Расцвели уж

[arbeka]

https://ivanov-petrov.livejournal.com/1824399.html 2013-06-30 21:43:00

"У меня довольно специфическое представление об этике вообще и справедливости в частности (поэтому, обычно, как только люди вокруг начинают рассуждать о справедливости, я стараюсь на всякий случай быстро из ситуации слиться - зачем зря людей расстраивать).

Например я считаю, что если я кому-то нанесла ущерб (ну с кем не бывает: на ногу наступила, чашку любимую разбила, гадость сказала) - человек имеет право на возмещение ущерба.
Но: возмещение бывает разное. Бывает материальное - новую чашку купить, врача оплатить... да, извиниться (если всерьез) - это тоже материальное возмещение, поскольку требует от извиняющегося затраты ресурса.
А бывает эмоциональное: когда обиженный стремится слить на голову виновнику свои эмоции и все, что он думает о ситуации и ее участниках.
Так вот: в моей системе представлений о справедливости пострадавший имеет право либо на одно возмещение, либо на другое. Или я извиняюсь, или вы на меня орете. Или новая чашка, или я сволочь. И так далее.
Оба два я не делаю.
http://peggy-s.livejournal.com/279623.html

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Медицина (https://www.livejournal.com/category/medicina?utm_source=frank_comment), Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[belkafoto.livejournal.com]

С какой буквой пишется слово "охиренно"? С "и" или "е".
С одной стороны, оно происходят от слова "хер". Но почему Пушкин тогда писал: "Подагру б в сорок лет имел / Пил, ел, скучал, толстел, хИрел".
Подскажите, где истина.
Пользователи грамоты.ру
http://mitrius.livejournal.com/947037.html

[belkafoto.livejournal.com]

Переспали два бихевиориста. Один говорит другому: "Тебе понравилось, а мне?"
http://avrukinesku.livejournal.com/1183299.html?thread=18968899#t18968899

[belkafoto.livejournal.com]

Такое существование мировой экономики сильно ставит под сомнение и классический марксизм, и классическую австрийскую школу экономики. Марксизм оказывается фуфлом, потому что производство стекляшек вершит миром, а не производство чугуна. А австрийцы пролетают, потому что чистого и равноценного обмена нет и быть не может. Стекляшки рулят. Так что всем вперед смотреть последний фильм о лесбиянках. Только благодаря этим фильмам у нас есть Apple, который как и все в мире, производится сейчас в Китае и других странах с низко-оплачиваемой раб силой. Не верите, слетайте на Филиппины. Там сразу у аэропорта бордель, превышающий в размерах сам аэропорт. Филиппинки вам отдадуться за стекляшки. Это их судьба.
http://minski-gaon.livejournal.com/78705.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/1824921.html 2013-07-05 07:48:00

[belkafoto.livejournal.com]

Бабушка была самая простая и самая сложная на свете женщина.
Подал на поминание в обычной обновленческой церкви, лень было ездить в моленную. Бабушка была староверка и молилась только в Рыбацком. Ленина называла Никоном, это самое страшное ругательство у староверов. Не ругалась матом - отец, Пахом Афанасьевич, запретил ей на всю жизнь. Знала только буквы и счет, не могла читать газеты - отец запретил ей образование ("кто на земле работать будет?"), учил только последних детей из 16. Очень любила музыку - церковную и бардовскую. Держала рядом портрет Высоцкого. Когда слышала его голос, говорила: "Мой любимый поет". Советскую эстраду терпеть не могла, выделяла только Магомаева.
Осенью 41-го они с мамой, которой тогда было три месяца, были записаны в эшелон, отправлявшийся в эвакуацию. Но когда подошли грузиться, бабушка внезапно развернулась и захотела уйти. На недоуменный вопрос офицера сказала, что доверяет свою жизнь только Богу. Если суждено погибнуть - то смерть настигнет где угодно. А если жить, то и дома можно выживать. Это казалось безумием, но бабушка ушла домой. Эшелон разбомбили через несколько часов, об этом рассказала уже в 44-м вернувшаяся в бабушкину коммуналку соседка. Мало кто остался в живых. Кто-то сумел уйти в лес, кто-то оказался в плену.
Дед погиб в сентябре 44-го. Бабушка ждала его всю жизнь. Представляла, что вот сейчас он войдет и откроет дверь своим ключом (а жила уже на другой квартире). Представляла его в 70 лет 32--летним. Иногда думала, что он жив, стал инвалидом и прячется от нее на Валааме. Ей советовали съездить, но она не поехала.
Зубы не делала, ела очень мало, работала почти до последнего дня, диабет лечила растертым хреном, от которого сахар и вправду сильно снижался. Никогда не простужалась и ни разу не попала под нож хирурга. Но постоянно говорила о предстоящем свидании с мужем и с Богом и придирчиво готовила одежду на смерть.
Когда после стволового инсульта ее привезли в больницу, то не могла даже глотать. Но все время ощупывала шею около груди и шевелила пальцами. Ее сестра догадалась, что бабушка ищет крест. А крест остался на тумбочке около кровати. Привезли его. Она, не открывая глаз, судорожно схватила его, зажала в здоровой руке. И ушла на свое свидание.
Ее уже не было, а рука крепко держала крест.
http://banshur69.livejournal.com/319908.html

