А мы к вам через кухню!

[arbeka]

((Слегка удивило, в какой близости находился "парадный вход" с загаженной черной лестницей.))
.......................

"Майков, как все поэты, был рассеян. Он был не так феноменально рассеян, как Полонский или московский Юрьев, но ему все некогда было рассуждать и думать логически, как все обыватели. Вот что Всеволод Соловьев рассказывал мне про него.

Сговорились они вместе идти к Полонскому. Соловьев не знал его нового адреса. Зная рассеянность и порою невменяемость Майкова, он осведомился, точно ли он знаком с его местожительством.

— Я уже был у него раза три-четыре, — ответил А. Н. Пошли. Подходят к большому дому. Входят в ворота во двор! Двор грязноватый. Идут накось. Входят в какой-то убогий подъездик с простой железной решеткой и какими-то пахучими подвалами.

— Полно, сюда ли, Аполлон Николаевич?

— Ну вот еще, — точно я не знаю. И они лезут кверху по лестнице, облитой помоями, загаженной кошками, с чадом из кухонь и перебранкою кухарок. Попадается навстречу дворник.

— Тут живет Полонский? — спрашивает Соловьев.

— Пожалуйте еще двумя этажами повыше, — отвечает дворник.

— Ага! Убедились! — торжествует Майков.

Вот и дверь. Кухня приличная. Трое прислуг. Гости осведомляются, дома ли хозяин. — "Пожалуйте, дома". Их ведут длинным темным коридором. Он кончается хорошей светлой передней. Выходит хозяин.

— А-а! Очень рад!

— А мы к вам через кухню! — говорит Всеволод, сообразив в чем дело.

— А-а! — одобрительно говорит, нисколько не удивившись, Яков Петрович. — Ну, а теперь пожалуйте в мой кабинет.

Гости просидели часа два. Собрались домой. Майков, надевши пальто, хотел уже нырнуть в коридор, когда Соловьев спросил, показывая на парадную дверь:

— Яков Петрович, может быть, можно нам и по парадной?

— Можно, можно! — согласился Полонский. Когда они вышли на покрытую ковром лестницу, Майков с удивлением заметил:

— А я и не знал, что есть еще парадная. Как мне первый раз указали ход через двор, так я и хожу.

И хозяин не поинтересовался ни разу спросить, почему Майков ходит через кухню.

Comments

"Барин, да вы в чужих калошах".

[belkafoto.livejournal.com]

Яков Петрович рассказывал раз:

— Какой со мной был вчера неприятный случай. Звали меня на елку к NN. Я спрашиваю: а где вы живете? — Да через два подъезда от вас, в квартире N 3, в бельэтаже. Ну я дал слово. Ровно в восемь иду. Отсчитал два подъезда. Вхожу. В бельэтаж N 3. — Звоню. Отпирают. Гостей много. Елка. Знакомая дама, — а как фамилия и где я ее видел не могу припомнить. "А, — говорит, — Яков Петрович, давно не видались, вот рада вам! — Садитесь". Сажает на диван. Начинает занимать. Я спрашиваю: "А где же хозяйка дома?" Она конфузится: "Да я, говорит, и есть хозяйка". Ну, тут уж я сконфузился. Встал, говорю: "Извините, я не туда попал". — "Ах, что вы, Яков Петрович, очень рады, оставайтесь!" — "Нет, говорю, мне так совестно". Оделся, ушел домой. А дома горничная говорит: "Барин, да вы в чужих калошах". А где я был? У кого? Так и не знаю. Вот, теперь и хожу в чужих калошах.

Майков читал свои стихи лучше, чем Полонский — свои. Полонский читал в нос и нараспев. Если он ехал куда на чтение, то надевал лаковые сапоги и завивался. Майков читал с большим пафосом, зорко глядя черными глазками сквозь очки и размахивая руками, иногда ударяя кулаком по столу, почти плача, с голосом, прерывающимся от слез. Я помню, как он раз, при Голенищеве, читал посвященное ему послание:

Стихов нам дайте, граф, стихов,

Чтоб я и плакал и смеялся,

И вместе, — старый ювелир, —

Их обработкой любовался…

Он окончил читать послание с полными слез глазами и потом по-младенчески кротко улыбался, точно не мог сразу прийти в себя после поэтического экстаза.

Оба — и Майков и Полонский — служили в цензуре иностранной. Что они там делали — не знаю. Думаю, что больше за них работали помощники.

