Портье - по ночам
Aug. 27th, 2025 04:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaВоспоминания и впечатления Шарлотты Рэмплинг
Из интервью с Терри Гросс (Fresh Air, 1988):
Gross: «…Как вы восприняли эту роль — темную, тревожную, где персонаж вступает в садомазохистский роман?»
Rampling: «Это — про запретное, про глубокую тёмную фантазию, которую мы, возможно, мечтаем пережить, но не хотим признавать… Я была очень инстинктивна — не могу объяснить, почему я взялась за эту роль. И я только что родила первого ребёнка — ему было три месяца…»
Rampling: «Когда Дирк Богард позвал меня, после «Проклятых» (1969), он сказал: “Я готов (снять фильм — ред.), но только с тобой”».
...........
Из статьи в The Washington Post (1981):
Рэмплинг описывала свою героиню как "не пассивную жертву, а одну, которая ментально и физически овладевает чем-то совершенно извращённым… Даже если это был странный роман, это была единственная любовь, которую она знала. Она решила принять свою судьбу до конца. Она не выбирает быть жертвой, она выбирает существовать в этом».*
.................
Из интервью для Cineaste (2011):
Rampling: «Камера часто делает из вас объект, — но в «Ночном портье» персонаж не простая жертва… Она порой — сексуальный агрессор, она контролирует отношения.»
Rampling: «Если она добровольно выбирает свой путь — это приемлемо для меня. Если она инициатор, игрок в одной игре с ним — это может превратиться в истинную, трагическую любовь, и она решает умереть вместе с ним. Их смерть — очень важна.»
...................
Крити́ка и провокация
Roger Ebert назвал фильм “так отвратителен, как и распутен; жалкая попытка возбудить нас, используя воспоминания о гонениях и страданиях”
Wikipedia
Wikipedia
.
Vincent Canby называл ленту «романтической порнографией» и «кусок мусора»
Wikipedia
Wikipedia
.
Pauline Kael писала, что фильм предлагает «обесчеловеченный взгляд на Холокост», делая из него дешёвую сенсацию
MUBI
Wikipedia
.
2. Интерпретации и защита
Annette Insdorf, в эссе для Criterion Collection, назвала фильм «провокационной и проблематичной» драмой, допускающей трактовки как перверсии, так и психологической притчи о персонажах, проклятых своей войной»
Wikipedia
Wikipedia
.
Kat Ellinger (Cult Films): «Едва ли есть более тревожная и извращённо мощная история любви», где сексуальное желание тесно связано с исторической травмой, а стиль — «на грани эксплуататорства, но дерзко завораживает»
sensesofcinema.com
cultfilms.co.uk
.
MUBI (специальный журнал) отмечает: фильм не просто шокирует, он заставляет задуматься о том, как стирается граница между фантазией и реальностью, между моралью и табу»
MUBI
.
Reddit — отзывы зрителей
Некоторые пользователи обсуждают фильм на Reddit:
«Она не может остановиться — быть изнасилованной бывшим охранником настолько глубоко повлияла на неё, что, в конце концов, она возвращается — потому что это всё, что она знает…»
“Some defend it as психологически мощным, не эксплуатационным…”
Reddit
Другие зрители высказывают:
«…многие теряются в шоке и пропускают сильные темы про травму, её связь с сексуальностью, и при этом фильм красиво отснят»
Reddit
.
Итого
Рэмплинг говорила о роли как о «тёмной фантазии», инстинкте, о контроле её персонажки над отношениями и принятии трагического финала как осознанного выбора. Её участие — результат глубокого эмоционального импульса, поддержки со стороны Богарда и готовности идти на риск ради искусства.
Критика разделилась: одни видели в фильме неприемлемую эксплуатацию Холокоста, другие — дерзкое художественное исследование травмы и власти, раскрытое через табуированные связи.
Реакция публики также полярна: одни нашли драму слишком «на грани», другие — ценят психологическую глубину и визуальную провокацию.
......................