[belkafoto.livejournal.com]

Похоже, что англичане по какой-то странной причуде национального характера больше чем русские любят эпически воспевать свои провалы. У русских на ум приходят разве что "Варяг", да может "Слово о полку Игореве". И то, последнее к героическим эпосам не отнесёшь, оно о другом. У англичан сразу вспоминаются "атака лёгкой бригады", осада Хартума, эвакуация Дюнкерка, ну и вот Браво-Два-Ноль.
Браво-Два-Ноль это история провальной миссии одного из патрулей SAS в первую Иракскую войну (время действия - январь 1991 года). Восемь пеших спецназовцев забросили на 300 км в иракский тыл. Группа обнаружила что оказалась в людной местности, сразу же потеряла связь, затем попала под огонь, и в итоге приняла решение уходить в Сирию. Анабасис вышел не столь удачным, как у Ксенофонта - по ходу отступления патруль распался на отдельные группки, один спецназовец был убит, двое погибли от переохлаждения (да, там зимой холодно), четверо (включая командира) попали в плен и только один добрался до Сирии.
Как же это отразилось в пространстве мифа?
...Привлечение иракских источников (главным образом интервью со свидетелями событий) позволило нарисовать совсем другую картину: в ходе Анабасиса англичанами видимо не было убито ни одного иракца. Группа дала единственный бой, противниками выступили три бедуина. Для охоты на патруль не привлекалась армия. Все попавшие в плен спецназовцы были пойманы полицией и вооружёнными местными жителями. Единственный убитый спецназовец был подстрелен крестьянами.
http://fat-yankey.livejournal.com/126572.html

[belkafoto.livejournal.com]

Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
Сократ. Я знаю, что я не знаю, что у меня есть пальцы…, но другие и этого не знают.
Платон. О, мои идеальные пальцы!
Аристотель. Главное – это форма пальцев. Логично?
Киники. Засунь свои пальцы…
Скептики. Пальцы есть. Но зачем?...
Стоицизм. Все пальцы неизбежны.
Гедонизм. Наслаждайся, пока у тебя есть пальцы.
Эвдемонизм. Без пальцев жить нельзя на свете, нет!
Протагор. Палец – мера всех вещей!
Гераклит. Палец – есть вечный огонь, мерами загорающийся и мерами погасающий.
Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но мои ли они?
http://ibansk.net/index.php/filosofiya/osnovy-filosofii-paltsev.html via http://and2u.livejournal.com/400011.html

[belkafoto.livejournal.com]

— В комсомол вступил, но это никак на моей жизни не сказалось. Противно было, я ощущал это как некоторое насилие. В комсомольской организации не знали, что я в церковь хожу, при поступлении в университет никто не спрашивал, ходишь ли ты в церковь или не ходишь.
Чтобы кого-нибудь обнаружили в церкви и потом какие-то были неприятности в университете или на работе — такое бывало редко. Ведь, на самом деле, это было не очень страшное время. Оно было противное, советская власть была очень противная. Но в это время она была относительно «либеральной». Так, чтобы всех несогласных волочить куда то, — нет, этого не было, не волочили. Можно было более-менее жить своей партикулярной жизнью.
http://www.pravmir.ru/viktor-zhivov-o-literaturnyx-biografiyax-evangelii-v-sovetskix-xrestomatiyax-i-simpatichnyx-90-x-foto-video/

[belkafoto.livejournal.com]

Л. В. Щерба рассказал, что Бодуэн де Куртенэ вычеркивал в работах своих учеников тире, которое он называл «дамским знаком». Вслед за Бодуэном Щерба полагает, что тире, равно как и подчеркивания (в печати курсив), попало в литературу из эмоциональных форм: письма, дневника. «Сейчас письма не пишут. А прежде писали много, особенно женщины, — и многие очень хорошо писали». Он усматривает в употреблении тире и курсивов признак нелогичности или лености пишущего, который пользуется не прямыми, а добавочными средствами выражения мысли.
Я очень огорчилась — при моей орфографической бездарности тире было единственным знаком, кое-что говорившим моему уму и сердцу. Неужели у меня «дамская психология»!! Корн. Ив. Чуковский дал мне как-то менее уничижительное толкование этому пристрастию: «Тире — знак нервный, знак девятнадцатого века. Невозможно вообразить прозу восемнадцатого века, изобилующую тире».
http://timur0.livejournal.com/210373.html

[belkafoto.livejournal.com]