Пётр Алексе́евич Бессо́нов

[belkafoto.livejournal.com]

Пётр Алексе́евич Бессо́нов (4 [16] июня 1828, Москва, Российская империя — 22 февраля [6 марта] 1898, Харьков) — русский филолог-славист, фольклорист, издатель сборников болгарского, сербского, русского фольклора. Принадлежал к «западнорусскому» историческому направлению.[1]

[belkafoto.livejournal.com]

Песенный эпос

былины (южнорусские, среднерусские, сибирские);
северная эпическая традиция;
исторические песни;
баллады;
небылицы и скоморошины;
песни в сказках.

Календарные обрядовые песни

величальные зимние (колядки, щедровки, виноградье, овсеньки)
святочные (подблюдные песни);
масленичные;
весенние (веснянки, волочебные, пасхальные);
песни пахоты и сева;
вознесенские;
троицко-семицкие (см. Семик, Троица);
летние (купальские песни);
толочные, покосные, жатвенные.

Семейные обрядовые песни

обряды рождения и пестования (пестушка);
плачи и причитания;
свадебные;
колыбельные.

Традиционные лирические
Трудовые песни.
Отходнические песни

бурлацкие;
чумацкие;
ямщицкие;
солдатские;
рабочие.

Удалые песни

разбойничьи;
каторжные и ссылочные;
тюремные (блатные).

Шуточные, сатирические, частушки, припевки, страдания.
Песни литературного происхождения.
Казачий воинский репертуар.
Жанровые песни, связанные с хореографией

хороводные;
игровые;
песни и инструментальные наигрыши, сопровождающие пляску;
поздние танцы.

Алекса́ндр Фёдорович Гильфе́рдинг

[belkafoto.livejournal.com]

Алекса́ндр Фёдорович Гильфе́рдинг (2 [14] июля 1831, Варшава — 20 июня [2 июля] 1872, Каргополь) — российский славяновед, фольклорист (собиратель и исследователь былин), член-корреспондент Петербургской Академии наук (1856). Действительный статский советник.

Алекса́ндр Дми́триевич Григо́рьев

[belkafoto.livejournal.com]

Алекса́ндр Дми́триевич Григо́рьев (3 [15] октября 1874, город Варшава, Царство Польское, Российская империя — 4 ноября 1940, Прага, Чехословакия) — русский фольклорист, историк древнерусской литературы, лингвист, литературовед, историк, диалектолог.

Ки́рша Дани́лов

[belkafoto.livejournal.com]

Ки́рша Дани́лов (Кирилл Данилов, Кирило Данилов Никитиных) (1703—1776; Урал, Невьянский завод П. А. Демидова)[1] — молотовой мастер Невьянского завода Демидовых[1], музыкант и сказитель, составитель первого сборника русских былин, исторических, лирических песен, духовных стихов (71 текст с нотами).

Ричард Джеймс

[belkafoto.livejournal.com]

Ричард Джемс[1], Ричард Джеймс (англ. Richard James, 1582, Ньюпорт, остров Уайт — декабрь 1638, Вестминстер) — английский путешественник XVII века, пастор, учёный и поэт. Был участником посольства короля Якова I к царю Михаилу Федоровичу.

Известен в России сборником русских песен, записанных для него, как считается, в 1618—1620 годах в Вологде или Архангельске и относящихся к событиям Смутного времени, а также составленным в то же время русско-английским словарём-дневником, который является одним из основных источников по разговорному языку Московской Руси начала XVII века; десятки слов и выражений зафиксированы Джемсом впервые.

Словарь и песни обнаружены в записной книжке Джемса в XIX веке.

Пётр Васи́льевич Кире́евский

[belkafoto.livejournal.com]

Пётр Васи́льевич Кире́евский (11 [23] февраля 1808, село Долбино, Калужская губерния[2] — 25 октября [6 ноября] 1856, Киреевская слободка, Орловский уезд, Орловская губерния) — русский писатель, переводчик, фольклорист, археограф. Сын А. П. Елагиной, племянник А. П. Зонтаг, младший брат И. В. Киреевского. Владел семью языками.

Николай Евгеньевич Ончуков

[belkafoto.livejournal.com]

В 1893 году окончил Казанскую земскую фельдшерскую школу, в 1903 году — Санкт-Петербургский археологический институт.

С 1900 года принимал участие во многих фольклорно-этнографических экспедициях, результаты которых широко освещались в специальных изданиях. Является первооткрывателем эпической традиции на низовой Печоре.

С 1897 по 1936 год работал в российских и советских периодических изданиях («Сын отечества», «Новое время», «Живая старина», «Краеведение» и др.), в 1909—1917 годах издавал в Сарапуле либерально-демократическую газету «Прикамская жизнь», один из создателей городского музея. В 1924—1930 годах Ончуков преподавал фольклор в Ленинградском университете.

