![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaСтрана на халявного населения
или "Мы за ценой не посидим"?
((Все народы - понаехали.
Те, кто не уехал, остался ф Африке и
превратился в пигмеев. (Шютка.)
...............
Я бы с восторгом подхватил пафос автора,
но, Япония, к примеру, в те времена тоже срала
на простых ипонцев.
А в современных нам европах, людишек, конечно, заживо не гнобят,
но и нащет их благо получия не слишком заморачиваются.
"Все во имя человека", и чукча этого человека знает.))
.............
"Эвакуация в СССР во время Великой Отечественной войны (1941—1945) — крупномасштабное перемещение в начальный период войны с нацистской Германией из оккупационной зоны в восточные регионы страны населения, промышленных предприятий, культурных и научных учреждений, запасов продовольствия, сырья и других материальных ресурсов. Эвакуация позволила сохранить основную экономическую базу и промышленный потенциал страны и стала одним из факторов, обеспечивших победу в войне.
................
Люди
С предприятиями были перевезены 18 млн рабочих, служащих и членов их семей. Всего за войну число эвакуированных составило около 25 млн человек[14].
По данным Центрального статистического управления СССР, из учтённого по спискам на 15 сентября 1941 года населения, подлежащего эвакуации (кроме детей из эвакуированных детских учреждений), доля русских составляла 52,9 %, евреев — 24,8 %[1][нет в источнике].
В своём большинстве местные жители хорошо относились к прибывшим беженцам. В частности, в Узбекской ССР, где появилось движение за усыновление эвакуированных детей-сирот, было размещено 200 тыс. детей и подростков, оставшихся без родителей. Широкую известность получил кузнец из Ташкента Шаахмед Шамахмудов и его жена Бахри, усыновившие и воспитавшие 15 сирот[источник не указан 666 дней].
......................
Пишет Сара Ханжарова (xanzhar) 2006-04-17 23:03:00
Цена победы
Сегодня в «Апшу» во время презентации двух мемореальских книжек про войну показывали одну из четырех частей фильма Ханютина «Эвакуация».
Кино феерическое. Жаль, что не покажут по ТВ (снято на деньги «Открытой России»).
Потом все говорили про книжки, один Рогинский – про кино. Сказал он, что кино на его взгляд слишком беспросветное, про одни только ужасы. Ничего позитивного, никаких точек роста.
С одной стороны – так и есть. Начинается фильм с рассказа о том, как министерство путей сообщения не справлялось, как поезда шли со скоростью сто километров в день, приезжали не туда, как терялись станки эвакуирующихся заводов и потом их несколько лет искали, а железнодорожники в свою очередь искали хозяев груд оборудования, ржавеющих под откосами. Потом - про людей, которые голодали и работали по 12 часов в сутки, как им крысы в бараках уши обгрызали, как у многих не было одежды, чтобы зимой дойти из цеха в барак, и они спали прямо в цехах. Про детей, которые с 16 лет, а детдомовские – с 14 – работали наравне со взрослыми. Про двенадцатилеток, которым накидывали пару лет, и в цех. Про то, что в эвакуации умерло в два раза больше народу, чем погибло на фронте.
А с другой стороны вполне понятно, почему автор не нашел места ни для чего жизнеутверждающего. Этот фильм, как мне кажется, попытка начать психотерапевтический процесс, в котором нуждается наше больное неврозом общество. Оно, общество, очень похоже на женщину, которую в детстве насиловал родной отец, а она вытеснила эти воспоминания и трындит заученные фразы о том, что только благодаря ему, строгомуносправедливому, у нее есть кров и образование. И с пеной у рта заявляет, что не умри он десять лет назад, жила бы она сейчас как у Христа за пазухой. И готова придушить любого, кто вспомнит, как она до самой его смерти ходила в единственном сером платье, дырявых мужских ботинках, и каждый день до икоты боялась возвращаться домой. При этом она боится мужчин, ненавидит женщин и очень бедствует экономически, считая, что в этом виноваты окружающие ее люди.
Процесс лечения такого человека – вещь тяжелая, но совсем не безнадежная. Главное, чтобы она пришла к психотерапевту, а там уж – дело техники. И первый этап терапии, на сколько я понимаю, заключается в восстановлении реальности, пусть и во всем ее безобразии. Уже потом, позже, нужно будет учиться жить с этой правдой, повышать самооценку, восстанавливать умение чувствовать не один только страх, достигать внутренней свободы… Но на первом этапе нужно не «искать позитив», а набраться смелости и вспомнить свинцовые мерзости.
Память о войне у современного российского общества, как справедливо заметила одна из выступавших дам, распадается на два слегка связанных мифа. Один – государственный (великий СССР победил фашизм, потому, что был великий), и второй – более народный (мы – самый гуманный народ в мире, благодаря фантастическому самоотречению и героизму, победили в борьбе со злом). И второй, кстати, реалистичен, что подтверждает и фильм Ханютина. Все без исключения герои фильма, рассказывая о нечеловеческом своем труде, не демонстрируют ни тени недовольства. Все они «ковали победу» совершенно сознательно, и сейчас пребывают в полной уверенности, что все было правильно.
Но безобразная, вытесненная реальность заключается в том, что руководство СССР, размахивая коммунистическими лозунгами, пеклось лишь о власти, и ради нее было готово как на сговор с Гитлером, так и на любое количество человеческих жертв. Наша Родина была страной бесплатных людей, которых варварски использовали – и только. Поэтому теперь мы имеем дело с населением, а вовсе не с обществом. Общество – это народ, который осознает свои интересы. А у нашего населения по большей части нет осознанных интересов. Только страх, да агрессия, только зависть, да лицемерие. И осуждать тут некого и не за что – болезнь нужно просто лечить.