Мы забываем практически все, даже собственную жизнь — психологи утверждают, что мы помним из нее всего 5%. Существуют автобиографии, составленные в виде анкетных данных — кто вы такой, где вы учились и так далее. Если вы захотите написать такую автобиографию, у вас получится шесть листов, потом вы остановитесь. Потому что, если идти по горизонтали, пересказать свою жизнь нетрудно. А если по вертикали — очень трудно. Ведь в этом случае я должен вспомнить не номер школы, не имена учительниц, а то, когда я в первый раз ощутил красоту природы, когда я впервые понял какую-то книгу, когда я впервые почувствовал, что вот эта музыка на меня действует. Я должен вспомнить, когда я сделал первую подлость, воскресить минуты сильных переживаний, подробности отношений с близкими. И это невероятно трудно. И остановиться, погружаясь в такие вспоминания, невозможно. Обратите внимание, что все великие автобиографии великих писателей заканчиваются где-то на этапе молодости.
http://irin-v.livejournal.com/764678.html

[belkafoto.livejournal.com]

Недавно поделился с приятелем впечатлением от одной странности Стамбула: такое впечатление, что там чрезвычайно мало транспорта - что общественного, что частного.
Приятель, в Стамбуле бывавший, сказал, что у него такое же впечатление.
Спрашивается, а как же жители с населением вдвое больше Москвы, по ней передвигаются?
Предположили, что особенно никак. Ну, то есть, по нашим московским понятиям никак. Конечно, трамвай касается, метро тарахтит, машины гудят, катера плывут. Но, в основном, стамбулец сидит в своем райончике, там же работает, в соседнем магазинчике еду покупает, перед домом на стульчике трындит с соседями, играет в нарды в ближайшем кафе. В "город" (в другие районы) выбирается очень-очень редко - один-два раза в год, и почитает эту поездку большим событием.
А московская обычная ситуация, когда человек живет на одном конце города, а работает на другом, и каждый день добирается с пересадкой на троллейбусе, потом на метро, потом пешком дойти туда и обратно, так это в Стамбуле - для особых оригиналов. Может быть, их даже достаточно много - миллион, скажем, но все же не все стамбульские двадцать - двадцать пять.
Так ли - не знаю. Сама ситуация, когда человек, живущий в огромном городе, живет в нем, как в деревне, кажется странной.
http://andronic.livejournal.com/641568.html

[belkafoto.livejournal.com]

Закон был открыт Леонардо 500 лет назад. Будучи гением, он прозорливо не стал его объяснять.
Через 100 лет переоткрыт Амонтоном. Он его объяснил. Как оказалось потом, неверно.
За ним закон объяснил Кулон. Как оказалось потом, неверно.
За ним закон объяснил Эйлер. Как оказалось потом, неверно.
За ним закон объяснил Герц. Как оказалось потом, неверно.
За ним закон объяснил Дерягин. Как оказалось потом, неверно.
За ним закон объяснили Боуден и Табор. Как оказалось потом, неверно.
За ними закон объяснили Гринвуд и Ульямсон. Как оказалось потом, неверно.
За ними закон объяснил Джонсон, Кендалл и Робертс. Как оказалось потом, неверно.
За ними закон объяснили Израишвили, Ландман и Урбах. Как оказалось потом, неверно.
http://www.nano.gatech.edu/publications/pdf/jgao_Amont_2004.pdf
Это еще главные теории, а вариантов и мелких дополнений - сотни. Переварить эту литературу удалось немногим, да и большинство печатной продукции не заслуживает внимания.
Допустим, я захочу узнать, существует ли на сегодняшний день удовлетворительное объяснение закона Амонтона? Буду ли я открывать энциклопедии? Нет. Это бесполезно. Статьи? Они ВСЕ будут уверять, что понимание, наконец, достигнуто. Они это утверждают последние 400 лет. Свежие обзоры? Да - они хотя бы покажут, почему существующие теории дефектны, т.к. авторы готовят почву для своих собственных построений. Но и это малопродуктивно. Лучше всего спросить тех немногих, кто знает и кому доверяешь. Израишвили я не знаю. Ландмана знаю; из него ответа не выжать. Остается Миша Урбах.
Из скольких-то там миллиардов населения земного шара есть один человек, который может правдиво сказать, известно ли на сегодняшний день происхождение закона Амонтона - хотя этот закон знает любой школьник, начинающий учить физику. Я хотя бы знаю, кто это. И то хорошо.
Остальные могут верить во все, что им угодно.
http://shkrobius.livejournal.com/420072.html

[belkafoto.livejournal.com]

щё давно хотел сказать, да случая не было: французская мысль, будь то история, социология или медицина, всегда обращена к чисто политической аудитории, образцом её артикуляции в дискурсе по-прежнему остаются речи деятелей Революции, в отличие от этого немецкая мысль прежде всего ориентирована на дискурс права, вопрос о так называемом "существе дела", актуальности и оригинальности самой мысли, здесь непременно вторичен или даже того более по отношению к вопросу о праве данного конкретного индивида её высказать прилюдно или, тем более, ex cathedra, совсем иное дело англосаксы, которые, собственно, и являются изобретателями science, для них аудиторией всегда является индивид, которому понимание того, что видит и с чем имеет дело, необходимо для преуспеяния в повседневной жизни, русские же, как всегда, блуждают по этому роковому треугольнику, не будучи в силах выбрать: говорить и писать на французский манер тут у нас - очевидные бессмысленные понты, на немецкий - неуместно и потому смешно, а на англосаксонский как-то уж слишком просто, дистанция к повседневной жизни отсутствует, да и не всё скажешь вслух
http://rencus.livejournal.com/757829.html

