Любая лодка

[arbeka]

Любая лодка побьется о быть

((На двери в раздевалку, для разнообразия, в мужскую,
на местной мове начертано:
"Закрывайте двери. Большое спасибо!"

Благодарности - излишни.
Дверку не закрывает суровое большинство.
Причем, и стар, и млад.

В этом, толерантненько, можно было бы искать какую-нибудь рациональность.
А можно - не искать.
Местные, испанские, козлы, в этом плане, не отличаются от, допустим, чешских.

Не думаю, что их идея "а мне не платят, чтобы я за собой дверь закрывал".
Нет, все гораздо проще, этого не замечают.

Как и того, что говорят прозой.))

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

Социальная тема тож интересна. До Реформации социальная работа была уделом либо личной благотворительности, а потом всё чаще делом монастырей и церквей. Во Франции до революции немалая часть церковных доходов шла на "социалку" (больницы, дома вдов и сирот и т.д.), революция конфисковавшая церковные земли обрушила всю социалку, которавя потом вернулась с социал-демократами. Кстати базовый доход (если не брать римские аналоги) первыми начали пробовать Фугеры. Реформаторы же, во-первых сразу подняли тему бедности на знамя, а во-вторых, пошли продавливать именно государственную работу с ней. То есть до этого бедность и прочее были эксцесами с которой работать - ну по обстоятельствам, а пуритане перевели это в разряд системной проблмы, с которой должна работать система. Параллели я думаю ясны.
.
Ещё деталька: пуританизм взошёл на волне североевропейской апокалиптики, тогжда ж как раз был пик малого ледникового, ну а сейчас - вы в курсе. И при этом как причину природных анолмалий, всех вплоть до рождения двыхголового телёнка, подводили греховность. Параллели с текущим проведёте сами.
И отсюда же видно ещё вот чего: почему не фпокалиптические прогнозы с обоих краёв российсой политоизированной толдпы провисают: апокалиптика без моральной критики не работает.