В 1929 году женился во второй раз. Его супругой стала Анна Александровна Булавкина — ботаник-флорист, также работавшая в Ленинградском университете. Детей у супругов не было.
Репрессии

Впервые Ончуков был арестован в Ленинграде 1 сентября 1930 года и 20 мая 1931 года по статье 58-11 УК РСФСР приговорён к высылке в Северный край. Ссылку отбывал до 26 июля 1932 года в городах Котлас и Никольск. 23 марта 1935 года как социально опасный элемент был лишён права проживания в 15 крупнейших городах и выслан из Ленинграда в Пензу.

Второй раз был арестован в Пензе по делу «контрреволюционной группы церковников» 5 октября 1939 года. Осужден на 10 лет. Отбывал наказание в ИТК № 1 НКВД, пос. Ахуны, где и скончался в заключении.

А́нна Алекса́ндровна Була́вкина-Ончукова

[belkafoto.livejournal.com]

А́нна Алекса́ндровна Була́вкина-Ончукова (23 июля (5 августа) 1882, Ревель, Российская империя (ныне Таллин, Эстония[1][2]) — 27 октября 1947, Пенза, СССР) — российский и советский учёный, педагог, флорист, ботаник-географ, специалист по флоре Поволжья, популяризатор Пензенского ботанического сада, один из коллекторов Пензенского гербария.

Став ученицей и последовательницей В. Л. Комарова, ещё во время учёбы Булавкина-Ончукова активно начала заниматься наукой. С исследовательской целью она в течение жизни посетила множество мест России, результатами чего стали многочисленные гербарные коллекции и более десятка опубликованных работ. Путь её перемещения по СССР во многом был связан с судьбой её мужа, этнографа Н. Е. Ончукова. Долгое время она была также педагогом Ленинградского университета, занимаясь, в частности, летней практикой студентов.

по настойчивой просьбе

[belkafoto.livejournal.com]

Родилась в мещанской семье[3]. Рано лишилась родителей: мать умерла при родах, отец, учитель по профессии, скончался от туберкулёза, когда дочери было 12 лет[4]. Осиротев, она была вынуждена давать частные уроки[5]. Затем, с 1899 и по 1907 год, преподавала русский язык, естествознание и географию в начальных школах Плейшнера и Подчерниковой в Ревеле. Уже в это время у неё возник интерес к ботанике, в окрестностях она собрала свою первую гербарную коллекцию (в 1901—1907 годах[2])[6].

9 апреля 1929 года Анна Александровна, как сама писала позднее, «по настойчивой просьбе Н. Е. Ончукова»[19] вышла за него замуж[20]. Николай Евгеньевич Ончуков (1872—1942) — фольклорист, этнограф, чьи работы неоднократно были отмечены различными наградами: так ещё Императорское Русское географическое общество наградило его серебряной медалью за книгу «По Чердынскому уезду» (1901), малой золотой медалью за «Печорские былины» (1904) и большой золотой медалью за «Северные сказки» (1908)[15], позднее о его работах положительно отзывался и В. И. Ленин[21]. Познакомились супруги в Ленинградском университете, где Н. Е. Ончуков был преподавателем этнографии. Ончукову было уже 57 лет, Анне Александровне — 47, она стала второй женой Николая Евгеньевича, детей у супругов не было[19].

[belkafoto.livejournal.com]

Вскоре Николай Ончуков заболел паратифом, осложнения от которого остались до конца его жизни[15]. Полгода Анна Александровна ухаживала за мужем, а летом 1930 года повезла его долечиваться в Крым, где по мере возможности продолжала занятия гербаризацией (в Батилимане[2])[22]. Но уже 1 сентября 1930 года Николай Евгеньевич был арестован «за контрреволюционную деятельность и хранение нелегальной литературы». При обыске были найдены две его рукописи о Колчаке. 20 мая 1931 года он был приговорён к высылке в Северный край, где он и проживал в Котласе и Никольске[16]. Анна Александровна обратилась к В. Д. Бонч-Бруевичу, который ходатайствовал перед С. М. Кировым об освобождении Ончукова, и 26 июля 1932 года тот был досрочно освобождён[23].

[belkafoto.livejournal.com]

После убийства Кирова как «социально-опасный элемент» Николай Ончуков с женой был выслан из Ленинграда с запретом проживать в столице и 15 областях СССР[23]. 1 апреля 1935 года Булавкина-Ончукова была «уволена согласно заявлению, ввиду высылки из Ленинграда по местоповелению НКВД в г. Пензу»[24]. Оказавшись в Пензе, Анна Александровна столкнулась с безденежьем, отсутствием работы и ухудшением состояния здоровья, что она связывала с долговременной усталостью, сильным нервным переутомлением и возрастом[25]. Пытаясь помочь своей ученице, Владимир Комаров даже высылал ей денег[26].