[belkafoto.livejournal.com]

Не хотелось бы думать, что единственная, но важная причина крайне теплого чувства Вс. Иванова к В.Ф. Иванову раскрывается в следующих строках. Но прежде чем прочесть их и криво ухмыльнуться, просто необходимо прочесть или перечесть «Записки на манжетах» М. Булгакова, мемуары и письма А. Блока, М. Цветаевой, И. Бунина, позднего фрагментарного Д. Хармса, просто чтобы понять значимость описанных реалий, проникнуться психологией литератора Серебряного века, который уже три года бежит, не видя цели и конца пути, по кругам российского ада Гражданской войны.
«Мы встретились с ним в Омске... Сидя в жарких избах в наслаждении жирными щами или рисовой кашей, которой кормили тогда пепеляевские части... Когда я после каппелевского Ледяного похода явился в мартовские дни 1920 года в Читу, меня встретил Василий Федорович Иванов не восторгами перед «героизмом» и «стойкостью», а водкой, великолепной кулебякой с хрустальным бульоном — классической работой его закадычного друга, одного казанского ресторатора».
Непосредственно из этого Вс. Иванов делает вывод:
«Вас. Фед. Иванов весь в том мире, куда образованным людям как бы нет хода, потому что там нет никаких проблем. Это мир здравого смысла, вековых устоев отношений людей между собой, чуткого, совестливого восприятия вековечных идей, не укладывающихся ни в какие прокрустовы ложа «прогресса». Все это охватывается ясным словом — Родина... «Да святится имя твое, великая и прекрасная Россия», - закончил свой доклад Василий Федорович на первом Несоциалистическом съезде... во Владивостоке».
Трогательно описание положения фигуранта в общественных кругах своего времени:
«Он сам был тогда... еще не умудренный до конца гигантским опытом трех последних лет. У него мысль была тоже скована известной традицией... и он бросал с характерным жестом вывернутой правой руки с отогнутыми назад пальцами: «Сословная монархия — вот в чем выход!». Он стоял тогда в стороне в Омске, как горячий, интересный, но непрактичный чудак».
...Василий Федорович был трибуном, публичным оратором, пламенным черносотенцем, но никак не политиком, что верно то верно. Его взгляды были также подвержены естественным изменениям вследствие бурной жизни штатских общественников в Белом движении: если в 1920 г. он еще убежденнный монархист, а сразу после прибытия в Шанхай участвует в создании Монархического объединения (о чем хорошо пишет Ю.Н. Емельянов в «Монархическое движение и монархические организации русской эмиграции»), то уже к 1923 г. он отходит от догматики монархической идеи и скорее склоняется к национал-социалистическим идеям, а потом (1926) попросту возглавляет шанхайскую ячейку Русской фашистской организации, которая на шанхайской базе в 1931 г. предоставила К.В. Родзаевскому возможность создания Русской фашистской партии.
http://mefuselah.livejournal.com/385742.html

[belkafoto.livejournal.com]

Пока я иду к метро, в меня пытается с налёта врезаться голубь, но в последний момент резко поворачивает штурвал и – врезается-таки в идущего впереди меня мужика. К счастью, ни тот, ни другой не помят и не поцарапан – голубь тут же уходит вбок и летит дальше над неровно подстриженным кустарником, а мужик орёт ему вслед:
- Ты! Коз-зёл несчастный! Глаза дома забыл, да? Я вот те в другой раз подрежу… я те т-так подрежу! Коз-зёл… Летать сперва научись, а потом уж...
Я жду, что голубь обернётся и на лету покажет ему средний коготь на лапе, но он решает не связываться – понимает, что сам виноват.
http://christa-eselin.livejournal.com/112900.html

[belkafoto.livejournal.com]

Небольшая, но вполне хорошая работа, опубликованная на английском языке в скромном издании. И я бы не обратил на нее никакого особого внимания, если бы не одно трагическое обстоятельство. Это первая и последняя публикация 21-летнего студента Антона Вагапова, который пропал без вести на Камчатке. 14 сентября 2008 г. Антону удалось связаться с оперативным дежурным и сообщить, что он получил травму, сорвавшись со склона Ключевской сопки. Группа поисковиков совершила подъем на вулкан до точки, где должен был находиться Антон, но там найти его не удалось. Искали долго и безрезультатно. Антон занимался молекулярно-филогенетическими исследованиями, обучался в этому в США, свободно говорил на английском, был неординарен, красив и т.д и т.п. Некоторое время его страничку «В Контакте» поддерживали друзья и знакомые, но я ее не нашел – зато есть страничка «клона», выдающего себя за Антона. Очень и очень печально… И все же радует то, что коллеги из ЗИНа смогли довести всё до небольшой статьи.
http://olnud.livejournal.com/126995.html

[belkafoto.livejournal.com]

ну что ж сказал я встав с бокалом
а те кто поняли меня
пошли на выход быстрым шагом
минуя даже гардероб

зима пришла в картонный город
пошел обильный пенопласт
и пленкой полиэтилена
к утру подернулась река
http://www.perashki.ru/Piro/Best/

[belkafoto.livejournal.com]

Было бы интересно проанализировать чувства любви и влюблённости именно с точки зрения категории доверия - то есть самой базовой.
Тогда мы получим, что любовь практически равна доверию, а влюблённость - это своего рода гипертрофированное доверие, "доверие штрих".
http://kot-begemott.livejournal.com/1646728.html

[belkafoto.livejournal.com]

Доверие и любовь у зрелых женщин

Было бы интересно проанализировать чувства любви и влюблённости именно с точки зрения категории доверия - то есть самой базовой.