или "Мы за ценой не посидим"?
((Все народы - понаехали.
Те, кто не уехал, остался ф Африке и
превратился в пигмеев. (Шютка.)
...............
Я бы с восторгом подхватил пафос автора,
но, Япония, к примеру, в те времена тоже срала
на простых ипонцев.
А в современных нам европах, людишек, конечно, заживо не гнобят,
но и нащет их благо получия не слишком заморачиваются.
"Все во имя человека", и чукча этого человека знает.))
.............
"Эвакуация в СССР во время Великой Отечественной войны (1941—1945) — крупномасштабное перемещение в начальный период войны с нацистской Германией из оккупационной зоны в восточные регионы страны населения, промышленных предприятий, культурных и научных учреждений, запасов продовольствия, сырья и других материальных ресурсов. Эвакуация позволила сохранить основную экономическую базу и промышленный потенциал страны и стала одним из факторов, обеспечивших победу в войне.
................
Люди
С предприятиями были перевезены 18 млн рабочих, служащих и членов их семей. Всего за войну число эвакуированных составило около 25 млн человек[14].
По данным Центрального статистического управления СССР, из учтённого по спискам на 15 сентября 1941 года населения, подлежащего эвакуации (кроме детей из эвакуированных детских учреждений), доля русских составляла 52,9 %, евреев — 24,8 %[1][нет в источнике].
В своём большинстве местные жители хорошо относились к прибывшим беженцам. В частности, в Узбекской ССР, где появилось движение за усыновление эвакуированных детей-сирот, было размещено 200 тыс. детей и подростков, оставшихся без родителей. Широкую известность получил кузнец из Ташкента Шаахмед Шамахмудов и его жена Бахри, усыновившие и воспитавшие 15 сирот[источник не указан 666 дней].
......................
Пишет Сара Ханжарова (xanzhar) 2006-04-17 23:03:00
Цена победы
Сегодня в «Апшу» во время презентации двух мемореальских книжек про войну показывали одну из четырех частей фильма Ханютина «Эвакуация».
Кино феерическое. Жаль, что не покажут по ТВ (снято на деньги «Открытой России»).
Потом все говорили про книжки, один Рогинский – про кино. Сказал он, что кино на его взгляд слишком беспросветное, про одни только ужасы. Ничего позитивного, никаких точек роста.
С одной стороны – так и есть. Начинается фильм с рассказа о том, как министерство путей сообщения не справлялось, как поезда шли со скоростью сто километров в день, приезжали не туда, как терялись станки эвакуирующихся заводов и потом их несколько лет искали, а железнодорожники в свою очередь искали хозяев груд оборудования, ржавеющих под откосами. Потом - про людей, которые голодали и работали по 12 часов в сутки, как им крысы в бараках уши обгрызали, как у многих не было одежды, чтобы зимой дойти из цеха в барак, и они спали прямо в цехах. Про детей, которые с 16 лет, а детдомовские – с 14 – работали наравне со взрослыми. Про двенадцатилеток, которым накидывали пару лет, и в цех. Про то, что в эвакуации умерло в два раза больше народу, чем погибло на фронте.
А с другой стороны вполне понятно, почему автор не нашел места ни для чего жизнеутверждающего. Этот фильм, как мне кажется, попытка начать психотерапевтический процесс, в котором нуждается наше больное неврозом общество. Оно, общество, очень похоже на женщину, которую в детстве насиловал родной отец, а она вытеснила эти воспоминания и трындит заученные фразы о том, что только благодаря ему, строгомуносправедливому, у нее есть кров и образование. И с пеной у рта заявляет, что не умри он десять лет назад, жила бы она сейчас как у Христа за пазухой. И готова придушить любого, кто вспомнит, как она до самой его смерти ходила в единственном сером платье, дырявых мужских ботинках, и каждый день до икоты боялась возвращаться домой. При этом она боится мужчин, ненавидит женщин и очень бедствует экономически, считая, что в этом виноваты окружающие ее люди.
Процесс лечения такого человека – вещь тяжелая, но совсем не безнадежная. Главное, чтобы она пришла к психотерапевту, а там уж – дело техники. И первый этап терапии, на сколько я понимаю, заключается в восстановлении реальности, пусть и во всем ее безобразии. Уже потом, позже, нужно будет учиться жить с этой правдой, повышать самооценку, восстанавливать умение чувствовать не один только страх, достигать внутренней свободы… Но на первом этапе нужно не «искать позитив», а набраться смелости и вспомнить свинцовые мерзости.
Память о войне у современного российского общества, как справедливо заметила одна из выступавших дам, распадается на два слегка связанных мифа. Один – государственный (великий СССР победил фашизм, потому, что был великий), и второй – более народный (мы – самый гуманный народ в мире, благодаря фантастическому самоотречению и героизму, победили в борьбе со злом). И второй, кстати, реалистичен, что подтверждает и фильм Ханютина. Все без исключения герои фильма, рассказывая о нечеловеческом своем труде, не демонстрируют ни тени недовольства. Все они «ковали победу» совершенно сознательно, и сейчас пребывают в полной уверенности, что все было правильно.
Но безобразная, вытесненная реальность заключается в том, что руководство СССР, размахивая коммунистическими лозунгами, пеклось лишь о власти, и ради нее было готово как на сговор с Гитлером, так и на любое количество человеческих жертв. Наша Родина была страной бесплатных людей, которых варварски использовали – и только. Поэтому теперь мы имеем дело с населением, а вовсе не с обществом. Общество – это народ, который осознает свои интересы. А у нашего населения по большей части нет осознанных интересов. Только страх, да агрессия, только зависть, да лицемерие. И осуждать тут некого и не за что – болезнь нужно просто лечить.
