![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaпредстаёт в совсем ином свете
("дровосек свидетель незаинтересованный"?)
"Финал
Рассказ дровосека прерван плачем ребёнка.
Герои подходят к разрушенным воротам, где находят корзину с ребёнком, в которой лежат кимоно и амулет. Крестьянин тут же присваивает их. Дровосек упрекает его в краже у беспомощного младенца. На это крестьянин отвечает, что теперь понял, почему дровосек не рассказал на суде всё как было: ясно, что он-то и забрал дорогой кинжал женщины, а значит, тоже является вором. Крестьянин заявил дровосеку: «жулик жулика вором назвал», и уходит, ударив дровосека, который унижен и не защищается. Монах поражён тем, что всё вокруг является ложью. Он берёт на руки ребёнка. Когда дровосек протягивает руки к ребёнку, монах ошарашен: «Хочешь последнюю пелёнку снять?!» Дровосек объясняет, что в его семье уже шестеро детей, так что ещё один не станет большой обузой. Теперь присвоение кинжала дровосеком предстаёт в совсем ином свете. Монах отдаёт ребёнка и благодарит дровосека, что тот вернул ему веру в человека. Дождь заканчивается, и снова светит солнце.
/вырвано из клевера/
Кроме смещения акцентов в показаниях, и довольно сильной переделки рассказа женщины, Куросава вообще выворачивает весь текст Акутагавы наизнанку, добавляя ещё одни показания.
У Акутагавы ведь только три человека знали, что произошло в чаще — самурай, женщина и разбойник. Куросава добавляет четвёртого — дровосека, видевшего всё из кустов. И так как дровосек свидетель незаинтересованный, то его устами глаголет истина. И она неприглядна.
То есть Куросава в самом конце даёт зрителю истинную картину события в чаще, а читателю Акутагавы остаётся только гадать, что же там было на самом деле. Хотя, подсказки Акутагава разбрасывает. fat_yankey
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2517898.html?thread=247186570#t247186570
("дровосек свидетель незаинтересованный"?)
"Финал
Рассказ дровосека прерван плачем ребёнка.
Герои подходят к разрушенным воротам, где находят корзину с ребёнком, в которой лежат кимоно и амулет. Крестьянин тут же присваивает их. Дровосек упрекает его в краже у беспомощного младенца. На это крестьянин отвечает, что теперь понял, почему дровосек не рассказал на суде всё как было: ясно, что он-то и забрал дорогой кинжал женщины, а значит, тоже является вором. Крестьянин заявил дровосеку: «жулик жулика вором назвал», и уходит, ударив дровосека, который унижен и не защищается. Монах поражён тем, что всё вокруг является ложью. Он берёт на руки ребёнка. Когда дровосек протягивает руки к ребёнку, монах ошарашен: «Хочешь последнюю пелёнку снять?!» Дровосек объясняет, что в его семье уже шестеро детей, так что ещё один не станет большой обузой. Теперь присвоение кинжала дровосеком предстаёт в совсем ином свете. Монах отдаёт ребёнка и благодарит дровосека, что тот вернул ему веру в человека. Дождь заканчивается, и снова светит солнце.
/вырвано из клевера/
Кроме смещения акцентов в показаниях, и довольно сильной переделки рассказа женщины, Куросава вообще выворачивает весь текст Акутагавы наизнанку, добавляя ещё одни показания.
У Акутагавы ведь только три человека знали, что произошло в чаще — самурай, женщина и разбойник. Куросава добавляет четвёртого — дровосека, видевшего всё из кустов. И так как дровосек свидетель незаинтересованный, то его устами глаголет истина. И она неприглядна.
То есть Куросава в самом конце даёт зрителю истинную картину события в чаще, а читателю Акутагавы остаётся только гадать, что же там было на самом деле. Хотя, подсказки Акутагава разбрасывает. fat_yankey
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2517898.html?thread=247186570#t247186570
