ложной памяти

[arbeka]

по имплантации ложной памяти

((Я бы думал, что гораздо раньше.
Когда видишь фильмы, где преступник с ясным лицом лениво от некивается "Да не убивал я, с чего это взяли.
А докажите!".

Понимаешь, что это работа адвоката, который нашептывал: "Главное, ни в чем не признавайся. Откуда у них доки?"
Это еще как-то с самосохранением связано.
А скока историй, связанных со шпиенами было в 37...
Вот где разгул памяти ложной.))
..................
"Первые эксперименты по имплантации ложной памяти провела в 90-х годах прошлого века Элизабет Лофтус. Она раздала 24 участникам эксперимента краткие (один абзац) описания четырёх историй, произошедших с ними в возрасте от 4 до 6 лет — причём три истории были правдивыми (их рассказали родственники участников), а четвёртая, посвящённая тому, как участник в детстве потерялся в супермаркете, была полностью вымышленной.
Участникам сказали, что они участвуют в эксперименте по изучению возможности детального восстановления детских воспоминаний, и попросили сначала написать, а спустя неделю рассказать на интервью подробности выданных им четырёх историй, как они их помнят.
Из 24 участников шестеро не только «вспомнили», как они заблудились в супермаркете, но и рассказывали этот эпизод в красочных деталях
...Наибольшего же успеха добилась Кимберли Уэйд в 2002 году. В эксперименте она использовала не описание истории, а сфабрикованную фотографию полёта на воздушном шаре, который якобы ранее совершал участник эксперимента. В результате около 50 % участников сформировали полные или частичные воспоминания об этом полёте — которого никогда не было.
...Когда позже Ингрему сообщили, что эти события были полностью вымышлены, он отказался в это поверить. Этот случай хорошо показывает, что могут быть имплантированы практически любые ложные воспоминания, включая резко негативные.
...Человеческая память — это не архив с папками «хранить вечно», это даже не документальная кинохроника. Память — это художественный фильм, основанный на реальных событиях, причём сценарий для него ваш мозг переписывает каждый раз, когда вы пытаетесь что-нибудь вспомнить. И вы никогда не знаете — и не можете узнать — какая часть сценария реальна, а какую сценарист сам дописал, потому что ему показалось, что так будет красивее».

http://alexander-xom.livejournal.com/13937.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/1958396.html 2015-10-13 11:25:00

Comments

2015-10-28 09:52:00

[belkafoto.livejournal.com]

Несмотря на усилия короны, гарнизон Алямы все же остался без жалованья. Т.е. с реальной перспективой массового дезертирства или мятежа - и это во вражеском тылу, где и так город удерживали чудом. Чтобы предотвратить катастрофу, у Тендильи не было денег, зато был заработанный в боях авторитет.
Пульгар: "Граф велел сделать из бумаги деньги большой и малой стоимости, в достаточном для оплаты количестве. На каждом таком куске бумаги он написал своей рукой его стоимость, и этим заплатил жалованье солдатам. И приказал, чтобы все в городе принимали эти деньги, и чтобы никто не отказывался. Он твердо пообещал, что, когда они выберутся отсюда, каждый сможет вернуть ему эти бумаги, и он их обменяет на золото или серебро. И все, зная его честность, доверяли его слову, и приняли жалованье кусками бумаги, и покупали на них еду и все необходимое. Позже, когда граф сдавал свою должность, он заплатил золотом и серебром всем, кто предьявлял ему бумажные деньги, по стоимости, написанной его рукой."
Некоторые излишне эмоциональные авторы (напр. Вашингтон Ирвинг в "Chronicle of the conquest of Granada") называют Тендилью создателем первых бумажных денег. Это, конечно, перебор. Но все равно за графа стоит выпить, и не только из-за знамени над Альгамброй. Мотивировать и обьединять людей для борьбы можно по-разному. Можно, например, жечь на кострах кого попало, дело нехитрое. А можно стать таким командиром, что твое слово будут принимать по золотому номиналу.
satchel17
http://jaerraeth.livejournal.com/538872.html

[belkafoto.livejournal.com]

Таким образом для любого гена может быть выявлен «идеальный вариант», любые отклонения от которого автоматически попадают в «факторы риска» той или иной болезни. Правда, при таком подходе запросто может оказаться, что, например, генетические особенности, обуславливающие склонность к ожирению, в то же время препятствуют заболеванию туберкулезом[9]. Но такие «кросс-синдромные» исследования редки — в подавляющем большинстве случаев исследователи ограничиваются сравнением «безопасности» разных версий гена в отношении конкретной болезни[10]. И уж точно никто не задается вопросом, не дают ли «рискованные» версии генов своим обладателям какие-то дополнительные немедицинские возможности — например, повышая их способности к тому или иному виду деятельности.
Последнее — отнюдь не чисто теоретическая фантазия. В 2006 году антропологи из университета Юты (США) выдвинули и убедительно обосновали гипотезу, согласно которой необычно высокая распространенность среди евреев-ашкенази некоторых неврологических заболеваний (получивших за это в медицине неофициальное прозвище «болезней гетто» или «еврейских болезней») — побочное следствие длительного естественного отбора на способность к определенным интеллектуальным операциям (быстрому счету, простейшим логическим выводам и т. д.). Авторы работы указывают, что в IX—XVIII веках почти вся популяция ашкенази занимала социальные ниши (купцы, ростовщики, управленцы и т. д.), требующие именно таких способностей, и что такой доли людей умственного труда не было в ту пору среди какого-либо другого народа, включая и другие ветви евреев — сефардов и мизрахим. Жесткий отбор «на IQ» привел к распространению в популяции генетических вариаций, являющихся факторами риска для «болезней гетто», но при этом повышающих способность к быстрому решению простых типовых задач.
Исследований такого рода крайне мало — они сопряжены с огромными техническими и этическими трудностями. Но имеется обширная биологическая литература, свидетельствующая о том, что для прочих живых существ такой адаптивный компромисс — не редкость: генетические варианты, в некоторых отношениях снижающие адаптивные возможности их носителей, часто компенсируют это какими-то преимуществами — реальными или потенциальными (т. е. проявляющимися в нестандартных, «нештатных» условиях). Научившись вычищать из геномов будущих поколений «генетические факторы риска», мы можем лишить их каких-то важных способностей — и даже не узнать, что именно мы у них отняли. В любом случае можно не сомневаться, что такая практика приведет к резкому сокращению генетического разнообразия — одного из главных биологических богатств человечества. Причем эта потеря может случиться раньше, чем мы об этом задумаемся, и будет практически необратимой.
http://www.strana-oz.ru/2014/2/faktory-riska-kak-faktor-riska

[belkafoto.livejournal.com]

Я 25 лет работаю на колбасных производствах. Знаком с рецептурами и технологическими условиями. Невозможно произвести продающуюся колбасу с процентом мяса ниже 70. Те кто пытается, получают на выходе дрянь, которую есть нельзя и никакими добавками не сдобришь. И всё равно эти байки, как и те, где в колбасе 90% туалетная бумага, имеют постоянное хождение.
http://till-j.livejournal.com/287692.html

[belkafoto.livejournal.com]

MIT рассматривают интересную проблему http://www.technologyreview.com/view/542626/why-self-driving-cars-must-be-programmed-to-kill/ .
То есть, в самом деле, создание беспилотных машин, которыми сейчас кто только не занимается из крупных компаний, влечет за собой моральный вопрос - программисты реально должны заложить в код убийство.
Это так называемая "проблема вагонетки" https://ru.wikipedia.org/wiki/Проблема_вагонетки , когда из ситуации есть только два выхода, оба влекущие за собой людские потери, но в одном случае потенциально меньшие, если вмешаться. Проблема известная, но в данном случае, получается, философия получает прямую реализацию в коде.
Если впереди толпа детей, затормозить никак, а попытка повернуть в сторону приведет к, например, падению с моста, в алгоритме должно быть прописано убийство пассажира машины.
Возможны еще всякие нюансы в случае, когда все альтернативы сопоставимы в ущербе.
Представляете себе детективчик будущего, когда убийца выводит школьников на перекресток, зная маршрут жертвы?
- Какая-то надуманная проблема.
Если по мосту идёт толпа людей то надо не пассажира гробить, а соблюдать правила дорожного движения. В них всё написано.
Не покидая дорогу плавно снизить скорость. Если при этом будут передавлены дети - значит будут передавлены, нефиг шляться по проезжей части. Улететь с дороги и взамен передавить детей, мирно стоящих на остановке, всяко хуже.
Ещё раз, есть ПДД, написаны они кровью, всё там подробно разжёвано. Если все участники дорожного движения их соблюдают, то проблем нет. Если кто-то нашрушил, то он и виноват, а чьим именно бампером по чьему черепу прилетело - дело десятое.
http://vetertann.livejournal.com/348048.html

