Про Минина

[arbeka]

Про Минина и примкнувшего к нему Пожарского

/"отдать часть своего имущества для снаряжения ратников"/
("Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жён и детей закладывать,...")
...........

«Праздничные» бюджеты пойдут на экипировку для мобилизованных из каждого региона. Весьма логичные решения.


И более того, возникнут очень большие вопросы к руководству тех регионов, которые не могут обеспечить своих бойцов, но при этом могут позволить себе шикарные новогодние торжества. Вопросы будут и у проживающего там населения, и у тех, кто вернется домой после завершения СВО. А большинство мобилизованных вернутся. Даже при самом пессимистичном сценарии вернется 95% из тех, кого призвали.
..................
"Земский староста Кузьма Минин призывал каждого нижегородского гражданина отдать часть своего имущества для снаряжения ратников, и народ, представляющий все сословия, горячо откликнулся на его призыв.
.................
Дми́трий Миха́йлович Пожа́рский (1 ноября 1578 — 20 (30) апреля 1642[1]) — князь, русский национальный герой, военный и политический деятель, глава Второго народного ополчения, освободившего Москву от польско-литовских оккупантов.
..............
Кузьма́ Ми́нин[1] (полное имя — Кузьма́ Ми́нич Ми́нин, Кузьма́ Ми́нич Косорýкий[3] или Кузьма́ Ми́нич Заха́рьев Сухору́кий[4]; вторая половина XVI века — 21 мая 1616) — организатор и один из руководителей Земского ополчения

Comments

[colored-way.livejournal.com]

"Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский — руководители народного ополчения, освободившего Москву от польской оккупации". Ничего общего с СВО.

жен закладывать

[belkafoto.livejournal.com]

меня, собственно, заинтересовала техника закладывания жен. Кому, как, по какой цене??

"вышеприведенный эпизод писатель-сатирик Аркадий Аверченко описывал в иронической «Всеобщей истории, обработанной «Сатириконом» (1912) следующим образом:
«— Заложим жен и детей и выкупим отечество!
— Заложим! — загудела толпа.
Кузьма Минин (...), воодушевившись, снова воскликнул:
Продадим дворы и спасем отечество!
Продадим! — снова загудела толпа. — Без жен и детей дворы ни к чему.
Тут же наскоро стали продавать дворы и вырученные деньги отдавали Минину.
Кто покупал дворы — никому из историков неизвестно. А может быть, известно, но из стыдливости они это скрывают.
Полагают, что была основана тайная патриотическая компания по скупке домов и имущества. «Странно, — замечает один иностранный историк, имя которого мы дали слово держать в секрете, — всех принуждали продавать дома; кто не хотел добровольно продавать дом, того принуждали. Как же в такое время могли появляться люди, которые осмеливались покупать дома?»

продажей свободного лица в холопство

[belkafoto.livejournal.com]

"Крепостью в древнерусском праве назывался акт, символический или письменный, утверждавший власть лица над известной вещью. Власть, укрепленная таким актом, давала владельцу крепостное право на эту вещь. Предметом крепостного обладания в древней Руси были и люди. Такие крепостные назывались холопами и робами. На древнерусском юридическом языке холопом назывался крепостной мужчина, робой - крепостная женщина. В документах нет терминов «раб» и «холопка»: раб встречается только в церковно-литературных памятниках. Холопство и было древнейшим крепостным состоянием на Руси, установившимся за много веков до возникновения крепостной неволи крестьян. До конца XV в. на Руси существовало только холопство обельное, или полное, как оно стало называться позднее. Оно создавалось различными способами: 1) пленом, 2) добровольной или по воле родителей продажей свободного лица в холопство,

[belkafoto.livejournal.com]

"о закладничестве. Оно возникало в разные времена на разных условиях. Первоначальным и простейшим его видом был личный заклад, или заем, с обязательством должника работать на заимодавца, живя у него во дворе. Закуп времен Русской Правды, закладень удельных веков, как и закладчик XVII в., не были холопы, потому что их неволя могла быть прекращена по воле заложившегося лица. Долг погашался или его уплатой, или срочной отработкой по договору. «Отслужат свой урок (срок) да пойдут прочь, рубль заслужат, а не отслужат своего урока, ино дадут», возвратят все занятые деньги, как читаем про таких долговых слуг в одном акте XV в.

