Да святится имя твое
Oct. 13th, 2023 12:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka/из клевера 2013/
https://ivanov-petrov.livejournal.com/1829609.html 2013-07-26 08:38:00
"Не хотелось бы думать, что единственная, но важная причина крайне теплого чувства Вс. Иванова к В.Ф. Иванову раскрывается в следующих строках. Но прежде чем прочесть их и криво ухмыльнуться, просто необходимо прочесть или перечесть «Записки на манжетах» М. Булгакова, мемуары и письма А. Блока, М. Цветаевой, И. Бунина, позднего фрагментарного Д. Хармса, просто чтобы понять значимость описанных реалий, проникнуться психологией литератора Серебряного века, который уже три года бежит, не видя цели и конца пути, по кругам российского ада Гражданской войны.
«Мы встретились с ним в Омске... Сидя в жарких избах в наслаждении жирными щами или рисовой кашей, которой кормили тогда пепеляевские части... Когда я после каппелевского Ледяного похода явился в мартовские дни 1920 года в Читу, меня встретил Василий Федорович Иванов не восторгами перед «героизмом» и «стойкостью», а водкой, великолепной кулебякой с хрустальным бульоном — классической работой его закадычного друга, одного казанского ресторатора».
Непосредственно из этого Вс. Иванов делает вывод:
«Вас. Фед. Иванов весь в том мире, куда образованным людям как бы нет хода, потому что там нет никаких проблем. Это мир здравого смысла, вековых устоев отношений людей между собой, чуткого, совестливого восприятия вековечных идей, не укладывающихся ни в какие прокрустовы ложа «прогресса». Все это охватывается ясным словом — Родина... «Да святится имя твое, великая и прекрасная Россия», - закончил свой доклад Василий Федорович на первом Несоциалистическом съезде... во Владивостоке».
Трогательно описание положения фигуранта в общественных кругах своего времени:
«Он сам был тогда... еще не умудренный до конца гигантским опытом трех последних лет. У него мысль была тоже скована известной традицией... и он бросал с характерным жестом вывернутой правой руки с отогнутыми назад пальцами: «Сословная монархия — вот в чем выход!». Он стоял тогда в стороне в Омске, как горячий, интересный, но непрактичный чудак».
...Василий Федорович был трибуном, публичным оратором, пламенным черносотенцем, но никак не политиком, что верно то верно. Его взгляды были также подвержены естественным изменениям вследствие бурной жизни штатских общественников в Белом движении: если в 1920 г. он еще убежденнный монархист, а сразу после прибытия в Шанхай участвует в создании Монархического объединения (о чем хорошо пишет Ю.Н. Емельянов в «Монархическое движение и монархические организации русской эмиграции»), то уже к 1923 г. он отходит от догматики монархической идеи и скорее склоняется к национал-социалистическим идеям, а потом (1926) попросту возглавляет шанхайскую ячейку Русской фашистской организации, которая на шанхайской базе в 1931 г. предоставила К.В. Родзаевскому возможность создания Русской фашистской партии.
http://mefuselah.livejournal.com/385742.html
https://ivanov-petrov.livejournal.com/1829609.html 2013-07-26 08:38:00
"Не хотелось бы думать, что единственная, но важная причина крайне теплого чувства Вс. Иванова к В.Ф. Иванову раскрывается в следующих строках. Но прежде чем прочесть их и криво ухмыльнуться, просто необходимо прочесть или перечесть «Записки на манжетах» М. Булгакова, мемуары и письма А. Блока, М. Цветаевой, И. Бунина, позднего фрагментарного Д. Хармса, просто чтобы понять значимость описанных реалий, проникнуться психологией литератора Серебряного века, который уже три года бежит, не видя цели и конца пути, по кругам российского ада Гражданской войны.
«Мы встретились с ним в Омске... Сидя в жарких избах в наслаждении жирными щами или рисовой кашей, которой кормили тогда пепеляевские части... Когда я после каппелевского Ледяного похода явился в мартовские дни 1920 года в Читу, меня встретил Василий Федорович Иванов не восторгами перед «героизмом» и «стойкостью», а водкой, великолепной кулебякой с хрустальным бульоном — классической работой его закадычного друга, одного казанского ресторатора».
Непосредственно из этого Вс. Иванов делает вывод:
«Вас. Фед. Иванов весь в том мире, куда образованным людям как бы нет хода, потому что там нет никаких проблем. Это мир здравого смысла, вековых устоев отношений людей между собой, чуткого, совестливого восприятия вековечных идей, не укладывающихся ни в какие прокрустовы ложа «прогресса». Все это охватывается ясным словом — Родина... «Да святится имя твое, великая и прекрасная Россия», - закончил свой доклад Василий Федорович на первом Несоциалистическом съезде... во Владивостоке».
Трогательно описание положения фигуранта в общественных кругах своего времени:
«Он сам был тогда... еще не умудренный до конца гигантским опытом трех последних лет. У него мысль была тоже скована известной традицией... и он бросал с характерным жестом вывернутой правой руки с отогнутыми назад пальцами: «Сословная монархия — вот в чем выход!». Он стоял тогда в стороне в Омске, как горячий, интересный, но непрактичный чудак».
...Василий Федорович был трибуном, публичным оратором, пламенным черносотенцем, но никак не политиком, что верно то верно. Его взгляды были также подвержены естественным изменениям вследствие бурной жизни штатских общественников в Белом движении: если в 1920 г. он еще убежденнный монархист, а сразу после прибытия в Шанхай участвует в создании Монархического объединения (о чем хорошо пишет Ю.Н. Емельянов в «Монархическое движение и монархические организации русской эмиграции»), то уже к 1923 г. он отходит от догматики монархической идеи и скорее склоняется к национал-социалистическим идеям, а потом (1926) попросту возглавляет шанхайскую ячейку Русской фашистской организации, которая на шанхайской базе в 1931 г. предоставила К.В. Родзаевскому возможность создания Русской фашистской партии.
http://mefuselah.livejournal.com/385742.html