[belkafoto.livejournal.com]

Некоторые литературоведы считают, что "Страшная месть" была написана Гоголем под влиянием Гофмана. Про "Вий" в этом плане я не слышал.
А вот в собрании русских сказок Афанасьева, есть сюжет, как некто (кажется, очередной Иван Царевич) попадает логово каких-то разбойников и там, отец-главарь приказывает сыновьям поднять ему веки железными грабельками, чтоб он мог на этого Ивана посмотреть.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1959473.html?thread=105906993#t105906993

[belkafoto.livejournal.com]

И сегодня так все запутано, что стало, как кажется, совсем сложно выбирать ...
- Нет сегодня как раз проще, по-моему. Сложно было в относительно либеральные годы, когда все было в нашей жизни более-менее разноцветно. А сейчас как раз, по-моему, наступила определенность. Сегодня очень часто этот выбор касается вещей очевидных: воровать плохо, захватывать чужие территории плохо, врать плохо. Моральный выбор сегодня делать эвристически проще. А практически сложнее - придется за него платить. Как в позднесоветские времена: выбор тогда был не трудный, все было уже очевидно — где добро, где зло. Но платить за этот выбор приходилось обычно потерей работы, реже — свободы. А сейчас времена, вообще, рукоприкладные - могут и пришибить. Так что, различать добро и зло сейчас проще, а выбирать труднее — мужества больше требуется. Ну, и потом еще одна есть сейчас проблема — очень мало прямого добра осталось, не с чем сравнивать, соразмерять. Поэтому затмения и помрачения при этом выборе между добром и злом так часто случаются. ...
- В этой книге постоянно звучит еще тема сговора: все как будто сговорились. Сегодня у Вас бывает такое ощущение — все как будто сговорились?
- Сейчас это ощущение тоже возникает периодически, но не так остро. Потому что сейчас людям сговориться труднее, как кажется. Даже самые агрессивные по отношению к инакомыслящим, не могут в травле этого меньшинства сговориться друг с другом. Они вдруг, по каким-то другим поводам, начинают и друг друга травить. В советские времена агрессивное большинство могло дольше действовать сплоченно. А сейчас они больше похожи на укушенных, чем на сговорившихся.
... - А еще возникло то, что Вы как-то определили, как «несопротивление богатству».
- Ну да, даже не богатству, а комфорту просто. Вдруг выяснилось, что пока мы делали ракеты, мир придумал множество таких штук, которые делают жизнь комфортной, которых мы никогда раньше не видели и даже не знали об их существовании...
... - Отсюда ваше определение нынешних времен — как постсократовских?
- Да, это такая своеобразная утрата идеализма. Впервые я услышала об этой «второй смерти Сократа» в Европе. Мне там мои друзья-гуманитарии рассказывали, что вот в прежние времена, когда школьникам рассказывали про споры Сократа с софистами, они всегда стихийно вставали на сторону Сократа. А сейчас они также интуитивно поддерживают софистов, а Сократа воспринимают, как безумца, который хотел странного. Эта утрата идеализма — всеобщее, конечно, явление.
Седакова
http://www.tv2.tomsk.ru/real/neotlichenie-zla-kak-osobennost-nacionalnogo-soznaniya

[belkafoto.livejournal.com]

Я же сделав утверждение , что из зла нельзя делать добро(сразу повторюсь это сложно доказать, это то о чем я говорил тут нужен личный опыт и долгие рассуждения).
И что зло получается только из добра, обращаю внимание значит добро портится, гниет и получается зло –это изначальный смысл слова. Коррупция.
Отсюда скорее должен следовать скорее вывод, что в обществе пораженном коррупцией, и коррумпированные люди, не только наживаются они активно участвуют когда добро и общее благо превращают в зло.
Приведу пример, у моего друга сильно заболел сын, врач ему сказал, что нужна очень дорогостоящая операция, надо квартиру продавать, сын в результате умер в мучениях, оказалось, что операция была совершенно не нужна, а наоборот крайне опасна.
Вот врач добро, медицина и хирургия тоже и вот во что это превратилось, из добра сделали зло бесконечные мытарства семьи без квартиры, умерший сын.
Можете попытаться это лечить, реставрировать, но не врачебное искусство или медицину, а вот зло которое сделано погибшего человека, разоренную, разбитую и уничтоженную семью.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1959366.html?thread=105915078#t105915078

[belkafoto.livejournal.com]

И вновь скопилось достаточное количество интересной и редкой литературы по востоковедению и медиевистике. Бонусом будут служить достаточно редкие монографии и статьи по археологии, в особенности Зауральско-Западно-Сибирской.
1-я часть библиотеки - http://taii-liira.livejournal.com/4594.html
2-я часть библиотеки - http://taii-liira.livejournal.com/17007.html
http://taii-liira.livejournal.com/33208.html
очень уж давно писал про то, что вышел IV том истории татар, в котором есть и частица моего труда. И вот, оказывается, наступил праздник неслыханной щедрости - по этой ссылке http://www.tataroved.ru/news/2015/10/23/183/ можно скачать все тома этой самой истории
http://thor-2006.livejournal.com/335894.html

2015-11-01 15:36:00

[belkafoto.livejournal.com]

Прибыв на место происшествия, шериф первым делом декольтировал всех собравшихся ковбоев.
http://amigofriend.livejournal.com/2502221.html

[belkafoto.livejournal.com]

в те-то стародавние времена, я сегодня вдруг у станции подумал, жизнь и мир казались вогнутыми, как та линза, как большущая воронка от снаряда или как, не знаю, кратер вулкана. Тогда вполне себе верилось, что весь мир – это суповая тарелка, которая снизу покоится на трех китах, а те – покоятся на трех черепахах, а те, последние, плавают в мировом эфире, с ленцой шевеля ластами.
Потом мы росли, и мир всё больше приобретал форму шара. Ну, в юности этот шар был просто огромный! Больше тысячи солнц! Такой совершенно необъятный шар размером чуть меньше вселенной (если бы он был чуть больше, то что-то тогда бы не сходилось): и Крым, и Ленинград, и Джубга, и Ярославль, и Калуга, и Архангельск, и Резекне с Вильнюсом, и Северодвинск, а где-то там есть еще и Хабаровск с Владивостоком! — да мамочки мои! Неизмеримый не помещающийся в сознание шар: одна Москва чего стоила: из конца в конец поехать в гости — приключений до жопы!
Потом появились жены, семьи и дети, и мир сдулся, он превратился в мир, точно таким размером: где-то с выставочный глобус: бывают такие огромные глобусы зевакам и школьным экскурсиям «на посмотреть», как в планетарии, там еще города диодиками светятся.
Но он не остановился: он, мир, продолжал без ускорения, но уменьшаться. Сейчас мне 41, и мой мир уже размером с шар, на котором танцует девочка на известной картине. Да он и у всех моих сверстников в разы меньше, чем в юности, не говоря уже о детстве, ведь так, ребята?
И с каждым годом он, этот наш шар, уменьшается. И когда он станет размером с кулак… нет, меньше! — размером с теннисный мячик… нет, меньше! — размером с пластмассовый такой, белый, от пинг-понга шарик — вот тогда мы положим его себе в карман, ляжем на кровать и умрём.
http://sasha-bor.livejournal.com/935412.html

[belkafoto.livejournal.com]