продавать жену и детей

[belkafoto.livejournal.com]

КАБАЛЬНОЕ ХОЛОПСТВО.
Но бывали закладные, по которым закладник обязывался не погашать службой самого долга, а только оплачивать проценты, служить «за рост», и по истечении условленного срока возвратить «истину» - занятой капитал. Заемное письмо в древней Руси называлось заимствованным из еврейского словом кабала. Личная зависимость, возникавшая из обязательства служить за рост, укреплялась актом, который в отличие от заемной кабалы с личным закладом на условии отработки назывался в XVI в. служилой кабалой или кабалой за рост служити. С конца XV в. в документах появляются кабальные люди; но в них долго еще незаметно признаков кабального холопства. Заемная кабала под личный заклад была собственно заживная, давала закладнику право зарабатывать взятую вперед ссуду без роста, погашать беспроцентный долг. По кабале ростовой, получившей специальное название служилой, кабальной своей службой во дворе заимодавца зарабатывал только проценты, не освобождаясь от возврата капитала в условленный срок или урок. С таким характером являются кабальные люди в документах до половины XVI в., и только такие служилые кабалы знал Судебник 1550 г., установляя высшей суммой займа под личный заклад 15 рублей (700 - 800 руб. на наши деньги). Из одного закона 1560 г. видно, что кабальные люди по ростовым служилым кабалам подлежали искам об уплате долга - знак, что они не стали еще крепостными людьми, а оставались закладнями с правом выкупиться в случае возможности. Из него узнаем, что иные кабальные, оказавшись несостоятельными в уплате кабального долга, сами просились в холопство полное или докладное к своим заимодавцам. Закон воспретил это, предписав по-прежнему выдавать несостоятельных кабальных истцам-заимодавцам «головой до искупа», до уплаты или до отработки долга. Это запрещение вместе с готовностью самих кабальных идти в полное холопство и с известием английского посла Флетчера, которому в 1588 г. сказывали в Москве, что закон дозволял кредитору продавать жену и детей выданного ему головой должника навсегда или на время, - все это показывает, что кабальных тянули в разные стороны, их собственные дворовые и господские привычки к привычному полному холопству, закон - ко временной некрепостной неволе.

[belkafoto.livejournal.com]

"В 1842 году император Николай I именным указом объявил, что в силу трактата, заключенного в Лондоне с другими великими державами, его подданным категорически запрещается торговать неграми. А нарушители будут караться по всей строгости законов наравне с морскими разбойниками. Найденным у работорговцев африканским невольникам предписывалось немедленно давать свободу. Но в то же самое время миллионы крестьян в России оставались крепостными, и их продолжали покупать и продавать, прибегая к разнообразным ухищрениям, чтобы обойти предусмотренные законами ограничения на торговлю соотечественниками.

[belkafoto.livejournal.com]

"На рубеже XIX–XX веков в Российской Империи не прекращались споры историков о том, когда на Руси в действительности началось закрепощение крестьян и когда же из свободных людей они превратились в предмет купли-продажи. Представители старой школы, как их именовали оппоненты, считали, что 24 ноября 1592 года царь Федор Иоаннович издал указ о прикреплении крестьян, дополненный в последующие годы другими законодательными актами.

Сторонники другой точки зрения утверждали, что закрепощение началось с 1649 года, после появления Уложения царя Алексея Михайловича. Представитель этой школы известный историк и политический деятель приват-доцент Императорского Московского университета Н. А. Рожков утверждал, что до 1649 года существовал твердо установленный порядок перехода крестьян от одного землевладельца к другому

[belkafoto.livejournal.com]

"Первая продажа крепостных крестьян, зафиксированная документом, дошедшим до нас, случилась 17 мая 1647 года. Осип и Семен Ивановы дети Протопоповы написали:

«Дали есмя на себя сию запись Гарасиму Васильеву сыну Веригину в том, что мы поступилися ему Гарасиму из вотчинной своей деревни из Хвощна, Глажинского погоста, вотчинного своего крестьянина Титка Михайлова, а прозвище Максимка, с женою и с детьми с сыном Исачком да с сыном Макейком, самачетверта за долг бесповоротно: и ему Гарасиму того нашего вотчинного крестьянина Титка, а прозвище Максимка, с женою и с детьми самачетверта, опроче животов, что мы ему Титку, а прозвище Максимку, давали в подмогу, из тое нашей вотчинной деревни из Хвощна, вольно ему Гарасиму того поступного нашего крестьянина перевезть в свои вотчинные деревни и в поместья, куда он Гарасим похочет».

