Светить - везде!

[arbeka]

Светить - везде!

Вову Маяковского знают все.
Людмилу Владимировну - немногие.
Александра Алексеевна Павленко (1867—1954), из рода кубанских казаков - это уже к Гуглю надо бежать, звеня и подпрыгивая.

...............
Факт рождения ВВ - налицо.

А вот дата загуляла:
«Родился 7 июля 1894 года (или 93 – мнение мамы и послужного списка отца расходятся. Во всяком случае, не раньше)».
((Заметим в скобках, что иногда очень удобно оказаться на 1 год моложе, ну, бывает такое в жизни.))
...........
Люда М. родилась в 1884, то есть маме Саше было 17, а при зачатии около 16 - вполне взрослая девочка.
Была и сестра Ольга, (1890—1949), кажется, достаточно незаметная.
Вика не пишет ни о мужьях, ни о женихах, ни о детях у сестер.

Зато они имели племянников.
Один - народился от Елизаветы (Лили) Лавинской в 1921 году.

Вторую брат подарил через пятилетку:
Хе́лен Патри́сия То́мпсон (англ. Helen Patricia Thompson, урождённая Хелен (Елена) Джонс, известна также как Елена Владимировна Маяковская; 15 июня 1926, Нью-Йорк — 1 апреля 2016, там же)
В 1991 году в возрасте 65 лет объявила широкой публике, что ее настоящим отцом был Владимир Владимирович Маяковский и попросила отныне звать ее Елена Владимировна Маяковская. В том же году вместе с сыном, Роджером Шерманом, впервые приехала в Россию.

Тело кремировано в США. Завещала развеять прах над могилой отца на Новодевичьем кладбище Москвы.
Вот так.
Made in USA.
А похоронена в столице нашей Родины.
Масква и Вашингтон едины.

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

Автобиография В. Маяковского «Я сам» произведение двойной эстетической природы. В результате синтеза документального и поэтического начал возникает особая жанровая разновидность «поэтическая автобиография». Являясь формально-содержательной категорией, «поэтическая биография» не только осмысляет жизнь человека как жизнь Поэта, но и решает эту задачу, используя разнообразный арсенал поэтических средств. Главная функция автобиографии В. Маяковского моделирующая. Создание индивидуального мифа поэта осуществляется путем ретроспективной трансформации фактов его жизни. Автобиография Маяковского вписывается в контекст многочисленных футуристических самопрезентаций. Рассматривается история ее создания и поэтика заглавия. Пафос автобиографии всецело определяется временем ее возникновения, борьбой футуристов за активное место в новой социальной реальности. Маяковский намеренно подчеркивает формальные черты жанра, традиционно входящие в «автобиографический пакт»: установку на достоверность сведений, четкое обозначение принципов отбора материала, ссылки на память, метатекстовые замечания. В то же время поэт отступает от жанрового канона: он конструирует новый тип идентичности на основаниях осмысленного преодоления индивидуализма; лефовская теория не позволяет ему углубиться в индивидуальную психологию, которую автор подменяет ироническим обыгрыванием техники психоанализа, сухим перечислением дел и достижений. Автобиография содержит значительное число признаков поэтического текста. Новой эстетике соответствует новый субъект речи и творческого сознания.