Итак, попробуем разобраться, что произошло в русской литературе в XVIII в.
А) Была ли предшествующая литература "вытеснена из культурного обихода"?
1. Если и была, то не сразу. За броским образом Петра, отрезающего боярам бороды и учреждающего ассамблеи, как-то потерялся тот факт, что в литературе петровского времени ничего рубежного не произошло.
...2. Как насчёт того, что многие древнерусские тексты продолжали переписываться в XVIII и даже в XIX в.? "Девгениево деяние" вон вообще только в списках XVIII в. сохранилось. Летописи также продолжали вестись в XVIII в.
3. Такой жанр, как жития святых, вообще никуда не делся.
4. Да, небольшая верхушка культурной элиты (которая во времена Пушкина составляла 3-4 тысячи человек, судя по тиражам журналов, и которая едва ли превышала несколько сотен человек в 1730-е гг.) начала читать оды, элегии и романы вместо, как предполагается, летописей и житий святых. Но много ли мы знаем о литературных вкусах князей и бояр допетровской эпохи? На самом деле - практически ничего. Очень может быть, что жития святых они держали на полке, "потому что так положено", а на ночь читали "Бову Королевича" и "Еруслана Лазаревича".
http://steblya-kam.livejournal.com/182228.html

речке-переплюйке

[belkafoto.livejournal.com]

Так случилось, что я родился и вырос недалеко от государственной границы СССР, километров шестьдесят, чуть больше часа на пригородном поезде. За этой чертой мир заканчивался. Можно было оказаться в положении того путешественника со знаменитой ренессансной гравюры, который достиг края мира и, раскорячась, высунул голову наружу. Но я так никогда и не преодолел эти немногие километры – для попадания в погранзону нужен был пропуск, а для его получения – хоть какая-то завалящая причина (либо умение миновать пограничный патруль в поезде). Я же всегда был слаб в поиске оправданий там, где достаточно простого любопытства. Впрочем, саму границу я вполне живо себе представлял, ни разу не видав. Это писатели любят изображать грань миров как стену от земли до неба, или обрыв, уходящий в бездну, или, на худой конец, в виде портала, искрящего голубыми сполохами (почти как на той гравюре). Жители внутренних губерний тоже обыкновенно ожидают от границы и её жителей чего-то необычайного. На самом же деле мир кончался на речке-переплюйке, уснувшей в зарослях пожухлого тростника, и за ней продолжался тот же в меру унылый пейзаж с холмами и перелесками, с редкой россыпью белёных хат, что и на этой стороне. Собственно, не было за ней ничего такого, к чему можно было бы видимо стремиться. Если бы не торжественная, напоказ – при всей своей условной скрытности – охрана, то никто бы не догадался, пересекая эту воображаемую грань, что с ним вообще что-то происходит. А так – многие хлопоты в подготовке, лёгкий мандраж за достаточность добытых документов непосредственно в момент их предъявления и даже некоторая эйфория от того, что наконец – всё. И ничего вовне не отражает этой столь явной внутренне перемены участи, и это, наверное, способно вызвать не только досаду, но и испуг. Все привыкли к своей пограничной работе пропускать встрёпанных путешественников, и она уже успела всем надоесть.
Вот так же и грань между жизнью и смертью. Там человек видит ровно то же, что и здесь, на этом берегу. Всё так же просто и незатейливо перед границей, как и за ней. И если доктор Хаус, при всей своей киноусловности, ничего не увидел, введя себя в клиническую смерть, то это как раз потому, что это ничто он втянул за собой с этой стороны.
http://annobon.livejournal.com/79951.html

[belkafoto.livejournal.com]

Лет двадцать назад я решил написать хороший учебник рыночной экономики. Все удивлялся, почему до сих пор никто не написал. Решил, как положено математику, строго обонсовать модели, а не крестики рисовать, как все авторы учебников. Честно построил модель Бем-баверковского торга, модели формирования рыночной цены вообще. Стал доказывать сходимость процессов, эргодичность...
И тут обнаружил, что процессы такого класса в общем случае несходимые. То есть в общем случае рыночной цены просто не существует. Из чего следует, что рыночное регулирование возможно лишь в очень ограниченном классе секторов. В остальных оно неизбежно влечет дисбаланс, а значит должно подвергаться внешнему насильственному устаканиванию.
Затем я обнаружил также и невозможность формирования естественным путем всеобщего эквивалента. Матрица цен в общем случае оказалась несимметричной. Следственно, все теории естественного происхождения денег почвы под собой не имеют.
http://shel-gilbo.livejournal.com/152184.html

2015-11-05 11:21:00

[belkafoto.livejournal.com]

похоже, что женщины могут при желании делать красиво все, что угодно.
Вспомнил, как Элина Быстрицкая рассказывала как для исполнения роли Аксиньи ее старая казачка учила воду носить на коромысле. Представляете себе - на нелегенькую такую деревянную фиговину еще вешаются два ведра, полных воды. И вся эта конструкция кладется на женское плечо. И вперед.
"Неправильно носишь," - после очередной попытки недовольно говорила казачка.
"Да как же недовольно," - недоумевала Быстрицкая, - "Полные же ведра. И все донесла, ни капли не расплескала. Чего ж еще."
"Не расплескать - это само собой," - отвечала казачка, - "Надо при этом еще так нести, чтобы Гришке пондравиться".
http://andronic.livejournal.com/743158.html

[belkafoto.livejournal.com]

...Из всех имеющихся истолкований этих следственных действий мы пока не можем опровергнуть только одно, самое фантастическое. Высказано оно было в беседе с Измайловым А. Н. Стругацким, который, как писатель-фантаст, мог себе такое позволить: “Дело в том, что как раз в те времена, конце 60-х и начале 70-х годов, по крайней мере в двух организациях США — Си-Ай-Си и Армии были созданы учреждения, которые серьезно занимались разработками по летающим тарелкам, по возможностям проникновения на Землю инопланетян. У наших могла появиться аналогичная идея. И тогда же у фэнов, то есть любителей фантастики, родилась и укрепилась прямо идея-фикс какая-то: мол, ведущие писатели-фантасты являются агентами внеземных цивилизаций. Мы с Борисом Натановичем получили не одно письмо на эту тему. (...) Можно себе представить, что вновь созданный отдел компетентных органов возглавил чрезвычайно романтически настроенный офицер, который поверил в абсурд “фантасты суть агенты”. И за Ефремовым стали наблюдать”. При жизни трогать его боялись: Бог знает, чего ждать от инопланетянина. Узнав о смерти, пришли в надежде что-нибудь найти. “Я ставлю себя на место гипотетического романтического офицера, — продолжал Стругацкий, — и рассуждаю здраво: если Ефремов — агент внеземной цивилизации, то должно быть какое-то средство связи. Но как выглядит средство связи у цивилизации, обогнавшей нас лет на триста-четыреста, да еще и хорошенько замаскировавшей это средство?! Поэтому брали первое, что попалось. Потом, удовлетворенные тем, что взятое не есть искомое, все вернули”.
http://www.ruthenia.ru/logos/number/2002_02/02.htm

[belkafoto.livejournal.com]

Никита Петров, Ольга Эдельман

“Шпионаж” и “насильственная смерть” И. А. Ефремова

Самый загадочный эпизод в биографии знаменитого писателя-фантаста и профессора палеонтологии Ивана Антоновича Ефремова имел место после его смерти. Умер Ефремов 5 октября 1972 года, а через месяц, 4 ноября, в его доме произвели многочасовой повальный обыск, а на какой предмет — неизвестно. Конечно, человек такого калибра, как Ефремов, не мог позволить чекистам расслабиться, разумеется, за ним надо было присматривать. Но одно дело — присматривать, и совсем другое — обыск: тут уже требуется бумаги оформлять, ордер, называть конкретную причину, чтить Уголовно-процессуальный кодекс. Что искали в доме покойного Ефремова — так и осталось неясным.