[belkafoto.livejournal.com]

20 октября 1939 года муж Анны Александровны Николай Евгеньевич Ончуков был вторично арестован по обвинению в антисоветской агитации и как член «контрреволюционной группы церковников»[37]. Несмотря на подобные сложные времена, в 1940 году Анна Александровна закончила монографию по роду «Водосбор»[35]. В том же году Николай Ончуков был приговорен к десяти годам лишения свободы, а 11 марта 1942 года он скончался в изоляторе ИТК № 1 НКВД в посёлке Ахуны[37].

[belkafoto.livejournal.com]

30 июня 1946 года Анна Александровна была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне»[42].

Анна Александровна скончалась 27 октября 1947 года, была похоронена на Митрофаньевском кладбище Пензы[43], местонахождение её могилы в настоящее время не известно[37].

Николай Евграфович Па́льчиков

[belkafoto.livejournal.com]

Николай Евграфович Па́льчиков (27 февраля [11 марта] 1838, село Николаевка Мензелинского уезда Оренбургской губернии — 25 сентября [7 октября], 1888, близ Самары) – русский фольклорист, собиратель народных песен.

[belkafoto.livejournal.com]

Смерть

Умер на 53-м году жизни 29 июня 1996 года в доме композитора А. Батагова, к которому спешил, чтобы поделиться очередными музыкальными идеями. В этот день он собрался к нему, но по дороге ему стало плохо. Он всё же добрался до квартиры, позвонил в дверь, вошёл и упал. Причина смерти — обширный инфаркт[7]. Похоронен на Ваганьковском кладбище.
Личная жизнь

Дети:

дочь от брака с Тамарой Ивановной Смысловой (р. 1947) — Надежда Покровская (р. 1972)
дочь от брака с Флорентиной Бадалановой — Цвета Покровская

[belkafoto.livejournal.com]

Предки его были Московскими купцами-старообрядцами; отец Павла Рыбникова умер, когда ему было около 5 лет. В 1844 году Павел Рыбников поступил в 3-ю Московскую гимназию. Учился он все годы блестяще, несмотря на то, что с младших классов после смерти отца вынужден был давать уроки в связи с возникшими материальными трудностями. Закончил гимназию в 1850 году с серебряной медалью[1]. В 1850—1854 годы Рыбников совершил путешествие за границу вместе с К. Т. Солдатенковым и Н. П. Боткиным, причём, по его собственным словам, довольно долго жил в Италии. С 1854 по 1858 год П. Н. Рыбников — студент историко-филологического отделения философского факультета Московского университета. В это время он познакомился с А. С. Хомяковым. Рыбникову это знакомство дало очень много. В. И. Модестов, говоря о широкой образованности его, упоминает, между прочим, и о хорошем знании богословской литературы, — очевидное влияние Хомякова. Через Хомякова П. Н. Рыбников сблизился и с другими славянофилами: Константином и Иваном Аксаковыми, Юрием Самариным (со всеми ими он потом переписывался)[2].

После окончания университета Рыбников давал уроки детям Хомякова и летом 1858 года жил в его Тульском имении Богучаровe. От него он получил рекомендацию в Черниговскую губернию для изучения раскола и записи песен. Там он неожиданно был арестован[2] вследствие его контактов с тамошним старообрядческим купечеством и с принадлежностью к революционному кружку «вертепников».

3 марта 1859 года сослан в Петрозаводск, где в конце мая был определён в штат олонецкой губернской канцелярии[1]. Герцен не преминул по этому поводу поместить в своём «Колоколе» (№ 51, от 1-го сентября 1859 года) заметку, полную сарказма. В 1863 году был назначен советником олонецкого Губернского Правления.

[belkafoto.livejournal.com]

Еще из рассказов А.А.Кофода
Кофод описывает легальную хитрость, с помощью которой турки некогда исламизировали Аджарию – меня она восхитила простотой и элегантностью, это хороший прикол:

Читать дальше...
Свернуть
«Когда турки в XVI столетии завоевали эту страну, она, как и остальные части Грузии, была разделенной между несколькими крупными и мелкими феодалами. Это турок не устраивало. Чтобы отделаться от этих землевладельцев, турецкое правительство потребовало, чтобы каждый из них отчитался о тех доходах, которые они получают с принадлежащих им земель. Владельцев, увидевшие в этих запросах предвестие новых налогов, указали свои доходы как можно более заниженными. К их ужасу, через несколько месяцев из Константинополя пришел приказ о том, что падишах, наместник Бога на земле, в своей бесконечной заботе о благополучии своих подданных, решил освободить землевладельцев от тех трудностей, которые они, по их собственным словам, встречают при взимании налогов с крестьян-арендаторов. В будущем поэтому он всемилостивейше будет ежегодно выплачивать им суммы, которые равны, по их собственным свидетельствам, их доходу с земель. В своей бесконечной доброте он теперь принимает на себя те тяготы, которые влечет за собой право владения землей.