Тогда мы получим, что любовь практически равна доверию, а влюблённость - это своего рода гипертрофированное доверие, "доверие штрих". Влюбляются всегда в выдуманный, идеализированный образ, отсюда и гипертрофия.

Ранее, одна из постоянных читательниц поделилась мнением, что со временем, со всё новыми разочарованиями, способность доверять у женщин стремительно снижается. Были приведены и примеры, и аргументы. Впрочем, не о них речь.

Коль скоро способность доверять с возрастом снижается - следовательно, исчезает и способность влюбляться. То есть, в случае зрелой женщины мы получаем в ответ на нашу влюблённость длительное присматривание - "можно ли этому человеку доверять?"

А нам это надо?

[belkafoto.livejournal.com]

Шнобелевка
Роберт Корниш, биолог из Калифорнийского университета в Беркли, очень хотел научиться… воскрешать людей из мертвых. Он усаживал трупы собак на специальные качели для того, чтобы вызвать циркуляцию крови, и одновременно делал уколы адреналина и лекарств, задерживающих свертывание крови.

...Мартин Шейн и Эдгар Хейл из университета Пенсильвании прославились изучением сексуального поведения индюков. Результат их исследования: в плане секса индюки – птицы не очень привередливые.
Взяв макет индейки, они по очереди удаляли с него одну за другой части в ожидании момента, когда же индюк потеряет интерес. Ждать пришлось долго. Индюки оставались сексуально возбужденными даже когда видели перед собой одну голову самки. Кстати, они предпочитали одну голову на палке обезглавленному телу.
http://expert.ru/2013/07/25/gimn-uchenoj-gluposti/

[belkafoto.livejournal.com]

И не забывайте:
Понедельник: Our Ships at Sea – За наши корабли.
Вторник: Our Men– За наших парней.
Среда: Ourselves (As no-one else is likely to concern themselves with our welfare!) – За нас (ибо никто не позаботится о нас, кроме нас самих!)
Четверг: A Bloody War or a Sickly Season – За кровавые битвы и тяжелые болезни.
Пятница: A Willing Foe and Sea-Room – за благородного противника и морской простор.
Суббота: Wives and Sweethearts (may they never meet) – За жен и любимых (и пусть они никогда не встретятся).
Воскресенье: Absent Friends – За друзей, которых нет рядом.
http://george-rooke.livejournal.com/202876.html

2013-09-01 08:33:00

[belkafoto.livejournal.com]

https://ivanov-petrov.livejournal.com/1840208.html

Священные речи. Одно из самых ранних дошедших до на собраний снов - каждую ночь Аристид беседовал с Асклепием, слушал его советы и записывал быстро, что запомнил - записано было 300000 строк, которые он потом оформил в книгу - это еженощник 2 века
"Когда же мы оказались в Смирне, Он явился мне сразу в облике и Асклепия, и Аполлона, которого в Пергаме называют Кларийским[12] и Прекраснодетным,[13] чей храм является первым из трех храмов города. Встав в этом облике перед моим ложем, он отогнул пальцы и, сосчитав их, сказал: "У тебя есть десять лет от меня и три - от Сераписа". И тут Он показал пальцами число тринадцать так, что это было похоже на семнадцать. Он сказал, что "это не сон, а прекрасная явь"[14] и что я сам это пойму. Затем Он повелел мне спуститься к реке, протекавшей перед городом, и искупаться в ней, сказав, что проведет меня туда мальчик, еще не достигший зрелости, и сам указал мне на этого мальчика. И главным в этом божественном откровении было то, что я, вопреки всему, смог это сделать и точно обо всем потом рассказать."
http://simposium.ru/ru/node/830

[belkafoto.livejournal.com]

Куклы, очень похожие на новорожденных. Часто используются в бездетных семьях как суррогат умершего или выросшего ребёнка, служат "внукозаменителями". Основные покупатели - женщины среднего и старшего возраста. Покупку реборна можно оформить как рождение либо усыновление с выдачей соответствующих свидетельств. Полицейские и прохожие иногда принимают реборнов за живых детей, взламывают машины, думая, что ребёнка забыли.
http://en.wikipedia.org/wiki/Reborn_doll#Social_issues_and_reactions
http://ptitza.livejournal.com/683659.html?view=4577419#t4577419

[belkafoto.livejournal.com]