Почти все, что до сих пор было известно об этой истории, в том числе самым близким к Ефремову людям, собрано и опубликовано в статье А Измайлова “Туманность”[1]. По свидетельству Т. И. Ефремовой, жены писателя, обыск начался с утра и закончился за полночь, проводили его одиннадцать человек, не считая домуправа и понятых. У Таисии Иосифовны сохранился протокол обыска[2], из которого явствует, что проводили его сотрудники Управления КГБ по Москве и Московской области на предмет обнаружения “идеологически вредной литературы”. Перечень изъятого составил 41 пункт, в том числе старые фотографии Ефремова (1917, 1923 и 1925 годов), письма его к жене, письма читателей, фотографии друзей, квитанции. Рукописей Ефремова среди изъятого не было, зато внимание компетентных органов привлекли “оранжевый тюбик с черной головкой с иностранными словами”, “книга на иностранном языке с суперобложкой, на которой изображена Африка и отпечатано: “Африкан экологие хомон эволюшн” и другие слова” с заложенными в нее сушеными древесными листьями, “различные химические препараты в пузырьках и баночках” (оказались гомеопатическими лекарствами) и другие не менее важные вещи. Еще изъяли собранные Ефремовым образцы минералов (он был не только палеонтологом, но и геологом), разборную трость с “вмонтированным острым металлическим предметом” и “металлическую палицу из цветного металла” (в протоколе особо отмечено, что она “висела на книжном шкафу”). Последние два предмета потом не вернули, сочтя холодным оружием.

Такая богатая антисоветская добыча видимо заслуживала полусуток усилий 11 сотрудников, которые, как сказано в протоколе, “в процессе обыска использовали металлоискатель и рентген”. И только благодаря решительности Т. И. Ефремовой “специалисты” не вскрыли урну с прахом Ивана Антоновича, тогда еще не захороненную и находившуюся в квартире. Позже Т. И. Ефремовой, пытавшейся понять, в чем дело, и вернуть изъятые письма и вещи, в КГБ сообщили, что среди изъятого находилась-таки статья антисоветского содержания — ее в 1965 г. кто-то прислал Ефремову из г. Фрунзе без обратного адреса. В то же время, следователь в беседе с вдовой писателя особенно интересовался, какие были ранения на теле ее мужа, и “спрашивал все: от дня рождения до кончины мужа”[3]. А в Прокуратуре расспрашивали, сколько лет она была знакома с Ефремовым[4]. На прямой же вопрос, в чем обвиняется писатель, сотрудник КГБ прямо ответил: “Ни в чем, он уже покойник”[5].

2015-11-09 18:25:00

[belkafoto.livejournal.com]

В 1901 году писатель Елпатьевский, описывая Горького, обращает внимание, что тот не умеет сидеть. Оказывается, по «неумению сидеть» на стуле тогда точно определяли представителей низших сословий, особенно крестьян, которые либо стояли/ходили (при работе), либо лежали – отдыхали. А если сидели – то на лавке.
http://hasid.livejournal.com/1752983.html

2015-11-15 12:04:00

[belkafoto.livejournal.com]

бывает иногда такая самому приятная простудная хриповатость-басовитость, от которой не хочется избавляться, и вот ходишь и бережно торгуешь голосом, чтобы не соскочить ненароком.
В гулком зимнем вокзальном зале городка, в присутствии малочисленных пассажиров, внезапно, из суб-контр октавы от кассового окошечка прозвучало с горным эхом что-то там про как доехать. Все женские головки повернулись с куриной резкостью в нужном направлении, мужики тоже ревниво-замедленно среагировали. Дедушка в валенках и тёплом пальто и шапке беседовал с кассиршей тихим голосом, который покрывал всех как бык овцу. Дедушка ушёл, все некоторое время почтительно-мечтательно молчали.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1961721.html?thread=106139129#t106139129

[belkafoto.livejournal.com]

4 ноября 2015 года умер религиозный философ Рене Жирар, автор концепции о коллективном жертвоприношении как базовом механизме человеческой культуры. На первый взгляд, эта идея выглядит странной и, пожалуй, даже шокирующей. Нам кажется, что жертвоприношения остались где-то в далёком дикарском прошлом человечества, но Жирар показывает, каким образом тот же самый механизм, хотя и в несколько изменённом виде, продолжает безотказно работать во все времена вплоть до наших дней.
Предложенная Жираром схема в упрощённом виде выглядит следующим образом: во время катастрофы (война, эпидемия, голод) общество ищет «козла отпущения»..., на которого возлагается вина за происходящее. Затем разворачивается процесс коллективной травли, достигающий сразу целого набора целей: сплочение общества, удовлетворение жажды мести, перенесения чувства страха перед будущим, фрустраций, обид и коллективной ответственности на «козла отпущения». ...Сначала вокруг жертвы требуется создать «чёрную легенду», растиражировав её в слухах, легендах и прокламациях, придать отдельным людям или сообществам ореол отверженности и исходящей от них опасности, а уже затем расправляться с ними с полным ощущением собственной правоты. А так как с течением времени технические средства совершенствуются, то если продолжить мысль Жирара, в наши дни окружать жертву кольцом и забрасывать камнями куда сподручнее и безопаснее виртуально, через форумы и фейсбук, чем в реальном мире.
...Напоследок, стоит сказать несколько слов о том, почему творческое наследие Рене Жирара важно для сегодняшнего российского общества. Дело в том, что современная российская культура вся пронизана механизмами травли, иногда создаётся впечатление, что они и есть та самая загадочная «духовная скрепа», которая цементирует наше общество.
http://olnigami.livejournal.com/305836.html

[belkafoto.livejournal.com]

Однажды мой приятель, Allen Kristof (вполне успешный молодой зоолог), рассказал мне, какое впечатление складывается у европейских зоологов от общения на конференциях с некоторыми нашими зоологами: их, европейцев, коробит категоричность, с которой наши зоологи говорят о той или иной проблеме. Именно зоологи-морфологи, потому что если взять зоологов-систематиков, то здесь ситуация диаметрально противоположная. На днях у меня был повод вспомнить этот разговор и поразмыслить о том, что у нас в преподавании зоологии действительно преобладает некоторый «авторитаризм», причем востребованный у самих студентов. Когда я излагаю студентам 4 курса разные гипотезы происхождения билатерий и предлагаю им самим сделать выбор, какая из гипотез более всего им «по душе», то это вводит молодых людей в некоторый ступор. И не только молодых. У нас привыкли либо «верить» во что-то одно, либо создавать веру в это что-то. Нельзя сказать, что «у них» такого никогда не было. Было: Сэджвик, Ланг, Ремане, Акс, Сальвини-Плавен, а ныне – Нильсен – это все «идеологи». Но в последние два десятилетия утвердился иной стиль преподавания: профессор не утверждает свою концепцию, не «вербует» последователей, а излагает ее в «вероятностном» аспекте с оговорками, что как оно было на самом деле никто никогда не узнает.
- Меня смущает вот эта установка: "как оно было на самом деле никто никогда не узнает". Она демотивирует.
Например, я любил цикломерную теорию, и сейчас люблю, но в последнее время под давлением фактов начинаю сильно в ней сомневаться и не скрываю этого. Но я уверен, что КАКАЯ-ТО теория, описывающая возникновение билатерий, все же верна. Если из этого не исходить, процесс познания выродится в какую-то бесконечную игру в бисер.
- Когда Гёдель доказал, что некоторые математические теоремы не могут быть доказаны, причем невозможно определить, какая из теорем может быть доказана, а какая - не может, у математиков случился шок. Но потом они привыкли. Почему нас так пугает то, что в каких-то проблемах эволюционной зоологии мы никогда не сможем решить, какая гипотеза верна?
http://olnud.livejournal.com/243692.html

2015-11-17 17:56:00

[belkafoto.livejournal.com]

Ко мне звонок — это я еще в Ленинграде тогда был, это было, кажется, в тридцать втором году, — и некая появляется девица и говорит: «Я твоя племянница, я Лизочкина дочка, ты меня на руках носил». Я говорю: «Ничего подобного. А кто вы такая?» Говорит: «Я приехала прямо из Парижа в чемодане у Андрея Жида». Я говорю: «Ну и что же?» — «Можно у тебя жить?» Я говорю: «Конечно, нет. Как же я могу белоэмигрантку, мне неизвестную, принять? Да, может, это и не вы, а кто-то другой». Она говорит: «Я тебе принесу письмо от второго секретаря обкома ленинградского». Я говорю: «Это другое дело. Если принесете, то это будет другой разговор». Не принесла. Но, чтоб доказать, что это она, она мне такую фотографию дала, где действительно Лизочка — сидит в каком-то клобуке, а рядом монахини вокруг. Она сделалась аббатессой монастыря в Париже. И я опять о ней позабыл, решил, что все они померли, никого их больше нет. А потом как-то был как раз у вашего знакомого и моего большого приятеля Коли Анциферова — он говорит: «А знаешь ты, что случилось в Париже? Там такая...»
Кажется, она мать Мария называлась. Значит, она обыкновенно приходила к смертницам в камеры их причащать перед тем, как гестапо их казнило. И вот она пришла к одной француженке, начала там о Боге говорить, о том о сем, а француженка говорит: «Да какой мне ваш Бог, когда просто у меня трое детей, а завтра утром меня не будет». Это на нее так подействовало, что она сняла свой клобук — надела на ту всю эту одежду, и та свободно вышла, а она легла на ее место, и ей отрезали голову. А [француженка] долго искала, из какого монастыря эта, и потом по всем признакам узнала: там-то и там-то исчезла настоятельница монастыря. После этого ее посмертно сделали героиней Сопротивления Франции, такой официальный термин, и папа римский канонизировал как святую. Значит, у меня есть просто святая двоюродная сестра — правда, умершая.
http://www.colta.ru/articles/science/9194

