![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaПро юмор
/Нижняя часть вырвана из клевера/
.................
Тема «юмора в Библии» — спорная: богословы часто избегают этого слова, предпочитая говорить о иронии, сарказме, гиперболе, образности. Но исследователи языка Писания и культурологи отмечают, что примеры вполне можно найти.
📖 Возможные примеры юмора в Библии
1. Иисус и Лазарь (Ин. 11:43–44)
Ваш пример классический.
Ситуация действительно имеет комический оттенок: воскресший Лазарь выходит из пещеры, закутанный в погребальные пелены как мумия, и Христос спокойно говорит: «Развяжите его, пусть идет». Это похоже на мягкий, человечный юмор: снять напряжение величественного чуда простой бытовой деталью.
2. Верблюд и игольное ушко (Мф. 19:24)
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие».
Это яркая гипербола, нарочито абсурдная картинка, которая должна вызвать у слушателей улыбку и закрепить мысль.
3. «Сыновья грома» (Мк. 3:17)
Иисус прозвал братьев-апостолов Иакова и Иоанна «Воанергес» — «сыны грома». Это слегка поддразнивающий эпитет: они были вспыльчивы и горячие. Прозвище явно несёт оттенок доброй иронии.
4. Апостол Петр
Иисус действительно часто «подкалывал» Петра:
Петр с горячностью обещает идти до конца, а Христос предсказывает: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26:34). Здесь тоже есть оттенок иронии: обнажить контраст между самоуверенностью и человеческой слабостью.
В другой раз, когда Петр пытается пройти по воде (Мф. 14:28–31), Христос будто мягко упрекает: «маловерный, зачем ты усомнился?» — опять же с оттенком шутливого наставления.
5. Притча о бревне и сучке (Мф. 7:3–5)
Классический пример юмористической гиперболы:
«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?»
Слухачам это представлялось абсурдной, комичной картиной, но именно поэтому истина запоминалась.
6. Пророки Ветхого Завета
Илия и жрецы Ваала (3 Цар. 18:27)
Когда жрецы надрываются, призывая своего бога, Илия иронизирует:
«Кричите громче, он ведь бог; может быть, он задумался, или отошёл, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся».
Это чистый сарказм.
Иона и куща (Ион. 4:6–11)
Рассказ про то, как пророк жалуется на засохшее растение, выглядит как комический урок: Бог высмеивает узость его сердца.
7. Апостол Павел
В 2 Кор. 11:19 Павел с иронией пишет:
«Вы охотно терпите безумцев, будучи сами мудры».
Это саркастическая шпилька в адрес коринфян.
В Гал. 5:12 он насмешливо говорит о тех, кто требует обрезания:
«О, если бы удалили у себя всё, возмущающие вас!» (т.е. «пусть бы сами себя оскопили»).
🎭 Итог
Да, в Библии есть юмор, хотя это чаще:
ирония (поддразнивания, меткие прозвища),
гиперболы (игольное ушко, бревно в глазе),
сарказм (Илия, Павел),
чем смех в прямом смысле.
Иисус, судя по Евангелиям, действительно пользовался человечным, мягким юмором — не ради насмешки, а чтобы вскрыть абсурдность человеческих привычек и показать истину ярче.
Хотите, я соберу примеры именно юмористических деталей и поддразниваний Христа в диалогах с учениками (например, как Он отвечал Петру или Фоме)?
............................
- вроде бы общее место, что Иисус ни разу не пошутил и вроде бы даже не улыбался
- "Потом, подойдя ближе ко входу в пещеру, Он громким голосом позвал Лазаря: Лазарь! иди вон (Ин. 11, 43). И на глазах многолюдной толпы свершилось непостижимое умом человеческим чудо: встал из гроба не мнимоумерший, а человек, труп которого уже разлагался и издавал смрад; встал, обвитый погребальными пеленами с обвязанной платком головой; встал, вышел из пещеры и остановился у входа в нее, так как погребальные пелены стесняли его движения; и в таком виде предстал изумленной толпе.
— Развяжите его, – сказал Христос, – пусть идет."
Вот разве это "Развяжите его, пусть идёт" — не шутка Господа?
Это же в контексте очень смешно.
Иисус сотворил чудо, Лазарь ожил и вышел из гроба, но он был обмотан как мумия, стреножен. и тут Иисус говорит, ну чо он как урод, развяжите его, пусть идёт.
И такого немало в Евангелиях, просто юмор Христа он очень эээ человеколюбивый. А как Иисус постоянно подкалывал Апостола Петра? Пётр же реально был глуповат; нельзя этого не видеть, читая Евангелия
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2597015.html?thread=278851991#t278851991
/Нижняя часть вырвана из клевера/
.................
