arbeka

"Цельность и широта мировоззрения Керсновской объясня
ется и совершенно материалистической причиной: природа
Бессарабии щедра. Втыкаешь палку в землю, и, если делаешь
то, что должен (то есть не заливаешь эту палку цементом, а
поливаешь ее водой), она через несколько лет благодарно
станет щедрым плодоносящим деревом.

Итак, Керсновские поселились близ города Сороки, на гра
нице с тогда еще польской южной Буковиной. Фрося окончи
ла кишиневскую гимназию, мать преподавала языки, а отец,
«джентльмен до кончика ногтей» и совершеннейший горо
жанин, про деревню знавший только, что туда ездят на охоту,
не очень понимал, как жить дальше. А кормиться было надо.
Семья владела частью родового поместья в Цепилове, и Ев
фросиния занялась работой. Окончила ветеринарные курсы,
прошла практику у опытного соседа фермера и постепенно
подняла образцовое хозяйство: акклиматизировала у себя
на поле урожайный безостный ячмень, очень устойчивую к
болезням шестирядную рожь и редкую итальянскую куку
рузу Cinquantino, разводила породных ланкастерских свиней
и скрещивала туркестанских овец-каракуль с местной расой.
Подумаем, что это значит? Румыния тогда была полуфео
дальной аграрной страной с авторитарным режимом, быстро
скатывавшимся в фашизм. Половиной земель владели кор
румпированные магнаты, остальная поделена была между
крестьянами-арендаторами и мелкопоместными владельца
ми. Эти были ближе к крестьянам, чем к крупным землев
ладельцам: они сами доили коров и подрезали виноградные
лозы. И, ничего странного, симпатизировали Советскому
Союзу, где, как они считали, добавочный продукт делит
ся честно между всеми трудящимися. И были уверены, что
на Рождество и Пасху стол должен ломиться от домашних
окороков, жареных гусей и солений, кувшинов с домашним
вином и цуйкой и заботливо приготовленных сладостей.
Вот Евфросиния Керсновская и самоотверженно работа
ла ради того, чтобы у нее в Цепилове благодатно, на пользу
всем, свиньи поросились, клубника благоухала и услаждала
небо, любимые родители могли вести привычный образ жиз
ни, а брат, учившийся во Франции, был обеспечен. В редкое
свободное время делала дальние конные поездки по Карпат
ским горам и общалась с соседями-тружениками вроде нее.
В 1936-м умер ее отец, которого она боготворила. В 1940-м
пришли советские: «воссоединили» Бессарабию с СССР4. Ев
фросиния их встретила с надеждой, ведь они избавят народ
от эксплуатации, но первое, что эти люди сделали, — выгна
ли ее и мать из родного дома и конфисковали все имущество,
вплоть до одежды. Керсновскую поразило прежде всего не то,
что они оказались нищими и бездомными, но то, как нелепо,
антиэстетично выглядели пришельцы, и то, насколько бес
смысленно они распоряжались изъятой — награбленной —
собственностью.
Здесь второй ключ к феномену Керсновской. До тридцати
трех лет она не видела целенаправленной злобной глупости
и только в зрелом возрасте, будучи умелым и умным челове
ком, столкнулась с властью, которая очень хорошо знает, как
убивать, а напоить лошадь не умеет.
https://imwerden.de/pdf/kersnovskaya_pravda_kak_svet_kn1_2014__ocr.pdf