2015-11-22 20:29:00

[belkafoto.livejournal.com]

Уругвай не такая простая страна, как про неё рассказывали. Надо было полдня посидеть на улицах праздно, чтобы хоть немного что-то понять. Здесь нет социального расслоения, людям не надо доказывать свой социальный статус, поэтому пофигизм зашкаливает. Все выглядят хуже чем где-нибудь в Гурьевске. Криминала нет, агрессии ноль, бомжи и обкурки сидят в скверах и радостно общаются с офисным планктоном, совместно ракуривая легальные косяки.
Монтевидео, при этом, раздолбан похлеще нищего Асунсьона, но этого никто не замечает, ибо всем пофиг, все привыкли. Всё это при том, что денег у людей побольше нашего. А одежда рваная и туфли дырявые. При полном отсутствии стиля. Ощущение, что все с дачи приехали. Девушки ходят в офисных костюмах с сумками Найк и в кроссовках, например.
Но не спешите осуждать, это слегка другой мир :)))
http://bluesrock.livejournal.com/1335122.html

[belkafoto.livejournal.com]

http://civil-engineer.livejournal.com/591331.html
- Название какой части тела не меняет своего значения при перестановке слогов местами?
- Ряха.

2015-11-27 10:17:00

[belkafoto.livejournal.com]

Из выступления советского генетика Владимира Павловича Эфроимсона на обсуждении в Политехническом музее фильма "Звезда Вавилова":
...Я не обвиняю авторов фильма в том, что они не смогли сказать правду о гибели Вавилова. Они скромно сказали – «погиб в Саратовской тюрь­ме»… Он не погиб. Он – сдох! Сдох как собака. Сдох он от пеллагры – это такая болезнь, которая вызывается абсолютным, запредельным истощением. Именно от этой болезни издыхают бездомные собаки… Наверное, многие из вас видели таких собак зимой на канализационных люках… Так вот: великий ученый, гений мирового ранга, гордость отечественной науки, академик Николай Иванович Вавилов сдох как собака в саратовской тюрьме… И надо, чтобы все, кто собрался здесь, знали и помнили это.
http://greenbat.livejournal.com/984526.html

[belkafoto.livejournal.com]

"Подорога отмечал, что Мамардашвили создавал в аудитории удивительную среду, оставаясь в которой, слушатель как будто бы понимал всё, но, выйдя из аудитории, эффект понимания мгновенно испарялся, ка будто бы слушатель удалялся от источника вай-фай."
http://krylov.livejournal.com/3477248.html

2015-11-30 18:52:00

[belkafoto.livejournal.com]

К биологии у нас тянет почему-то все больше девочек. Безо всяких подсчетов видно, что они составляют большинство в школьных «живых уголках», юннатских кружках и среди студентов биологических ВУЗов. С одной стороны, тут, возможно, сказывается женская, материнская сущность, ибо биология все-таки наука о жизни. С другой стороны, девочки чаще могут позволить себе не думать о зарплате – к сожалению, изучая жизнь, на жизнь много не заработаешь. Юные девочки с удовольствием бродят по лесам и морям, носят выцветшие штормовки и встают в 4 утра, чтобы послушать рассветное пение птиц. С возрастом энтузиазм неуклонно гаснет. Большинство девочек расстаются с биологией навсегда, переквалифицируются, кто в матерей и домохозяек, кто – в секретарш и коммерсантш. Немногие оставшиеся оседают в лаборантках, аспирантках, диссертантках, так или иначе трудятся над изучением жизни в городах, в лабораториях и кабинетах.
http://alexandragor.livejournal.com/379406.html

2015-12-03 09:09:00

[belkafoto.livejournal.com]

Причина очень проста, говорить здесь стало не с кем, и пожалуй, не о чем. Я, кажется, потерял многих друзей за последние два года, и заподозрю, что после этого поста потеряю и многих из тех, кто остался, но мне, пожалуй, уже все равно.
Ни в «большой политике», ни среди пикейных жилетов, комментаторов, бойцов диванных войск не осталось, кажется, почти никого, кого можно уважать.
В последние несколько лет в мире разворачиваются события, всю суть которого мы, наверное, еще не понимаем, так же, как 100 с гаком лет назад люди не понимали, прелюдией к чему были Фашода, Агадир, Чемульпо, корабль «Джон Графтон», дело Дрейфуса, и Балканские войны. И так же, как и тогда, ни у одного игрока этой партии, ни у одного болельщика нет безупречной моральной позиции, можно лишь обсуждать, кто из нынешних умнее, кто совершает меньше идиотских ошибок, кто меньшее дерьмо, кто в меньшей степени злоупотребляет пропагандой, у кого пропаганда тоньше, а у кого топорнее, кому более, а кому менее плодотворно получается лицемерить.
Кого в этом мире уважать?
http://akteon.livejournal.com/155488.html

[belkafoto.livejournal.com]

- Мне эта история напомнила мою любимую главу из "Винни-Пуха" - про поимку Слонопотама. Был, кстати, интересный эпизод - я обсуждала этот сюжет с аббатом, который текста Милна не читал. И когда я начала пересказывать сюжет, аббат тут же угадал, чем всё кончится: "И он поймал сам себя?".
- У аббатов опыт... Куды ж против них. Читая Винни-Пуха, понял, что Иа-Иа - это эмо. Очевидный такой, натуральный эмо. Пчелы - явные готы. Сам Винни - болельщик Динамо. Тут всё понятно, Кролик - ботан... Но вот слонопотама я классифицировать не могу.
- Болельщик Динамо - это на Вас мультик Хитрука повлиял пополам с переводом Заходера :-) В оригинале Винни-Пух - джазмен.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1963942.html?thread=106437542#t106437542

[belkafoto.livejournal.com]

Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество — изменять то, что могу, и мудрость — всегда отличать первое от второго». В России эта молитва стала известна ещё в 1970-е годы благодаря переводу романа Курта Воннегута «Бойня номер пять или Крестовый поход детей».
Американский богослов и священник Рейнхольд Нибур впервые записал эту молитву в проповеди 1934 года. На английском она получила название «Serenity Prayer».
Широкую известность молитва получила с 1941 года, когда её произнёс один человек на собрании Анонимных алкоголиков – организация включила её в программу «Двенадцать шагов».
В 1944 году с указанием на авторство Нибура молитву включили в молитвенник для армейских священников.
Судя по воспоминаниям разных американцев, эту молитву слышали из уст Нибура многие члены YMCA в 1920-е годы. Нибур был пастором в Детройте в 1914-1928 гг. и часто выступал перед в колледжах.
Ошибочно приписывают молитву немецкому теологу XVIII века Фридриху Этингеру (1702-1782) из-за того, что под псевдонимом «Этингер» опубликовал эту молитву после войны Теодор Вильгельм, профессор Кильского университета. Совсем безосновательно приписывали молитву св. Франциску Ассизскому (в фильме «Билли Джек») и Боэцию.
http://elenarinn.livejournal.com/52955.html http://ivanov-petrov.livejournal.com/1964129.html?thread=106432865#t106432865

[belkafoto.livejournal.com]

