наказуемость
Jan. 20th, 2024 08:36 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaПро наказуемость
((Вопрос и впрямь забавный.
Можно хоть так крутить, хоть эдак.
Возьмем, в сферическом вакууме, небольшой народец, который в чем-то провинился.
Наказывать надо бы всех. Если обойти обвинения в "геноциде".
Но.
Наказывать может только более сильный. Даже равному по силе, практически наказать сложно.
А как определять стекпень наказания?
Виновны ли, скажем, 7 летние детки или вина лежит уже на 3х летках??
Несомненно виновны старики лет 80.
Но.
Следует ли казнить 90 летних или гуманнее обречь их на доживание??
Нет, не зря шевеление этой темы спокойно потянуло на Нобелевку.))
..............
"Ещё почему-то многие пишут, что в присуждении Нобелевской премии Исигуро нет ничего политического, хотя на самом деле политического в его творчестве хоть ложкой хлебай. И «Остаток дня», и «Не оставляй меня» по сути представляют собой воспроизведение знаменитого комплекса идей Арендт и её последователей о банальности зла, причём Исигуро, пожалуй, поглубже копает. Он точно показывает ситуацию, в которой ответственность размывается, каждый делает лишь то, что должен делать, все виноваты и никто не виноват. Собственно, это и есть та проблема, с которой сталкивается современное общество в попытках анализа своего прошлого: вот трупы, очень много трупов, вот некоторое количество явных палачей, которых нашли и наказали (ну или не наказали, но хотя бы обозначили), но ясно, что такая маленькая группка не смогла бы убить столько людей без активной поддержки больших социальных институтов. А также пассивного одобрения со стороны большинства населения, или, в конце концов, простого безразличия… Тут же возникает вопрос об ответственности тех, кто помогал, тех, кто закрывал глаза и так далее, и ответа на этот вопрос двадцатый век так и не дал.
https://olnigami.livejournal.com/323487.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085584.html 2017-10-22 12:12:00
((Вопрос и впрямь забавный.
Можно хоть так крутить, хоть эдак.
Возьмем, в сферическом вакууме, небольшой народец, который в чем-то провинился.
Наказывать надо бы всех. Если обойти обвинения в "геноциде".
Но.
Наказывать может только более сильный. Даже равному по силе, практически наказать сложно.
А как определять стекпень наказания?
Виновны ли, скажем, 7 летние детки или вина лежит уже на 3х летках??
Несомненно виновны старики лет 80.
Но.
Следует ли казнить 90 летних или гуманнее обречь их на доживание??
Нет, не зря шевеление этой темы спокойно потянуло на Нобелевку.))
..............
"Ещё почему-то многие пишут, что в присуждении Нобелевской премии Исигуро нет ничего политического, хотя на самом деле политического в его творчестве хоть ложкой хлебай. И «Остаток дня», и «Не оставляй меня» по сути представляют собой воспроизведение знаменитого комплекса идей Арендт и её последователей о банальности зла, причём Исигуро, пожалуй, поглубже копает. Он точно показывает ситуацию, в которой ответственность размывается, каждый делает лишь то, что должен делать, все виноваты и никто не виноват. Собственно, это и есть та проблема, с которой сталкивается современное общество в попытках анализа своего прошлого: вот трупы, очень много трупов, вот некоторое количество явных палачей, которых нашли и наказали (ну или не наказали, но хотя бы обозначили), но ясно, что такая маленькая группка не смогла бы убить столько людей без активной поддержки больших социальных институтов. А также пассивного одобрения со стороны большинства населения, или, в конце концов, простого безразличия… Тут же возникает вопрос об ответственности тех, кто помогал, тех, кто закрывал глаза и так далее, и ответа на этот вопрос двадцатый век так и не дал.
https://olnigami.livejournal.com/323487.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085584.html 2017-10-22 12:12:00
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2024-01-21 07:01 pm (UTC)Первая. В музее Гарварда собирают статистику, какие вещи посетители портят и трогают больше других. Оказывается, больше всего достаётся «Маленькой балерине» Дега, до того, что ее матерчатую юбку приходится периодически менять, то есть, балерина -- оригинал, а юбка на ней сменная, фейковая. А всё потому, что посетители любят заглянуть балерине под юбку, а она из материи, с ней и так непросто, ну и... Главное, помните, в музее все пишется на камеру.
Вторая. Рассказывали, что музей собирался купить образец т.н. саморазрушающегося искусства (оказывается, есть такое). Я усомнилась в целесообразности, но меня убедили, что обязательно бы купили, но за время от первого знакомства с художником до момента, когда были готовы купить, произведение настолько успело "реализовать себя", что передумали. Видно, испугались, что не довезут.
https://ptitza.livejournal.com/723234.html