Что навеяла музыка
Jul. 17th, 2020 02:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaЧто навеяла музыка
(еще раз о "бабах" "Onibaba")
Данных о коммерческом (не)успехе не обнаружил. Фильм снимался с 30 июня 1964 в течение трех месяцев.
В некоторых сценах, динамику волнующихся камышей (?) усиливают движениями и колебаниями камеры.
Замечателен вид сверху (кран?), когда угадывается движение людей в камышах.
Появление и существование глубокой отвесной ямы (колодца?) никак не объясняется.
Чисто теоретически, дамы должны подстерегать своих жертв поблизости от этого могильника. Хотя можно было сбрасывать в реку или просто заваливать связками камыша.
Чья это, вообще, земля, чья собственность?
В фильме обдумывается и показывается соотношение между властью, голодом и сексом.
Обычно, женщины - жертвы мужских военных разборок. И легкая добыча любых проходимцев.
В данном случае, нам рассказывают иную историю.
Тетеньки заняли свою экологическую нишу, из потенциальных жертв превратились в скромных хищниц.
Дамы, ведущие жизнь шакалов, живут неплохо ("дорогая одежда"). Еды им хватает.
Когда перекупщик оружия и доспехов намекнул на перепихнуться, старшая с презрением отвергла не лестное предложение.
Хотя, казалось бы, она находится в некоторой зависимости и старик показан как единственный вариант реализации продуктов мародерства.
(Отдельная тема, почему производство сельскохозяйственной продукции стало невозможным).
Тема секса проявилась, когда появился молодой сиьный рядом живущий самец.
Забавно, что мачо не отважится напрямую покуситься на "косвенную" собственность: молодую деву.
Роль старшей - на данный момент ключевая.
Она доминирует в неполной семье (и готова на все, для сохранения статус кво).
Ведь потеря статуса означает переход на место младшей.
Это потеря не экономическая, собачье мясо делится поравну, это удар по престижу, умаление.
Предложение своего тела молодому самцу включало следующую логику.
Секс с другом сына означает, в некотором смысле, инцест. Но это мелочь по сравнению с возможными потерями в случае допущения секса молодой на стороне.
Через возможный секс, расширения своего "политического" влияния. Контроль над младшей, готовой отделиться.
Казалось бы, секс снохи означает возможных детей и "прибыль" в семье. Увы, в этой семье уже не удасться заправлять.
"Быть или не быть" означает: "кто в доме главный".
.....................
Что нам не показали по соображениям благопристойности.
Была ли возможность лесбиянских отношений в ту эпоху? Шведский вариант японской семьи?
Женская грудь, наравне с тростником-камышом, является важной деталью и символом.
Промежность в эту эпоху (1964) была не показательна даже в японской ленте (потому что ориентировалась на экспорт или подпадала под категорию порно?)
Дамы пили-ели, даже умеренно рыгали, но не какали. Потому как это "приземляет" фильму.
(еще раз о "бабах" "Onibaba")
Данных о коммерческом (не)успехе не обнаружил. Фильм снимался с 30 июня 1964 в течение трех месяцев.
В некоторых сценах, динамику волнующихся камышей (?) усиливают движениями и колебаниями камеры.
Замечателен вид сверху (кран?), когда угадывается движение людей в камышах.
Появление и существование глубокой отвесной ямы (колодца?) никак не объясняется.
Чисто теоретически, дамы должны подстерегать своих жертв поблизости от этого могильника. Хотя можно было сбрасывать в реку или просто заваливать связками камыша.
Чья это, вообще, земля, чья собственность?
В фильме обдумывается и показывается соотношение между властью, голодом и сексом.
Обычно, женщины - жертвы мужских военных разборок. И легкая добыча любых проходимцев.
В данном случае, нам рассказывают иную историю.
Тетеньки заняли свою экологическую нишу, из потенциальных жертв превратились в скромных хищниц.
Дамы, ведущие жизнь шакалов, живут неплохо ("дорогая одежда"). Еды им хватает.
Когда перекупщик оружия и доспехов намекнул на перепихнуться, старшая с презрением отвергла не лестное предложение.
Хотя, казалось бы, она находится в некоторой зависимости и старик показан как единственный вариант реализации продуктов мародерства.
(Отдельная тема, почему производство сельскохозяйственной продукции стало невозможным).
Тема секса проявилась, когда появился молодой сиьный рядом живущий самец.
Забавно, что мачо не отважится напрямую покуситься на "косвенную" собственность: молодую деву.
Роль старшей - на данный момент ключевая.
Она доминирует в неполной семье (и готова на все, для сохранения статус кво).
Ведь потеря статуса означает переход на место младшей.
Это потеря не экономическая, собачье мясо делится поравну, это удар по престижу, умаление.
Предложение своего тела молодому самцу включало следующую логику.
Секс с другом сына означает, в некотором смысле, инцест. Но это мелочь по сравнению с возможными потерями в случае допущения секса молодой на стороне.
Через возможный секс, расширения своего "политического" влияния. Контроль над младшей, готовой отделиться.
Казалось бы, секс снохи означает возможных детей и "прибыль" в семье. Увы, в этой семье уже не удасться заправлять.
"Быть или не быть" означает: "кто в доме главный".
.....................
Что нам не показали по соображениям благопристойности.
Была ли возможность лесбиянских отношений в ту эпоху? Шведский вариант японской семьи?
Женская грудь, наравне с тростником-камышом, является важной деталью и символом.
Промежность в эту эпоху (1964) была не показательна даже в японской ленте (потому что ориентировалась на экспорт или подпадала под категорию порно?)
Дамы пили-ели, даже умеренно рыгали, но не какали. Потому как это "приземляет" фильму.