В этот момент истины, когда «обнажается ужасная подоплека бытия» (как сказано в отправленном полевой почтой письме Герсдорфу от 7 ноября 1870 года), Ницше не может оставаться в тиши кабинета. Он вызывается ехать в качестве санитара на фронт, хотя Козима Вагнер отговаривает его от этого и советует лучше отправить солдатам сигары, чем самого себя. На театре боевых действий Ницше находился всего лишь две недели в сентябре; он присутствует при том, как на поле боя собирают тела погибших, сопровождает поезд с ранеными и заражается при этом дизентерией и дифтерией.
http://postnauka.ru/longreads/55611

[belkafoto.livejournal.com]

Сегодня опять встречался в Амстердаме с гроссмейстером Г.С. Замечательный человек. Я его спросил, слово за слово (а он лично знал и знает всех чемпионов мира, кроме первых четырех), можно ли быть великим шахматистом, и при этом хорошим человеком. Ответ был - категорическое "нет": крайняя зацикленность на себе необходима для успехов высшего уровня. К тому же - добавил Г.С. - никого из них нельзя назвать "интеллектуалом". Задумался насчет физиков высшего уровня, которых знаю. Результаты раздумий огорчили и озадачили.
- То есть строится так: "быть великим" требует крайней специализации. "Быть хорошим" противоречит любой (иной) крайней специализации, потому несовместимы.
Можно поставить под сомнение существования специализаций "быть хорошим" и "быть великим". Тогда будет проще - позиция "занимать верхнюю позицию любой карьерной лестницы в жестко конкурентной системе" плохо совместима с любыми требованиями человечности. Но всего лишь "плохо".
- Разговор произошел так. Говорили про Ботвинника, я ему сказал, что примерно в одно время прочел три книги трех очень разных людей, каждый из которых бесспорно велик в своей области - "К достижению цели" Ботвинника, "Жизнеописание Льва Семеновича Понтрягина, составленное им самим" и "Бодался теленок с дубом". Поразила общность интонации - несокрушимая уверенность в своей Миссии, себе прощается все, при этом, мельчайшие обиды со стороны других помнятся десятилетиями и воспринимаются сверхсерьезно. Г.С. сказал, что это так, и что, наверно, без такой поглощенности собой высших успехов, по крайней мере, в шахматах, не достигнешь. Потом поговорили про то, насколько искренним нацистом был Алехин (антисемитом был искренним, но, главное - готовность лизать жопу любой власти, Г.С. процитировал воспоминания близко знавшего Алехина человека - "если бы власть над миром захватили мусульмане, мы на следующий же день увидели бы Алехина в тюрбане"), и так далее. То есть, в контексте разговора "быть хорошим" значило "не быть крайним эгоцентриком". Конечно, никто из нас не делал слишком широких обобщений. Мой учитель Вонсовский, например, эгоцентриком не был, и был хорошим человеком по любым разумным меркам - но он и не был на самом верху, так сказать, пищевой пирамиды. А вот если говорить о чемпионах мира в шахматах и о нобелевских лауреатах в науке - картина не очень приятная. "Интеллектуалы" противопоставлялись узкой специализации. Я спросил про Эйве, ответ был, что Э. был крайне практичен и никогда не позволил бы себе праздной болтовни на отвлеченные темы, а какой же интеллектуал без этого.
http://flying-bear.livejournal.com

[belkafoto.livejournal.com]

Конечно, есть еще масса нерешенных загадок устройства пениса, но, как видите, наука не стоит на месте [12], отвечая в том числе и на социальные запросы. В будущем мы научимся печатать половые органы на биологических 3D принтерах [13], создавать пенисы идеального размера, формы и чувствительности. Быть может даже двойные, для особо пикантных ситуаций. Я думаю, что это еще один повод поддержать развитие генной инженерии как для мужчин, так и для женщин.
....Есть и серьезный научный подход к определению оптимального размера пениса. Так, в 2015 году в журнале PLoS ONE вышла статья, авторы которой предлагали 75 женщинам выбирать между пластиковыми фаллосами разного размера, напечатанными на 3D принтере. Оказалось, что женщины предпочитали фаллосы со средней длиной около 16 см и периметром около 12 см [14]. В еще одном исследовании было показано, что женщины, предпочитающие более крупные пенисы, чаще испытывают вагинальный оргазм [15].
http://scinquisitor.livejournal.com/77435.html

Этот журнал был окончательно уничтожен.

[belkafoto.livejournal.com]

Пожалуй, мало кто об этом задумывается, но у каждого из нас есть отличный шанс побывать в аду ещё при жизни. Там точно не будет чертей с вилами и котлов с кипящей смолой - вместо них вполне может иметься аквариум с гуппи и меченосцами и пара симпатичных котов (ну и телевизор, естественно - как же без него!) - и тем не менее, это будет место нечеловеческих мучений и скрежета зубов: для того, чтобы ваше скромное (или не очень) жилище превратилось в филиал преисподней на земле, достаточно всего лишь заболеть онкологическим заболеванием (что, как известно, случается неизбежно со всеми, просто не каждый до этого доживает) - а дальше всё завертится само, и завертится весьма и весьма быстро. Хождения от поликлиники в онкодиспансер и обратно в поликлинику, очереди, бесконечные унижения и волокита - и всё ради того, чтобы получить бессмысленный "наркотический" пластырь, или высшую меру российского гуманизма - морфин внутримышечно (практически столь же неэффективный) - и это ещё в лучшем случае, при наличии целеустремлённых родственников с кучей денег и свободного времени, большинству же запуганные ФСКНом врачи выписывают максимум трамадол, а то и вообще кетанов с баралгином... В итоге без эффективного обезболивания (а оно в России недоступно 99% населения) ломаются даже самые сильные, и остаётся только бесконечная боль, ужас и скрежет зубов (да-да, вполне настоящий), и в последние месяцы своей жизни человек превращается в страдающее животное. Это очень сложно представить тому, кто не сталкивался с такими вещами на практике, сложно представить, что в одной из соседствующих с вашей квартир может происходить настолько инфернально непостижимый триумф безразличия и маразма над человеческим духом, также, как сложно выразить словами омерзительное желание прекратить страдания любым возможным способом, до которого деградирует в этих скотских условиях банальное сочувствие. Это сложно представить, и об этом на инстинктивном уровне не хочется думать, но думать об этом необходимо, потому что в страдающее животное в один прекрасный день можете превратиться вы сами. Подумайте об этом. И подумайте о том, какой участи заслуживает страна, жители которой допускают подобное.
http://neotloga.livejournal.com/42831.html

[belkafoto.livejournal.com]

ещё одна история, имеющая отношение к теме "political theology", мутная, как и все прочие в том же роде - обращение предводителя вестготов Рекарреда с дружиной и затем всего племени в христианство в 80-х годах VI века AD, как и в других подобных случаях (обращение франков, англо-саксонских племён и русов), совершенно ничего не понять: смена религии - это ведь, по сути дела, революция, системная катастрофа, а выглядит так, будто какая-нибудь теперешняя семья решила сменить автомобиль или сделать ремонт жилья, ничего толком не известно, одни фигуры умолчания и легенды, непонятно, в частности, почему идеология нового политического института, соединившая "могущество" вождей племени или племенного союза и "авторитет" церкви как собрания епископов, была ранее всего сформулирована именно у вестготов, а не у франков, как можно было бы ожидать, похоже, это была такая общеевропейская инновация, которая подвергалась наиболее интенсивной рефлексии именно на периферии, где институт монархии был предметом заимствования у более продвинутых соседей
тем не менее, трудно не заметить, что из шести случаев обращения властителя, а вслед за ним и местных элит к христианству, сведениями о которых мы располагаем (включая, в дополнение к перечисленным выше, случай Констинтина Великого), по крайней мере пять (обстоятельства, при которых состоялось обращение конунга русов Вальдемара, толком не известны) связаны с явной и непосредственной угрозой потери власти вследствие военного поражения, серьёзного внутриполитического кризиса или сочетания разных факторов и являются примерами спасительного разрешения какой-то очень серьёзной проблемы, как общественной, так и личной
http://rencus.livejournal.com/1166524.html

[belkafoto.livejournal.com]

ivanov_petrov

5 декабря 2015, 07:43:31

А Вы раньше не читали? Сейчас Крузенштерн стал редко писать, очень редко, а когда-то был знаменитый писатель в ЖЖ - у него как раз было о такой, знаете, понятной советской жизни, провинциальной, и было там два героя в его историях - хороший грустный человек и плохой веселый человек. Если по журналу полистать, то ближе к началу там несколько таких замечательных историй, где автор действует в компании этих персонажей. Мне кажется, Вам бы очень понравилось - там в каком-то смысле сделано дуновением той же поэтики, которую Вы в стихах используете.

