Что хотел сказать автор?
May. 4th, 2021 08:20 amили Кто и Где стоял
(Опыт Критического Анализа)
"вОО пале берёёзанька стАааяла"
Уже первое предложение предлагаемого текста должно насторожить.
Место березы не в поле, где надо сеять и собирать булки, а в лесу, среди себе подобных.
Высказываются смелые предположения (см. Вика) об отождествлении якобы березы с якобы девушкой.
Помилуйте, еще Ленин доказал (см. дискуссию о Стакане, ПСС, ближе к концу), что всякое сравнение хро ма ет.
У девушек, как известно, две ноги и они бегают. А у березы одна, и та - совмещенная с туловом.
.......
"Некому березу заломати". Еще одна тропинка Сусанина. Не только березу некому "заломати", можно составить длинный список, с дуба начиная, кого некому и некогда это сделать.
.........
"Стану я милого будити." В дальнейшем, речь идет явно о противоестественных сношениях, нашим государством неодобряемых. А в указанное время, и строго наказуемых.
............
"Пойду я на новые сени" отсылает к тексту "Ах Вы Сени мои Сени Сени новые мои". (Гимн потребительсту?)
........
Приглашение повеселиться в тереме ("Пойдём в терем веселиться.) позволяет датировать сей опус в широких пределах от "Домостроя" до "Вы жертвую пали".
Тема "терема" разрабатывается и в песне "Живет моя отрада", которая считается одним из первых ясных указаний на Ковид и Карантин в устном народном творчестве (" и в терем тот высокий нет ходу НИКОМУ").
Во поле берёза стояла, Во поле кудрявая стояла, Люли, люли, стояла. Некому берёзу заломати, Некому кудряву заломати, Люли, люли, заломати. Как пойду я в лес, погуляю, Белую берёзу заломаю, Люли, люли, заломаю. Срежу я с берёзы три пруточка, Сделаю себе я три гудочка, Люли, люли три гудочка. Четвёртую балалайку, Пойду я на новые сени, Люли, люли на сени. Стану в балалаечку играти, Стану я милого будити. Люли, люли, будити: Встань ты, мой милый, проснися, Ты, душа моя, пробудися. Люли, люли пробудися. Пойдём в терем веселиться. Пойдём в терем веселиться, Люли, люли, веселиться.
При использовании материала web-ссылка на первоисточник обязательна: https://pesni.retroportal.ru/np1/14.shtml
(Опыт Критического Анализа)
"вОО пале берёёзанька стАааяла"
Уже первое предложение предлагаемого текста должно насторожить.
Место березы не в поле, где надо сеять и собирать булки, а в лесу, среди себе подобных.
Высказываются смелые предположения (см. Вика) об отождествлении якобы березы с якобы девушкой.
Помилуйте, еще Ленин доказал (см. дискуссию о Стакане, ПСС, ближе к концу), что всякое сравнение хро ма ет.
У девушек, как известно, две ноги и они бегают. А у березы одна, и та - совмещенная с туловом.
.......
"Некому березу заломати". Еще одна тропинка Сусанина. Не только березу некому "заломати", можно составить длинный список, с дуба начиная, кого некому и некогда это сделать.
.........
"Стану я милого будити." В дальнейшем, речь идет явно о противоестественных сношениях, нашим государством неодобряемых. А в указанное время, и строго наказуемых.
............
"Пойду я на новые сени" отсылает к тексту "Ах Вы Сени мои Сени Сени новые мои". (Гимн потребительсту?)
........
Приглашение повеселиться в тереме ("Пойдём в терем веселиться.) позволяет датировать сей опус в широких пределах от "Домостроя" до "Вы жертвую пали".
Тема "терема" разрабатывается и в песне "Живет моя отрада", которая считается одним из первых ясных указаний на Ковид и Карантин в устном народном творчестве (" и в терем тот высокий нет ходу НИКОМУ").
Во поле берёза стояла, Во поле кудрявая стояла, Люли, люли, стояла. Некому берёзу заломати, Некому кудряву заломати, Люли, люли, заломати. Как пойду я в лес, погуляю, Белую берёзу заломаю, Люли, люли, заломаю. Срежу я с берёзы три пруточка, Сделаю себе я три гудочка, Люли, люли три гудочка. Четвёртую балалайку, Пойду я на новые сени, Люли, люли на сени. Стану в балалаечку играти, Стану я милого будити. Люли, люли, будити: Встань ты, мой милый, проснися, Ты, душа моя, пробудися. Люли, люли пробудися. Пойдём в терем веселиться. Пойдём в терем веселиться, Люли, люли, веселиться.
При использовании материала web-ссылка на первоисточник обязательна: https://pesni.retroportal.ru/np1/14.shtml
no subject
Date: 2021-05-04 06:22 am (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Еда (https://www.livejournal.com/category/eda?utm_source=frank_comment), История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment), Музыка (https://www.livejournal.com/category/muzyka?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2021-05-04 06:39 am (UTC)а он не попросил
Date: 2021-05-04 06:44 am (UTC)(Кажется, цензуру специально предупреждали о поиске "непроизвольных ассоциаций". Но это - на предмет антисоветчины и борьбы с существующим строем.)