Истоки — документальные исследования и интервью с выжившими
Из интервью Кавани для The Guardian:
«Во время работы над документалкой “Women of the Resistance” (1965), я беседовала с женщиной, бывшей заключённой Дахау. Каждый год она ездила туда в отпуск. Я спросила: “Почему не поехать, скажем, на Гавайи?” Она не смогла объяснить. Жертва возвращалась на место преступления».
amp.theguardian.com
Кроме того, в том же интервью она цитирует рассказ другой женщины:
«Что такого вы не можете простить немцам?»
Она ответила: «Они заставили меня открыть в себе часть, способную на такое, о чём я и не догадывалась».
.................
3. Отсутствие изначальной идеи о садомазохизме
Из документального фильма Fascism On A Thread: The Strange Story Of Nazisploitation Cinema (пересказ в статье The New European):
«Я, конечно, не задумывала историю как садомазохистскую… Мы даже не рассматривали этот термин. Мы хотели рассказать историю бывшего нациста и бывшей заключённой, из совершенно разных миров. …Это частично основано на рассказах выживших, которых я интервьюировала».
....................
Замысел возник из щепетильного интереса к последствиям Третьего рейха — глазами жертв и палачей, с акцентом на психологическую зависимость, а не на садомазохизм.
Документальные истории выживших дали ей образ женщины, возвращающейся к месту травмы и озвучивающей внутренний конфликт.
Понятие садомазохизма не было изначальной идеей — оно возникло у публики, а Кавани подчёркивает, что в её понимании это скорее история о роли «жертва — палач» и разрушительной связи.
Метафора любви с ценой — ключевая тема: даже «романтическая» связь между героиней и нацистом — это не наслаждение, а зависимость, цена которой — человечность и душевное спокойствие.
.....................
Как у режиссера появился замысел фильма "Ночной портье"?
Что подтолкнуло ее думать в этом направлении: садомазохистские отношения между бывшей заключенной и немецким офицером?
Были ли реальные похожие случаи?
The Night Porter (Italian: Il portiere di notte) is a 1974 Italian erotic psychological war drama film[2] co-written and directed by Liliana Cavani.
Из интервью с Терри Гросс (Fresh Air, 1988):
Gross: «…Как вы восприняли эту роль — темную, тревожную, где персонаж вступает в садомазохистский роман?»
Rampling: «Это — про запретное, про глубокую тёмную фантазию, которую мы, возможно, мечтаем пережить, но не хотим признавать… Я была очень инстинктивна — не могу объяснить, почему я взялась за эту роль. И я только что родила первого ребёнка — ему было три месяца…»
Rampling: «Когда Дирк Богард позвал меня, после «Проклятых» (1969), он сказал: “Я готов (снять фильм — ред.), но только с тобой”».
...........
Из статьи в The Washington Post (1981):
Рэмплинг описывала свою героиню как "не пассивную жертву, а одну, которая ментально и физически овладевает чем-то совершенно извращённым… Даже если это был странный роман, это была единственная любовь, которую она знала. Она решила принять свою судьбу до конца. Она не выбирает быть жертвой, она выбирает существовать в этом».*
.................
Из интервью для Cineaste (2011):
Rampling: «Камера часто делает из вас объект, — но в «Ночном портье» персонаж не простая жертва… Она порой — сексуальный агрессор, она контролирует отношения.»
Rampling: «Если она добровольно выбирает свой путь — это приемлемо для меня. Если она инициатор, игрок в одной игре с ним — это может превратиться в истинную, трагическую любовь, и она решает умереть вместе с ним. Их смерть — очень важна.»
...................
Крити́ка и провокация
Roger Ebert назвал фильм “так отвратителен, как и распутен; жалкая попытка возбудить нас, используя воспоминания о гонениях и страданиях”
Wikipedia
Wikipedia
.
Vincent Canby называл ленту «романтической порнографией» и «кусок мусора»
Wikipedia
Wikipedia
.
Pauline Kael писала, что фильм предлагает «обесчеловеченный взгляд на Холокост», делая из него дешёвую сенсацию
MUBI
Wikipedia
.