Пишет krusenstern (krusenstern) 2015-12-03 10:02:00

[belkafoto.livejournal.com]

Презумпция
Лег на вторую полку, устроился поудобнее, открыл бутылку «Ессентуков». Вдруг слышу:
- Вы сейчас на меня пиво прольете!
Я высунулся из укрытия: подо мной ехала дама лет пятидесяти, строго-выглаженная, с осанкой. От нее благоухало двумя-тремя высшими образованиями.
- Извините, - я не удержался. – Если вы все наперед знаете, не подскажете, как «Зенит» с «Уралом» завтра сыграют?
Дама тяжело вздохнула и уткнулась в книгу. На обложке было написано «Сборник крылатых латинских выражений».
- Хам, - сказала она, не поднимая взора. – Если вы на меня что-нибудь прольете, я напишу на вас заявление в полицию.
- Дура, - снова не сдержался я. - Дура лэкс, сэд лэкс.
Через пару часов мы помирились. Дама оказалась приятной собеседницей. Рассказала, что работает библиотекарем, едет к матери.
- Но вот с чего вы решили, что я на вас пиво пролью? – поинтересовался я.
- Потому что такое случается!
- Часто?
- Со мной - один раз, еще в юности. Но какая разница? До сих пор неприятно.
Я хотел спросить, при каких условиях дама готова будет простить человечество в лице неаккуратного любителя пива, но тут пришла проводница: пропало два подстаканника. «У вас, женщина, лицо интеллигентное, - говорила она моей собеседнице, - Такие обычно и воруют. А вам, - обращалась она ко мне, - сам бог велел показать мне сумку, а не то из поезда не выпущу». Подстаканники нашлись в купе у проводницы: обсчиталась.
«Ну, а что, я ее понимаю, - оправдывала проводницу библиотекарь. – Верить-то сегодня никому нельзя. Сегодня тебе начальство руку жмет, а завтра категорию снимет. Или вот, например, соцработники – вы думаете, они за стариками нормально ухаживают? Куда там, ленятся! И все только думают, как бы квартиру на себя переписать. Мужчина, куда вы прете со своей колесницей! Что за народ, вечно им вперед других пролезть надо!».
Последние фразы относились к нашему соседу по купе и его чемодану. Сколько ни пытался сосед объяснить, что выдвигается вперед, чтобы не создавать заторов, дама не поверила в его бескорыстие. Чемодан дважды падал ей в ноги, но тоже тщетно.
Библиотекарь покидала вагон со словами: господи, когда это все закончится, ад, ад…

Re: Пишет krusenstern (krusenstern) 2015-12-03 10:02:00

[belkafoto.livejournal.com]

С этими же совами на вокзале меня встречал друг Леша: за полчаса он трижды предъявлял документы разным правоохранителям. В машине я ему пересказал наши вагонные споры.
«Козел драный! Прости, это не тебе, - отвечал друг Леша. – Вон, мужик на девятке не в свой ряд лезет… Что касается библиотекарши, то… Курица, права купила, ездить научись, обезьяна! Так вот, что касается библиотекарши, то это просто есть такой тип людей… Ты видел, какой «Лексус» прошел? Рожа у водилы – бандос, наверное… Такой тип людей, говорю, которые считают, что все вокруг пытаются их обмануть, кинуть на деньги, ограбить, изнасиловать, отобрать наследство, заманить в секту… Смотри, где гайцы затаились, козлы… Ну, так вот, короче, все пытаются их обмануть, и вообще, человек человеку заведомо волк… Вот скотина, в объезд по обочине пошел, пусть постоит теперь! Короче, трудно убедить их, что есть в мире хорошие люди. И ничего тут не поделаешь. Ну, ты же слышал про Петиного дедушку».
Петя – наш однокурсник, серьезный человек, бизнес-тренер. Его дедушке Илье Владимировичу под восемьдесят. Бодрый старик: грибы, рыбалка, домсовет. Очень не любит проявлений беспорядка и несправедливости. На днях выглянул он в окно – а там, как назло, беспорядок и несправедливость: какой-то хам поставил машину прямо у подъезда – так, что дверь припер, не войти, не выйти. Время идет, машина стоит, дедушка сердится: совести у людей нет.
В сердцах Илья Владимирович наливает в полиэтиленовый пакет воды, завязывает, высовывается в форточку... С четвертого этажа пакет громко падает на крышу автомобиля. Никакой реакции. Как в сказке, трижды бросал дедушка пакеты. В конце концов, позвонил в ГИБДД. «Непорядок, - говорит, - стоит машина у подъезда - весь проход перегородила». «Да, мы в курсе, - отвечают в автоинспекции. – Там мужчина в аварию попал, тормоза отказали. Ждет инспектора».
Петя, узнав подробности этой истории, разозлился: «Дед, а если бы ты стекло разбил, по голове кому-нибудь своим пакетом попал? Что за методы? Что за детский сад? У нас, что, деньги лишние?». «Я больше не буду», - только и ответил дедушка.
«Вечная, вечная война, - вздыхал Петя, - И ведь можно было спуститься к машине и спокойно все выяснить. Но зачем? И так все ясно: кругом враги. Презумпция виновности. Ад, ад».

2015-12-06 03:53:00

[belkafoto.livejournal.com]

- А мы грабли сеяли, сеяли!
- А мы грабли вытопчем, вытопчем!
http://beldmit.livejournal.com/460633.html

[belkafoto.livejournal.com]

Говоря вкратце, Милгрэм предположил и доказал, что бесчеловечность зависит от социальных отношений. Насколько последние рационализированы и технически совершенны, настолько же сильно и эффективно социальное воспроизводство бесчеловечности.
...Возможно, самым поразительным открытием Милгрэма является обратная пропорция готовности к жестокости и близости к своей жертве Трудно причинять вред человеку, с которым мы находимся в непосредственном контакте. Легче причинять боль человеку, которого мы видим лишь на расстоянии. Еще легче причинить ее тому, кого мы только слышим. И совсем легко быть жестоким по отношению к человеку, которого мы не видим и не слышим.
http://al-ven.livejournal.com/529229.html

[belkafoto.livejournal.com]

А ведь «Гараж» - один из самых интересных фильмов поздней советской эпохи, социальная трагикомедия, в финале неожиданно переходящая в философско-религиозную притчу (да, тогда кинематографисты и такое умели). Причём в своей социальной части «Гараж» описывает модель общественных отношений, которая практически не изменилась за прошедшие почти уже полвека, благополучно пережив и Советский Союз, и перестройку, и реформы, и нефтяное благополучие. Так что, по всей видимости, это и есть та самая специфическая российская модель общества, которую так отчаянно ищут самые разные политические силы вот уже сколько лет.
Так в чём же состоит модель? Нам представлен своего рода четырёхугольник. Наверху – власть, изображённая в виде Правления, внизу – широкая общественность. По бокам две противостоящие друг другу стороны. Одна, которую сейчас принято называть «эффективные менеджеры», исходит из того, что при уменьшении ресурсов в первую очередь следует избавляться (или, как минимум, ограничивать в потреблении) слабых членов общества – пенсионеров, плохих работников и вообще тех, кто не в состоянии за себя постаять. Другая сторона - те, кого у нас условно называют «патриотами» или «консерваторами», они считают, что при уменьшении ресурсов избавляться надо от чужих и поддерживать своих, а кто тут эффективный, кто нет – неважно.
....Голосование не поможет, потому что ни одна из сторон не признает его результаты. Апеллировать им не к кому, никаких вышестоящих авторитетов нет, они стоят лицом друг к другу в запертом помещении. Сражаться они не хотят, потому что не считают это способом разрешения конфликта. Тогда и появляется идея...
...Не вера в судьбу и жребий должна объединить людей, а принесение невинной жертвы, и не просто жертвы, а самого Режиссёра – вот ответ Рязанова на поставленный фильмом вопрос.
http://olnigami.livejournal.com/306506.html

[belkafoto.livejournal.com]