...Оказалось, что для общения со студентами существует специальный язык: конкретные слова и фразы, используемые исключительно в классе. Их невозможно найти ни в каких словарях и учебниках, тем не менее именно эти и только эти выражения используются учителями. Но что самое главное, эти фразы очень четко улавливаются и понимаются учениками. Они привыкли их слышать с самого первого класса. Та же мысль, сказанная другими словами, не оказывает на них никакого действия. Причем важны даже не столько сами слова, сколько интонация, с которой данная фраза сказана. Чтобы было понятнее, о чем идет речь, представьте себе, что вместо привычного «Сидеть!» вы говорите собаке: «Шарик, я тебя очень прошу, будь умницей и не сходи со своего места»".
http://osyotr.livejournal.com/275917.html

[belkafoto.livejournal.com]

где-то прочитал, что пингвины – это ласточки, которые ели после шести часов.
http://maa13.livejournal.com/136138.html

[belkafoto.livejournal.com]

Белый цвет отошел к любителям хруста французских булок и бунтующим креаклам,
Красный - к сторонникам и последователям Маркса,
Голубой - прихватизировали аристократы и педерасты,
Розовый - поклонницы Лесбоса и гламура,
Зеленый - у воинов Ислама и экологов,
Черный - у пиратов и анархистов,
Коричневый - у фашистов...
Под оранжевыми знаменами ползут к нам всякие пробирочные революции,
Желтый цвет забрала себе бульварная пресса и буддисты...
Я правильно понимаю, что нормальным людям остался только фиолетовый цвет. Может, поэтому всем все так по... то бишь, фиолетово?
http://mmekourdukova.livejournal.com/308356.html

[belkafoto.livejournal.com]

Мы живем в мертвой стране. Здесь чтобы петь нужно удостоверение в благонадежности, даже для птиц.
http://verbarium.livejournal.com/178825.html

[belkafoto.livejournal.com]

Наши песни за десять шагов не слышны
.
Н.Я. Мандельштам вспоминает о муже: "Чего ты жалуешься, — говорил он, — поэзию уважают только у нас — за нее убивают. Ведь больше нигде за поэзию не убивают".

Если бы. О.М. сильно себе польстил этим предположением. Убивают за любое жизнепроявление, за антинародную расстановку знаков препинания, за зубную боль в светлый советский праздник. Они бы и толчки ребенка в утробе матери вскоре запретили и истолковали как призыв к насильственному свержению.

Мы живем в мертвой стране. Здесь чтобы петь нужно удостоверение в благонадежности, даже для птиц. И никаких сольных партий в хоре. Сознание соловья обусловлено его стесненными жилищными обстоятельствами, и только. Или недостатком корма. Один актер-животновод прямо так и объясняет трель соловья: "Место занято. Это мое место. Пошел вон!"

Вот что такое наша "реальность", она же реальность поэзии. Куриный помет под ногами и закон Мерфи во мне.

Этот журнал был окончательно уничтожен.

[belkafoto.livejournal.com]

Этот журнал был окончательно уничтожен.

Зачем студенту история? Этот вопрос в явной или неявной форме возникает в головах многих студентов. Действительно, для чего заучивать огромный фактический материал - кучу дат, имен, событий? Разве это пригодится в жизни? Где и как это можно применить на практике?
...А представьте себе, что вы пришли в спортзал, и тренер заставляет вас выполнять упражнения. А вы ему задаете вопрос: скажите, а где в реальной жизни мне понадобится жим штанги лежа? А какое практическое применение имеют вот эти приседания с гантелями?
...Точно так же изучение многих предметов - как в школе, так и в вузе - является не самоцелью, а необходимо для развития самых разных умений и навыков. Как в спортзале человек развивает свое тело, так в вузе он развивает свой мозг. И история - один из лучших "тренажеров".
http://graf-moltke.livejournal.com/153339.html

[belkafoto.livejournal.com]

Сижу на диете, сбросила 2 кг, голова перестала соображать. Видимо, это был мозг!
http://adjedan.livejournal.com/1348542.html

[belkafoto.livejournal.com]

Ненавижу слово «честность»
Как зарубку на прикладе.
http://olnigami.livejournal.com/244381.html

[belkafoto.livejournal.com]

ММКВЯ 2013
Заехал сегодня на ММКВЯ. Там всё как всегда: много народу, всякие знаменитости на ближних к входу стендах (видел Макаревича в окружении двух суровых охранников) и всякие странности на тех стендах, что подальше. Ну, это всё уже традиция, так что я особо рассматривать всю эту красоту не стал, а двинул на презентацию очередного сборника молодых писателей, изданного Фондом Филатова. Там же заодно презентовали книгу молодого автора. Он сначала долго рассказывал о своей жизни (весьма суровой), а затем прочитал рассказ о работе абортария со всеми малоаппетитными физиологическими подробностями. Написан рассказ от лица студента, который проходит практику в этом самом учреждении, и, как подтвердил писатель, основан на реальных событиях.

