смакования этого извращения: «Режиссёр показывает садомазохизм, который совершается при обоюдном согласии, холодно, без осуждения и попытки дать моральную оценку. Он дает понять зрителю, что поведение на экране является всего лишь экстремальной формой обычных человеческих отношений и ролевой игры, в которой мы ежедневно участвуем. Сексуальные сцены „Госпожи“ сняты в трезвой и крайне несенсационной манере. Для съемки этих сцен использовались настоящие поклонники садомазохизма, на которых были надеты маски, что помогло создать честный и правдоподобный портрет этой субкультуры, а не масс-медийное фрик-шоу»[3]. Большинство мазохистских сцен показывают это как некую норму[5].
Как пишет критик, «режиссёр с присущей ему тактичностью рисует портрет противоречивого союза, построенного на четкой иерархии „верхнего“ и „нижнего“, но замешанного на чистой и искренней любви. (…) Шредер буквально ходит по краю, умудряясь сочетать несочетаемое. Типично французская эмоциональность и раскованность соседствуют с юмористическими вставками, а потом спокойно перетекают в изнурительную психологическую драму, наполненную самокопанием и душевными терзаниями»[6].
Это один из ранних фильмов Депардье, и в нём он «поражает высотой своего исполнительского мастерства. Мощный, но одновременно нежный великан, в этой роли он совмещает физическую силу, хулиганский и уличный тон с эмоциональной ранимостью. На французском экране появляется новый тип: герой-мачо, открывший в себе женскую сторону собственного характера»[3]. Сценарий фильма, написанный режиссером Шредером, томился у него около 10 лет, пока он не нашел Депардье, идеального для этой роли[4]; главная героиня сыграна женой режиссера.