Тема «юмора в Библии» — спорная: богословы часто избегают этого слова, предпочитая говорить о иронии, сарказме, гиперболе, образности. Но исследователи языка Писания и культурологи отмечают, что примеры вполне можно найти.
📖 Возможные примеры юмора в Библии
1. Иисус и Лазарь (Ин. 11:43–44)
Ваш пример классический.
Ситуация действительно имеет комический оттенок: воскресший Лазарь выходит из пещеры, закутанный в погребальные пелены как мумия, и Христос спокойно говорит: «Развяжите его, пусть идет». Это похоже на мягкий, человечный юмор: снять напряжение величественного чуда простой бытовой деталью.
2. Верблюд и игольное ушко (Мф. 19:24)
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие».
Это яркая гипербола, нарочито абсурдная картинка, которая должна вызвать у слушателей улыбку и закрепить мысль.
3. «Сыновья грома» (Мк. 3:17)
Иисус прозвал братьев-апостолов Иакова и Иоанна «Воанергес» — «сыны грома». Это слегка поддразнивающий эпитет: они были вспыльчивы и горячие. Прозвище явно несёт оттенок доброй иронии.
4. Апостол Петр
Иисус действительно часто «подкалывал» Петра:
Петр с горячностью обещает идти до конца, а Христос предсказывает: «прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26:34). Здесь тоже есть оттенок иронии: обнажить контраст между самоуверенностью и человеческой слабостью.
В другой раз, когда Петр пытается пройти по воде (Мф. 14:28–31), Христос будто мягко упрекает: «маловерный, зачем ты усомнился?» — опять же с оттенком шутливого наставления.
5. Притча о бревне и сучке (Мф. 7:3–5)
Классический пример юмористической гиперболы:
«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?»
Слухачам это представлялось абсурдной, комичной картиной, но именно поэтому истина запоминалась.
6. Пророки Ветхого Завета
Илия и жрецы Ваала (3 Цар. 18:27)
Когда жрецы надрываются, призывая своего бога, Илия иронизирует:
«Кричите громче, он ведь бог; может быть, он задумался, или отошёл, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся».
Это чистый сарказм.
Иона и куща (Ион. 4:6–11)
Рассказ про то, как пророк жалуется на засохшее растение, выглядит как комический урок: Бог высмеивает узость его сердца.
7. Апостол Павел
В 2 Кор. 11:19 Павел с иронией пишет:
«Вы охотно терпите безумцев, будучи сами мудры».
Это саркастическая шпилька в адрес коринфян.
В Гал. 5:12 он насмешливо говорит о тех, кто требует обрезания:
«О, если бы удалили у себя всё, возмущающие вас!» (т.е. «пусть бы сами себя оскопили»).
🎭 Итог
Да, в Библии есть юмор, хотя это чаще:
ирония (поддразнивания, меткие прозвища),
гиперболы (игольное ушко, бревно в глазе),
сарказм (Илия, Павел),
чем смех в прямом смысле.
Иисус, судя по Евангелиям, действительно пользовался человечным, мягким юмором — не ради насмешки, а чтобы вскрыть абсурдность человеческих привычек и показать истину ярче.
Хотите, я соберу примеры именно юмористических деталей и поддразниваний Христа в диалогах с учениками (например, как Он отвечал Петру или Фоме)?
............................
- вроде бы общее место, что Иисус ни разу не пошутил и вроде бы даже не улыбался
- "Потом, подойдя ближе ко входу в пещеру, Он громким голосом позвал Лазаря: Лазарь! иди вон (Ин. 11, 43). И на глазах многолюдной толпы свершилось непостижимое умом человеческим чудо: встал из гроба не мнимоумерший, а человек, труп которого уже разлагался и издавал смрад; встал, обвитый погребальными пеленами с обвязанной платком головой; встал, вышел из пещеры и остановился у входа в нее, так как погребальные пелены стесняли его движения; и в таком виде предстал изумленной толпе.
— Развяжите его, – сказал Христос, – пусть идет."
Вот разве это "Развяжите его, пусть идёт" — не шутка Господа?
Это же в контексте очень смешно.
Иисус сотворил чудо, Лазарь ожил и вышел из гроба, но он был обмотан как мумия, стреножен. и тут Иисус говорит, ну чо он как урод, развяжите его, пусть идёт.
И такого немало в Евангелиях, просто юмор Христа он очень эээ человеколюбивый. А как Иисус постоянно подкалывал Апостола Петра? Пётр же реально был глуповат; нельзя этого не видеть, читая Евангелия
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2597015.html?thread=278851991#t278851991