Я, правда, не понял, почему автор называет своё повествование «рассказом», это скорее медицинский очерк, слегка приукрашенный описанием эмоций героя (весьма поверхностных) и контрастом между обстановкой абортария и весенней природой за распахнутым окном (типа «пришла весна, цветёт сирень, а я смываю в канализацию очередной трупик нерождённого младенца» или как-то так). Никакой драматургии, никакого внутреннего конфликта, одно описание. Причём автор пытается быть трагичным, но для этого он слишком жизнелюбив, бодр и оптимистичен, и рассказ выходит таким же. Может, получилось лучше, если бы он попытался немного повернуть тему, усилить сам факт того, что энергичный, добродушный и в целом положительный человек участвует в детоубийстве и не испытывает по этому поводу душевных терзаний, просто честно делает свою работу. Хотя нет, не получилось бы, писатель - хороший человек, а тут надо быть циником и глумливым шутом. Как Евгений Лукин

Ненавижу слово «честность»
Как зарубку на прикладе.

После презентации я ещё немного прошёлся по ярмарке, но так ничего и не купил. И времени уже мало оставалось, да и как-то не попалось ничего интересного. Может, если бы подольше побродил, что-нибудь нашёл. Ну да ничего, впереди нон-фикшн, вот где можно будет развернуться. И, кстати, а в этом году будут книги на бульварах, кто-нибудь знает?

https://olnigami.livejournal.com/244381.html

[belkafoto.livejournal.com]

Я, не долго думая, иду к суперинтенданту здания (что то типа домоуправа), говорю: "Давай координаты своего адвоката и пусть эта стерва даёт координаты своего адвоката. Я вас судить буду!" - "За что?" - "За нарушение первой статьи Конституции США". А первая статья гласит, что каждый человек имеет право исповедовать религию, право на свободу собраний и так далее... "Вы, - говорю, - нарушили мое религиозное право. У нас, у русских, есть обычай - в июле месяце мы вывешиваем на балконе сушёную рыбу. Рыба - это символ христианства, ты же должен знать... А вы заставили меня эту рыбу убрать. Я оскорблен в своем религиозном чувстве. Теперь только через суд". В общем, они перепугались и свой иск отозвали."
http://dvsvetka.livejournal.com/21602.html

2013-09-15 09:09:00

[belkafoto.livejournal.com]

У меня складывается впечатление, что у нас твердо наладился спрос на интеллектуальную невинность. Это когда писатель не то, чтобы ни в коем случае не умнее читателя (это будет бидермейер или соцреализм) - нет, это когда хороший писатель тот, кто существенно глупее читателя и глядит на него ясными от восторга глазами. Иначе объяснить, почему у нас встало на поток производство этой публики – Прилепин, Рубанов, Шаргунов – у меня не получается.
Новая наивность, типа. Надоели своим постмодернизмом. Хочем искренних и честных.
http://artem-r.livejournal.com/315861.html

Этот ЖЖ закрыт

[belkafoto.livejournal.com]

Меня спрашивают, как точно звучит молитва Господня "Отче наш" на арамейском. Ответить трудно, потому что... на каком арамейском? В каком произношении? В какой транскрипции?
http://ailoyros.livejournal.com/1006268.html

30 августа 2015

Этот ЖЖ закрыт

Не вижу смысла вести его дальше.

Уже давно здесь не появляется ничего, кроме ссылок на мои статьи.
Все эти ссылки дублируются у меня в Фейсбуке (там же идет и обсуждение) и на сайте: www.desnitsky.ru.

Пусть он останется здесь как архив былых записей, но вести его дальше (в т.ч. и обновлять ссылки) не собираюсь.

Всего доброго!

https://ailoyros.livejournal.com/

[belkafoto.livejournal.com]

местные жители нашли парня в лесу и обратились в правоохранительные органы о том, что молодой человек находится в трудной жизненной ситуации.
Прокурор встретился с отшельником и тот сообщил, что, со слов родителей, он был рожден в 1993 году в окрестностях села Кайтанак Усть-Коксинского района Республики Алтай. Он появился на свет без медицинской помощи, и впоследствии с врачами и другими людьми, помимо матери и отца, дела не имел. У отшельника нет никакого образования, он не имеет социальных навыков и знает только о том, как жить в лесу. Жизнь городов также ему не знакома.
Его родители также ведут отшельнический образ жизни. С 1997 года по май 2013 года семья проживала в землянке, расположенной в лесном массиве, примерно в 3 километрах от поселка Ульяновка Алтайского края. После этого родители ушли, оставив сына одного.
http://mnemtsev.livejournal.com/463825.html

[belkafoto.livejournal.com]

- Энаешь, что такое настоящее страшное кино? Это не когда мертвецы, рука из-под кровати и т.д. Это когда ежик пробежал в кадре - и ты обосрался!
- А знаешь, что такое настоящая порнуха? Это не когда сиськи, письки и сперма течет рекой. Это когда ежик пробежал в кадре - и ты кончил!
http://rezoner.livejournal.com/612481.html

[belkafoto.livejournal.com]