2. Интерпретации и защита
Annette Insdorf, в эссе для Criterion Collection, назвала фильм «провокационной и проблематичной» драмой, допускающей трактовки как перверсии, так и психологической притчи о персонажах, проклятых своей войной»
Wikipedia
Wikipedia
.
Kat Ellinger (Cult Films): «Едва ли есть более тревожная и извращённо мощная история любви», где сексуальное желание тесно связано с исторической травмой, а стиль — «на грани эксплуататорства, но дерзко завораживает»
sensesofcinema.com
cultfilms.co.uk
.
MUBI (специальный журнал) отмечает: фильм не просто шокирует, он заставляет задуматься о том, как стирается граница между фантазией и реальностью, между моралью и табу»
MUBI
.
Reddit — отзывы зрителей
Некоторые пользователи обсуждают фильм на Reddit:
«Она не может остановиться — быть изнасилованной бывшим охранником настолько глубоко повлияла на неё, что, в конце концов, она возвращается — потому что это всё, что она знает…»
“Some defend it as психологически мощным, не эксплуатационным…”
Другие зрители высказывают:
«…многие теряются в шоке и пропускают сильные темы про травму, её связь с сексуальностью, и при этом фильм красиво отснят»
.
Итого
Рэмплинг говорила о роли как о «тёмной фантазии», инстинкте, о контроле её персонажки над отношениями и принятии трагического финала как осознанного выбора. Её участие — результат глубокого эмоционального импульса, поддержки со стороны Богарда и готовности идти на риск ради искусства.
Критика разделилась: одни видели в фильме неприемлемую эксплуатацию Холокоста, другие — дерзкое художественное исследование травмы и власти, раскрытое через табуированные связи.
Реакция публики также полярна: одни нашли драму слишком «на грани», другие — ценят психологическую глубину и визуальную провокацию.
......................
Истоки — документальные исследования и интервью с выжившими
Из интервью Кавани для The Guardian:
«Во время работы над документалкой “Women of the Resistance” (1965), я беседовала с женщиной, бывшей заключённой Дахау. Каждый год она ездила туда в отпуск. Я спросила: “Почему не поехать, скажем, на Гавайи?” Она не смогла объяснить. Жертва возвращалась на место преступления».
amp.theguardian.com
Кроме того, в том же интервью она цитирует рассказ другой женщины:
«Что такого вы не можете простить немцам?»
Она ответила: «Они заставили меня открыть в себе часть, способную на такое, о чём я и не догадывалась».
.................
3. Отсутствие изначальной идеи о садомазохизме
Из документального фильма Fascism On A Thread: The Strange Story Of Nazisploitation Cinema (пересказ в статье The New European):
«Я, конечно, не задумывала историю как садомазохистскую… Мы даже не рассматривали этот термин. Мы хотели рассказать историю бывшего нациста и бывшей заключённой, из совершенно разных миров. …Это частично основано на рассказах выживших, которых я интервьюировала».
....................
Замысел возник из щепетильного интереса к последствиям Третьего рейха — глазами жертв и палачей, с акцентом на психологическую зависимость, а не на садомазохизм.
Документальные истории выживших дали ей образ женщины, возвращающейся к месту травмы и озвучивающей внутренний конфликт.
Понятие садомазохизма не было изначальной идеей — оно возникло у публики, а Кавани подчёркивает, что в её понимании это скорее история о роли «жертва — палач» и разрушительной связи.
Метафора любви с ценой — ключевая тема: даже «романтическая» связь между героиней и нацистом — это не наслаждение, а зависимость, цена которой — человечность и душевное спокойствие.
.....................
Как у режиссера появился замысел фильма "Ночной портье"?
Что подтолкнуло ее думать в этом направлении: садомазохистские отношения между бывшей заключенной и немецким офицером?
Были ли реальные похожие случаи?
The Night Porter (Italian: Il portiere di notte) is a 1974 Italian erotic psychological war drama film[2] co-written and directed by Liliana Cavani.