Собеседование:
– Представьте: у вас в гостях начальник. Собралась вся ваша семья. Вдруг в дом врывается вооружённый террорист, собирает всех в одной комнате, даёт вам пистолет с одним патроном и говорит, что нужно застрелить одного из собравшихся, тогда остальных он отпустит. Кого вы застрелите?
– Это очевидно.
– Нет, вы серьёзно подумайте. Это тяжёлый моральный выбор.
– И думать нечего. Конечно же, террориста. А у вас был другой ответ?
http://jaerraeth.livejournal.com/543429.html

Журнал удален

[belkafoto.livejournal.com]

Удивительно, но в советские времена существовало обратное явление: были люди, которые покупали книги, но не читали их. Конечно, и сейчас есть коллекционеры - но они собирают редкие и ценные книги, типа библии Гутенберга с пометками Лютера. А тогда собирали книги самые обыкновенные. Например, у моего деда, простого рабочего-металлурга, целая комната была заставлена книгами. Там были собрания сочинений (от Пушкина до всяких неочевидных авторов вроде Мельникова-Печерского) и вообще всё подряд вплоть до "Современной нигерийской прозы". Книги эти дед заботливо собирал (в том числе выменивая у других таких же энтузиастов), но никогда даже не открывал и в литературе не разбирался. Читал он только "Науку и жизнь", Пикуля и зарубежные детективы.
Явление это для меня совершенно непонятное. Что-то из инопланетной жизни.
http://jakobin1793.livejournal.com/237584.html

[belkafoto.livejournal.com]

много разговоров, и в сети, и в т. наз. реальности, на одну и ту же тему: есть ли прогресс - в музыке (в исполнительском мастерстве), в шахматах, в поэзии ("сейчас каждый второй может писать как Блок") и так далее.
...В чужую душу не залезешь, в свою проще. Я точно знаю, что, проделывая все эти выкладки, не понимал ничего. А цель науки - понимание. Но, если вопрос сформулирован более утилитарно: кто скорее, полнее и правильнее решит конкретную теорфизическую задачу из области квантовой теории многих частиц - нынешний (толковый) аспирант или корифей из прежних времен - я бы безоговорно поставил на современного аспиранта. Но вот шансы, что он, подобно корифею прежних времен, поставит осмысленную и перспективную задачу, практически, равны нулю.
Понимаем ли мы сейчас ("мы" как физическое сообщество в целом) физику конденсированного состояния лучше, чем Бете, Ландау, Пайерлс и другие отцы-основатели? Наверняка. Это обусловлено колоссальным прогрессом и в технике эксперимента, и в технике вычислений (фейнмановские диаграммы и т.п.), и, чуть не в первую очередь, появлением и широким распространением компьютеров. Да-да, компьютеры приводят к новому пониманию - конечно, не сами по себе, а в сочетании с методами, придуманными людьми (метод Монте-Карло, классический и квантовый, функционал плотности, численная ренормгруппа, DMFT and all that). Но я сомневаюсь, что сейчас найдется одна конкретная голова, в которой было бы столько же понимания, как у отдельно взятого Ландау или отдельно взятого Пайерлса. Всю теорию конденсированного состояния сейчас понимают, в лучшем случае, единицы, а всю теоретическую физику - бесспорно, никто. В то же время, Бете, Вигнер или Фейнман почти наверняка понимали всю современную им теоретическую физику. Но могла эта современная им теоретическая физика много меньше, чем нынешняя, чего уж там.
...Это если говорить о приложениях. Если же говорить о фундаментальных вещах, например, понимание основ квантовой механики, тут, мне кажется, гигантский регресс не только на уровне отдельных личностей, но и на уровне комьюнити в целом. Уровень обсуждения, мне кажется, резко упал по сравнению с периодом 1930-1960. Но это можно обсуждать и об этом можно спорить.
- Прошу прощения, не могли бы Вы пояснить, что Вы имеете ввиду под "пониманием основ квантовой механики"?...
- ...Что не так с пониманием основ квантовой механики? Ну, на мой взгляд, когда более чем мейнстримные физики, нобелевские лауреаты толпами публично поддерживают эвереттовскую интерпретацию, которая есть не "интерпретация", а демонстративный отказ от всякого понимания вообще - мне кажется, что-то тут не так. Тут затрагиваются очень тонкие вопросы; Бор, Эйнштейн, Паули, Борн, Гейзенберг были людьми с очень приличной гуманитарной культурой, они действительно могли философствовать. Но были полностью вытеснены прагматиками "заткнись и вычисляй", а потом уже и откровенными массовиками-затейниками.
То есть, как мне кажется, проблема в том, что эти вопросы не чисто физические. Они действительно лежат на границе физики и философии. Всеобщая специализация тут сказывается очень плохо.
http://flying-bear.livejournal.com/2119840.html

2015-12-11 09:38:00

[belkafoto.livejournal.com]

Сам концепт эпиметеевой и прометеевой эволюции мне, честно говоря, кажется все же некоторой лишней сущностью, недаром на эту статью Оно мало ссылались (а если ссылались, то в основном в специальных работах по иммунологии). А вот идея эволюционной роли избыточности - очень богатая. И в самом деле, чтобы система усложнялась, в ней более чем желательны "лишние" элементы, не являющиеся абсолютно необходимыми для выживания и именно поэтому способные широко варьировать свои функции. Роскошь - это на самом деле двигатель прогресса.
Вряд ли Сусуму Оно читал Константина Леонтьева, а жаль. Мне кажется, в способе рассуждений есть что-то общее. Хотя Леонтьев жил слишком рано и до таких высот не добрался.
http://caenogenesis.livejournal.com/88315.html

[belkafoto.livejournal.com]

Однажды я проснулся после необычного сна, окончившегося надписью на листе бумаги во сне: "Нельзя войти туда, откуда ты еще не вышел". В отличие от вышепроцитированной девушки с лосями, фразу я запомнил. Через время (от года до трех) я встретил в яви человека, который воспроизвел мне похожую по смыслу фразу. Получена она у него тоже была непросто. Я подумал, что вот - это знак. От встречи с этим человеком что-то будет.
Ничего не было. Более первого раза не виделись и почти не общались. Нулевой результат.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1964825.html?thread=106479385#t106479385

[belkafoto.livejournal.com]

Зрители, слушатели и читатели спрашивают: все ли мужики-сверлильщики засыпают на зиму? Что будет с мужиком-сверлильщиком, у которого атрофировалась дрель, но который так и не впал в спячку? На эти вопросы отвечает доцент, доктор философии Роман Лейбов:
"Действительно, очень редко, вследствие особых климатических условий или мутаций (ученые спорят об этом) мужики-сверлильщики не впадают в сезонную спячку. Тогда они как бы возвращаются вспять по эволюционной лестнице и превращаются в мужиков-стучальщиков, и именно, блин, такой, мать его, завелся, туды его в качель, у меня за стеной".
http://r-l.livejournal.com/2398415.html

[belkafoto.livejournal.com]

Вообще потомки будут изумляться вере нашей эпохи в "спецслужбы", как мы удивляемся вере Средневековья в реликвии и мощи - потому что это какой-то чудовищный фейк, причем в международном масштабе. Даже наиболее добросовестные из них заняты в основном пересказом открытых источников своими словами, а остальные - просто прямым грабежом и иным использованием служебного положения в личных целях. Людей они, правда, убивают, но точечно, не в массовых количествах.
И в этом есть позитивная сторона. Состоит она в следующем: предыдущая эпоха была эпохой армий. Все главы государств были воспитаны как военные, аристократия была военизированной, основным способом международного общения была война. Наш век - век спецслужб, они сейчас могущественнее армий, многие главы государств из них происходят (нам особо повезло, но не мы одни такие), и общее свое конспирологическое сознание они навязывают миру. До этого было милитаристское сознание, которое до сих пор мы привычно воспринимаем как правильное, мужественное и благородное, а новое конспирологическое - как циничное, зато мудрое и "продвинутое".
Поэтому сейчас у нас с вами на мировой арене не фронтальные войны, а терроризм, чума века сего. Терроризм - это игры спецслужб, там страшны не прямые потери - они относительно невелики - а ответная реакция и реакция на реакцию.
http://users.livejournal.com/_niece/488035.html