"Якоб Швальбе был одним из самых тощих людей, которых когда-либо знал Кессель. И одним из самых безобразных. У Альбина Кесселя была когда-то старая энциклопедия, многотомный «Мейер» конца прошлого века. Больше всего Кессель любил там картинку к статье «Лошадь: Пороки и болезни». На ней была изображена полудохлая кляча, которую художник добросовестно наградил всеми наиболее распространенными лошадиными пороками и болезнями – всего их, как помнил Кессель, было 41: слезотечение, запал, накостник, шпат, раздвоенный круп, мокрецы, гуляющая бабка, петуший ход, курба, расщеп копыта и выпадение прямой кишки, если перечислить лишь самые впечатляющие. Нарисованная кляча – она была, конечно, выдумкой, потому что даже половина этих пороков и болез ней мигом доконала бы любую лошадь, – отличалась такой поразительной шелудивостью и безобразием, что при взгляде на нее оторопелый зритель не знал, смеяться ему или плакать. Если бы этому мейеровскому художнику-садисту поручили нарисовать 41 человеческое безобразие, сведя их воедино в одном человеке, у него получился бы довольно точный портрет Якоба Швальбе. Швальбе страдал плоскостопием и перегибистостью, у него были паучьи ножки, косой нос и торчащие уши, волосы были рыжие – впрочем, их уже тогда оставалось немного, – его мучили газы и потливость, он был близорук, передние зубы у него торчали и выпадали один за другим, и в довершение ко всему второе имя у него было Броневик (он родился в 1935 году). При этом он был очень милый и добрый человек, и из всех членов коммуны именно ему приходили в голову самые сумасшедшие идеи."
(Герберт Розендорфер, "Латунное сердечко")
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1841128.html?thread=94896616#t94896616

[belkafoto.livejournal.com]

Сегодня еду в метро, выхожу на Адмиралтейской. Навстречу по вестибюлю станции идет мужчина куртка-кепка, похож на зажиточного гостя с юга. Его начинает обгонять серенький мужичок в залатанном костюме и сальной косичкой на затылке, весь в своих нерадостных мыслях. Гость с юга слегка прихватывает его за локоть:
- Scuse! - и продолжает что-то вопрошать что-то на итальянском. Потерялся, видать.
Скорбный дохляк не растерялся. А взял, да и бегло разъяснил все гостю на его родном языке. Как-будто так и надо. И помчался дальше себе.
Будет итальянец помнить, что такое культурная столица России!
= Шел как-то я по Дровяной улице к Обводному, а параллельным курсом двигался пьяный оборванный человек. Лето, теплынь, выбрались мы на последний кусок между двух фабричных участков и увидели простор канала, и тут синяк параллельный запел от радости итальянскую арию из прежней жизни, баритональную, на всю Дровяную улицу.
http://katarina-m.livejournal.com/1367146.html

[belkafoto.livejournal.com]

Лет через пять-десять непрерывного стояния ноги их начинали распухать. Кровь с трудом перемещалась по уставшим сосудам, мышцы утолщались. Ноги раздувались до невероятных размеров, теряли всякую форму и покрывались варикозными язвами. Пальцы едва заметно выступали на распухших слоновьих ступнях. А затем ноги начинали худеть и худеть, пока не оставались одни кости, покрыте тонкой пленкой кожи с просвечивающими высохшими венами, напоминающими муравьиную тропу.
Боль, которую они испытывали ежеминутно, была мучительной. При каждом нажатии на ступню острые иглы пронзали всю ногу. Из-за этой непрекращающейся пытки монахи не могли стоять спокойно и то и дело переступали с ноги на ногу, раскачиваясь в своем медленном танце, который так же гипнотизировал зрителя, как действуют на кобру руки заклинателя, плетущие на флейте усыпляющую мелодию.
...Лица монахов буквально излучали страдание. Рано или поздно каждый из них, пройдя через непрерывные многолетние муки, начинал находить в них священное блаженство. Свет, порожденный мучениями, струился из глаз Стоячих монахов, и мне никогда не встречались люди, чьи лица сияли бы так, как их выстраданные улыбки.
http://postortodoxy.livejournal.com/254042.html

[belkafoto.livejournal.com]

Можно написать рассказ, как все ушли из ЖЖ в Фэйсбук и остался один энтуз, который каждый день пишет посты, зафренживает и комментит кого-то, отфренживает кого-то, банит. И продвигается в социальном капитале – конкурентов-то нет. И занимает первое место в топе. А кенты, которые за этим стоят – две старушки-программисски, которым поручено поддерживать ЖЖ как культурный памятник начала столетия, ещё и делают так, что прямо под ним в топе самые его любимые юзеры – Тёма, там, Носик, Кэт… И он видит их ниже себя и весь на седьмом небе. А к старушкам зашёл племянник за металлоломом, они ему рассказали и он написал в Фэйсбуке. И все читают эту историю, вспоминают про ЖЖ и как ломанутся туда из Фэйсбука! И за неделю энтуз съезжает по соцкапиталу до семи миллионов. Но не вешается, а продолжает писать, зафренживать, комментить, банить. Зато на юзерпике у него теперь не анонимный силуэт, а скан, где он на первом месте по капиталу.
http://sinli.livejournal.com/354901.html