![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaКсения: про и контра
«Ксе́ния (др.-греч. ξενία, от греч. xenia — гостеприимство или xenios — чужой, чужеземный) — женское личное имя, распространённое преимущественно в России.»
Последние события подтолкнули глянуть в зеркало: нет ли на морде лица прыщиков ксенофобии?
Вполне забавно, что слово это очень распространено. А вот «ксенофилия» как-то непривычна. Наверное, нам хватает «гостеприимства». Но разве это антоним «ксенофобии»? Можно ли быть одновременно и гостепримным и ксенофобом? Запросто!
Во-первых, заподозрю, что «ксенофобия» черезвычайна абстрактна для реальной жизни. Много ли мы знаем людей, которые ненавидят вообще ВСЕХ иностранцев. В быту принято не любить американцев, русских, украинцев, евреев и далее по списку. Но список это, скорее всего, никогда не будет полным.
Много ли ненавистников жителей Андорры? Или теплолюбивой Гренландии?
Отвлекусь на конкретику.
Дочь, имеющая проживать в богато-зажиточной Германии, звонит матери. «Она (свекровь) приехала на 3 недели. Нет, ты слышишь, на ТРИ не-де-ли. Я точно здохну, не дотяну.»
Отнесем к ксенофобии или спишем в папку «и другое»?
Если в современной стране, присутствие в доме родственника на срок более (нужное подставить) в тягость, на что рассчитывала бабушка Меркель призывая незваных гостей годиков так на ПЯТЬ?
Отвлекусь на историю и (чертову) политику.
Как известно, в 20 веке, прогрессивное человечество успешно придумало и реализовало две мировые тотальные войны. Под тотальностью, в данном случае, нам интересен тот факт, что правительства практически обязали, принудили участвовать ВСЕ население.
Холодная война тоже имела признаки тотальной.
В наши прекрасные времена, казалось бы, вооруженные конфликты стали точечными и участвуют в них профессионалы (профессиональные убийцы?).
А вот жертвами по-прежнему, являются местные жители.
Призывая всем европейским миром, помочь жертвам развязанных войн, некоторые политики, вновь хотели поиграться в элемент тотальности, принудительности. Замазывая тот факт, что отвечать за бомбардировки должны те, кто отдавал приказы (тренировал в лагерях, продавал оружие и прочее).
Короче: нет ли в этой нехорошей «ксенофобии» некоего здравого смысла? Естественной настороженности к чужим обычаям, религиям и поведению. И естественного НЕдоверия к нашим продажным политиканам.
«Ксе́ния (др.-греч. ξενία, от греч. xenia — гостеприимство или xenios — чужой, чужеземный) — женское личное имя, распространённое преимущественно в России.»
Последние события подтолкнули глянуть в зеркало: нет ли на морде лица прыщиков ксенофобии?
Вполне забавно, что слово это очень распространено. А вот «ксенофилия» как-то непривычна. Наверное, нам хватает «гостеприимства». Но разве это антоним «ксенофобии»? Можно ли быть одновременно и гостепримным и ксенофобом? Запросто!
Во-первых, заподозрю, что «ксенофобия» черезвычайна абстрактна для реальной жизни. Много ли мы знаем людей, которые ненавидят вообще ВСЕХ иностранцев. В быту принято не любить американцев, русских, украинцев, евреев и далее по списку. Но список это, скорее всего, никогда не будет полным.
Много ли ненавистников жителей Андорры? Или теплолюбивой Гренландии?
Отвлекусь на конкретику.
Дочь, имеющая проживать в богато-зажиточной Германии, звонит матери. «Она (свекровь) приехала на 3 недели. Нет, ты слышишь, на ТРИ не-де-ли. Я точно здохну, не дотяну.»
Отнесем к ксенофобии или спишем в папку «и другое»?
Если в современной стране, присутствие в доме родственника на срок более (нужное подставить) в тягость, на что рассчитывала бабушка Меркель призывая незваных гостей годиков так на ПЯТЬ?
Отвлекусь на историю и (чертову) политику.
Как известно, в 20 веке, прогрессивное человечество успешно придумало и реализовало две мировые тотальные войны. Под тотальностью, в данном случае, нам интересен тот факт, что правительства практически обязали, принудили участвовать ВСЕ население.
Холодная война тоже имела признаки тотальной.
В наши прекрасные времена, казалось бы, вооруженные конфликты стали точечными и участвуют в них профессионалы (профессиональные убийцы?).
А вот жертвами по-прежнему, являются местные жители.
Призывая всем европейским миром, помочь жертвам развязанных войн, некоторые политики, вновь хотели поиграться в элемент тотальности, принудительности. Замазывая тот факт, что отвечать за бомбардировки должны те, кто отдавал приказы (тренировал в лагерях, продавал оружие и прочее).
Короче: нет ли в этой нехорошей «ксенофобии» некоего здравого смысла? Естественной настороженности к чужим обычаям, религиям и поведению. И естественного НЕдоверия к нашим продажным политиканам.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Возможно, что оба утверждения спорны
Date: 2015-09-15 09:50 am (UTC)Ни разу за эти дни я не услышал в эфире каких-нибудь несознательных товарищей, которых не радовал бы приток сирийцев в Европу. Если такие люди в Европе и есть, на радио их не зовут...
Тем часом, в Шампани, в деревне Вожюрен, где мой папа прожил 30 лет, его друзья собрались на поминки. И там я слышу совершенно не те истории, что по радио. Ален рассказывает, как продал свой летний дом в Нормандии, потому что тихий и спокойный квартал, где летом можно было не запирать ни ворота, ни машину, заселили выходцы из Магриба, и страховая требует поставить бронированную дверь...
http://dolboeb.livejournal.com/2845288.html
летом можно было не запирать ни ворота, ни машину
Date: 2015-09-15 03:44 pm (UTC)Во-первых, склонные к легкому криминалу, есть и среди местных (молодежь, персонажи с нарко-зависимостью. Кстати, алкоголиков удивительно мало, если сравнивать с нашими.
Некоторые этнические группы, например, цыгане.)
Во-вторых. Некоторые "понаехавшие", ранее были известны своей удивительной для Европы честностью (пакистанцы).
Традицию закрывать на ключ все, что имеет замок, я наблюдал уже в Чехии (славяне, казалось бы....)
Есть мнение, что местные арабы стараются не иметь конфликтов там, где живут. А вот в иных местах, как получится.
Те, кому переезд и приспособление дался с трудом, обычно весьма склонны к миролюбивому поведению.