[belkafoto.livejournal.com]

"Уложение царя Алексея Михайловича закрепляло крестьян за землевладельцами, но продажа крестьян без земли продолжала оставаться противозаконной, хотя и широко распространенной, в особенности к концу его царствования. Торговля крестьянами считалась злоупотреблением правами землевладельца, пока в конце 1675 года один из ближайших к царю людей — Артамон Сергеевич Матвеев — не выхлопотал указ, по которому царь позволил ему записать за собой крестьян по сделочным записям в Поместном приказе. После этого прецедента и другие стали записывать за собою крестьян по сделочным записям и по купчим в Поместном приказе, но уже без доклада царю. И в крепостные книги были записаны все незаконные купчие на крестьян, совершенные задолго до 1675 года

[belkafoto.livejournal.com]

"Еще одним нововведением елизаветинского времени стало ограничение прав на владение крестьянами. С 1745 года оно предоставлялось только дворянам. Но это совсем не означало, что подданные дщери Петровой соблюдали новые правила. Способы обхода этого закона вскоре освоили и священники, и купцы, и даже зажиточные крепостные крестьяне. Духовные лица покупали крепостных на имя каких-либо помещиков. Или последние как бы отпускали крестьянина на волю, а те поступали в услужение к священнику. Третий способ: помещик выдавал духовному лицу полную доверенность на продажу крепостного, и тот, до «продажи», жил у священника. Историк церкви Н.П. Розанов нашел в архивах Московской епархии документ от 20 ноября 1766 года, в котором говорится:

«В Мещанской священник Максим Денисов продал за 10 р. майору Постельникову своего дворового человека Фому Миронова, записанного за коллежским асессором Василием Григорьевым Вараксиным».

[belkafoto.livejournal.com]

Типограф и издатель Н. С. Селивановский вспоминал:

«Отец мой был купец и, следовательно, не имел права владеть себе подобными; но не смотря на свободный образ мыслей отца, любимым чтением которого были издаваемые в ту пору в переводах и даже на его счет сочинения Вольтера… дух времени или понятия были таковы, что стыдно было порядочному человеку не иметь своих дворовых. Приобретение было дешево. Дворянство… ежедневно продавало людей, семью, мальчика, девочку, лакея, кучера, повара, бабу… а средний класс, трудясь тихо и незаметно, приобретал капиталы и имел все средства покупать людей, разумеется, на чужое имя, приписывать к домам и т. д. Людей дарили на именины в знак приязни».

[belkafoto.livejournal.com]

У них сын Лаврентий 4 лет, 1 руб. 60 коп. Дочери: девка Дарья 13 лет, по оценке 4 рубля, Татьяна 9 лет, 3 руб. 70 коп…»

В той же описи сказано, что два гуся стоят 50 коп., пятилетний мерин — 3 руб. 50 коп., корова — 2 руб. 10 коп

[belkafoto.livejournal.com]

sizaiag9 октября 2022, 1:01

(без темы)
[Переслано из ПриZрак Новороссии]
#диалоги

- Скажи, а у нас есть в России высокотехнологичное оружие, которое может помочь (https://t.me/ZaDrugiSvoya_ZOV/2339) нам победить в этой войне?

- Да, есть. 6-тидюймовое орудие крейсера "Аврора"

Re: жен закладывать

[colored-way.livejournal.com]

Интересная тема. Малоимущие патриоты Москвы продавали дома богатым не патриотам? По логике, в мирное время малоимущие могли скинуться и купить жену какого-нибудь богача. О времена, о нравы.

и купить жену какого-нибудь богача

[belkafoto.livejournal.com]

Ага. Чисто теоретически, была такая возможность. На практике, при массовой "распродаже жен" (и деток!!),
во-первЫх, жены падают в цене до стоимости строительного мусора.

Во-вторых, потом этих жен выкупать надо, а цена будет иной.
В-третьих, в реале продать можно только очень далеко, например, на турецкие невольничьи рынки.
Увеличивая количество будущих врагов.

Так что, везде засада.

[belkafoto.livejournal.com]

"Вот один пример: человек [британский подданный в Англии] договаривается с капитаном, что тот за пятьдесят четыре фунта переправит его с женой и пятью детьми в Америку [пока еще колонию]. Заплатив шестнадцать фунтов в качестве аванса, он умирает в пути. По прибытии, поскольку контракт не может быть исполнен, капитан продает вдову за двадцать два фунта, троих старших сыновей по тридцать фунтов каждого, а двух младших, которым не исполнилось еще и пяти лет, по десять фунтов, получив таким образом сто двадцать два фунта чистой прибыли. В газетах печатались такие объявления: «Прибыли из Лондона английские слуги в ассортименте, мужчины и женщины. Продажа по разумным ценам. Сроки оплаты по договоренности. Обращаться к капитану Джону Бейлу на его судно». «Разумные цены» — это пятнадцать-двадцать фунтов на период от четырех до пяти лет. К концу этого срока белые слуги становились свободными, а их хозяева на момент расставания должны были дать им одежду, немного денег и маиса на год. В некоторых колониях таким «вольноотпущенникам» полагалось по пятьдесят акров земельных угодий, и многие из них становились преуспевающими колонистами."
https://polit.ru/article/2022/10/12/ps_maurois/