Ненае буха
((В Маскве можно мозговать,
что можно делать в Наебухе??
.............
Пс.
Не удается найти "Наебуха" на Google Картах
......
Не удается найти "Ненаебуха" на Google Картах
.............
(их клевера)
Срамословие в топонимике России XV – XVI вв.
Работу по названному в заголовке сюжету сложно начать, непросто завершить и очень трудно перевести в печатный текст на бумаге. «Внутренний голос» самоцензуры, воспитанный многими веками официальных и общественных запретов на самое употребление данной лексики в легальных текстах (не столь суть важно – рукописных или печатных), был почти неодолимым препятствием уже на стадии сбора материалов, тем более при попытках их анализа.
...Бздихино ...Бледенка ...Безмудово (Бердниково тож) ...Елда ...Мудынин ...Пездлево ...Пиздюрино ...Ебшино ...Наебуха ...Ненаебуха
...Б.А. Успенский показал сакрально-языческие корни обсценной лексики 6. Он же, а также Н.Л. Пушкарева отметили связь языческого слоя верований со святочным и купальским праздничным циклом (об этом, впрочем, много писали и в XIX, и в XX столетии) 7. Нельзя ли углядеть следы подобных ритуалов и воззрений в рассматриваемой нами топонимике?
https://toponimika.ru/index.php?id=6 https://d-konstantinov.livejournal.com/995592.html
((В Маскве можно мозговать,
что можно делать в Наебухе??
.............
Пс.
Не удается найти "Наебуха" на Google Картах
......
Не удается найти "Ненаебуха" на Google Картах
.............
(их клевера)
Срамословие в топонимике России XV – XVI вв.
Работу по названному в заголовке сюжету сложно начать, непросто завершить и очень трудно перевести в печатный текст на бумаге. «Внутренний голос» самоцензуры, воспитанный многими веками официальных и общественных запретов на самое употребление данной лексики в легальных текстах (не столь суть важно – рукописных или печатных), был почти неодолимым препятствием уже на стадии сбора материалов, тем более при попытках их анализа.
...Бздихино ...Бледенка ...Безмудово (Бердниково тож) ...Елда ...Мудынин ...Пездлево ...Пиздюрино ...Ебшино ...Наебуха ...Ненаебуха
...Б.А. Успенский показал сакрально-языческие корни обсценной лексики 6. Он же, а также Н.Л. Пушкарева отметили связь языческого слоя верований со святочным и купальским праздничным циклом (об этом, впрочем, много писали и в XIX, и в XX столетии) 7. Нельзя ли углядеть следы подобных ритуалов и воззрений в рассматриваемой нами топонимике?
https://toponimika.ru/index.php?id=6 https://d-konstantinov.livejournal.com/995592.html