То есть владельцы оставались у разбитого корыта – без земли и с доходами, которые вряд ли составляли десятую часть прежних. Но они же сами были в этом виноваты и не могли поэтому пожаловаться.

После этого землевладельцы исчезли. Большинство из них, вероятно, тем или иным способом поступило на службу к туркам. Крестьяне же выиграли от того, что земля перешла во владение государства. Они, конечно, не получили права на владение ею, но получили право пользования ею. Они, разумеется, должны были продолжать выплачивать определенные повинности натурой, взыскание которых осуществлялось теперь султанскими налогосборщиками. Но жить все же стало им легче, они чувствовали себя свободнее, самостоятельнее, чем раньше. Ничего удивительного, что крестьяне, предоставленные сами себе, какими они стали после упразднения помещиков, были теперь легкой добычей в религиозной пропаганде мулл. Вскоре они стали фанатичными мусульманами. Для женщин было теперь уже недостаточно ходить закутанными с головы до ног, они еще и прятались за кусты или утесы, стоило им издали завидеть меня, одинокого всадника, едущего навстречу им.»

Не берусь судить, насколько это исторически достоверно, но выглядит красиво и вообще, как говорится, «хароший шютка», или practical joke. Султан молодец: и цели своей добился, и пошутил на славу. (Думаю, не точно ли так же, по приколу, турки поселили в Абхазии негров?).

А степень послушания аджарцев муллам была, по словам Кофода, поразительная, какая-то слепая и безграничная. Приехав в Артвин (ныне это Турция, а тогда Россия – Батумская область) он пришел к уездному начальнику, грузинскому князю. «Князь очень жаловался на то, что от него требовали, чтобы он не позволял населению перебираться в Турцию.

- А что я могу сделать? Никто заранее ничего не знает, даже сами переселяющиеся. Вдруг среди ночной тишины прозвучит зов муэдзина с минарета, и в моих аджарцев словно бес вселяется. Вся деревня пускается в путь – со всем, что сами жители, их лошади и скот могут унести. Все, что нельзя взять с собой, бросают. Даже хлеба, которые пеклись в данный момент, оставляют в печи. На следующее утро они все уже за границей. Что я могу тут поделать? Единственное средство, которое могло бы помочь, я не имею права применить.
- В чем это средство состоит?
- В том, чтобы повесить всех мулл. Это их ненавистная агитации – причина всего несчастья. Несчастья не для нас, а именно для самих переселенцев. Они ведь идут навстречу абсолютной нищете. Настолько страшной нищете, что самых красивых девушек можно купить у них за мешок муки».

И правда, что тут поделаешь? Менталитет.

[belkafoto.livejournal.com]

«ульяна у врача спросила
причину грусти и тоски
а тот сказал диагноз питер
и ей назначил краснодар»

[belkafoto.livejournal.com]

Первый ключ к разгадке данного явления стал весьма необычным: оказалось, что обонятельная функция женщин достигает своего пика во время овуляции – периоде в двадцать четыре часа во время ежемесячного менструального цикла, во время которого она может забеременеть. Это навело ученых на мысль, что женское чувство обоняния может играть определенную роль в репродуктивной функции. Это не было доказано до тех пор, пока ученые не стали исследовать иммунитет - защитные силы организма против различных заболеваний - тогда и была установлена эта связь.

Женщины выбирают мужчин, которые дополняют их (комплементарны) по комплексу генов иммунитета, то есть способны дополнять их собственный запах своим. При этом, наоборот, запахи мужчин с похожим комплексом генов иммунного ответа наоборот отталкивают их. Это может показаться удивительным, но женщины могут буквально почувствовать «запах» генов иммунной защиты организма.
- See more at: http://www.zdrav.kz/node/9802#sthash.K13t7amz.dpu

Töchter (DE 2013)

[belkafoto.livejournal.com]

https://www.youtube.com/watch?v=jn6QR63q5H0

Kirschrot (2008)

[belkafoto.livejournal.com]

https://www.youtube.com/watch?v=yhs0tuP3LJk