arbeka: (Default)
[personal profile] arbeka
Красная таблетка (англ. The Red Pill) — документальный дискуссионный фильм режиссёра Кэсси Джей, снятый в 2016 году и раскрывающий идеи движения за права мужчин[1]. Термин «красная таблетка» — это отсылка к установившемуся выражению, метафора истинного понимания взаимоотношения полов[2], намекающая на сцену из фильма «Матрица», где главному герою необходимо сделать выбор между красной и синей таблеткой.

Бюджет фильма
Молодая кинематографистка Кэсси Джей, оставив тщетные попытки получить финансирование дискуссионного фильма, решила начать съемки, опираясь на собственные финансовые возможности, а также на помощь матери (сопродюсера фильма) и своего парня[3]. После того, как стало известно, что фильм показывает Мужское правозащитное движение в положительном ключе, Джей утратила надежды на поддержку съемок документального фильма из традиционных источников[4][5]. Между тем, она начала кампанию по сбору пожертвований на Кикстартере. Проект был описан, как непредвзятый и справедливый взгляд на Мужское правозащитное движение[6]. Эта попытка подвергалась чрезвычайной критике со стороны феминисток. Но в конечном счете кампания достигла своей начальной цели в 97 000 долларов США, а через некоторое время — значительно её превзошла, в результате чего было собрано 211 260 долларов[7].

Date: 2019-12-24 12:13 am (UTC)
From: [identity profile] lj-frank-bot.livejournal.com
Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Кино (https://www.livejournal.com/category/kino).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

Date: 2019-12-24 12:33 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Сюжет

Жители горного села Меджедже до сих пор живут по патриархиальным законам. В том числе у них есть такой жестокий обычай — жена, уличённая в измене, печёт большой круглый хлеб, после чего уходит с мужем в уединённое место. Там она кладет буханку на голову и произносит фразу: «Да простится тебе, муж мой, не ты убиваешь меня, а твой осквернённый хлеб». После чего муж убивает её ударом молота.

Горец Лука собирается женится на прекрасной Яглике. Однако свадьба не может состояться без кума Жоржа, который достаточно благополучно обитает на побережье Адриатики, оставив в родном селе жену и детей. Для демонстрации своего богатства он даже нанимает людей притащить в горы легковой автомобиль. Жорж уговаривает односельчан приехать в приморье, обещая им златые горы. В конце концов Яглика уговаривает мужа перебраться к куму.

А здесь выясняется, что Жорж подвизается среди администрации нудистского курорта, и ему срочно необходимы служащие, причём женщины. В том числе он вынуждает Луку разрешить его жене работать с туристами. Сперва женщина чувствует себя очень неловко, но постепенно у неё возникают дружеские отношения с парой симпатичных нудистов. Она даже с интересом начинает наблюдать за их любовными играми. Луку же происходящее на побережье всё больше и больше угнетает, вдобавок Жорж, на словах постоянно заявляя о незыблемости кумовства, на деле подстраивает ему всякие каверзы. Но больше всего горца шокирует то, что жена пытается начать его целовать, тогда как до этого при интимной близости мужчина всегда клал ей на лицо чёрный платок.

В конце концов Яглика решается раздеться перед своими новыми друзьями, а затем они предаются групповым любовным играм прямо на пляже. Вечером женщина спешит в их номер, но там уже новые постояльцы. Лука с женой возвращаются в родную деревню, где Яглика сознаётся в содеяном. Женщина прощается с родственниками, берёт хлеб, муж берёт молот, и они идут в горы. Однако рука Луки не поднимается на жену, он бросает молот, бежит в дом и стреляет в себя.

«Красота порока» — фильм югославского режиссёра Живко Николича, снятый в 1986 году.

Date: 2019-12-24 12:36 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
"В университетском городке поселяется Алекс Баретто (Ор Атика) — молодая женщина, красивая, сексапильная и глупая, архетипичная пустышка, живущая в поисках «подходящей партии» — богатого мужчины, за которого можно выйти замуж, чтобы жить безбедной обеспеченной жизнью; на местном жаргоне таких называют «bimbo». Сесиль и её подруг, типичных университетских «интеллектуалок» поражает то, с какой лёгкостью Алекс и подобные ей «бимбо» очаровывают мужчин. И тогда Сесиль приходит идея: детально исследовать «племя бимбо» этнологическими методами и написать книгу об этом исследовании. Она встречается с издателем и предлагает ей свой проект: книгу, которая на опыте «бимбо» научит любую «обычную женщину», как стать привлекательной и желанной для мужчин.

Получив крупный аванс, Сесиль берётся за работу. Чтобы получить информацию из первых рук, она решает «внедриться» в исследуемую среду, с помощью Алекс превратиться из эмоционально подавленной интеллектуалки в восхитительную беззаботную блондинку. Она знакомится с подругами Алекс и втягивается в их образ жизни. Так у Сесиль Бюсси появляется красивая, но глуповатая кузина Бриджит, типичная «бимбо», в которую неожиданно влюбляется Лоран Гаспар…

Date: 2019-12-24 10:52 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
«Кто убил электромобиль?» (англ. Who Killed The Electric Car?) — документальный фильм 2006 года

Сюжет

Фильм рассказывает историю электромобилей, их разработку и распространение, сосредотачиваясь на EV1, ранее доступной для аренды в южной Калифорнии, после принятия форумом California Air Resources Board[en] мандата о ZEV[en] (транспорте с нулевыми выбросами) в 1990 году, связанным с загрязнением воздуха, окружающей средой и глобальным потеплением.

Также фильм рассказывает об отмене мандата California Air Resources Board после протеста автопроизводителей, нефтяной промышленности и администрации президента Буша. Также отмечено влияние других лиц из Правительства США — Дика Чейни, Кондолиззы Райс и Эндрю Карда (Andrew Card) — все они бывшие руководители автоконцернов и нефтяных компаний.

Основная часть фильма повествует о попытках General Motors продемонстрировать отсутствие спроса на электрические автомобили в Калифорнии, после чего отозвать каждый произведённый EV1 и уничтожить его. Несколько штук были специально испорчены и переданы в музеи и университеты, но практически все остальные были уничтожены. GM так и не ответил на просьбы бывших водителей EV, собравших 2 миллиона долларов, вернуть EV1 (к тому моменту оставалось 78 машин в Бербенке). Активисты-водители каждый день митинговали и дежурили у оставшихся EV1, но это привело лишь к тому, что автоконцерн GM при помощи полиции разогнал толпу, арестовал главных активистов, увез оставшиеся EV1 и уничтожил их.

В фильме освещается, почему электромобилям не позволяют появиться на свет. Wally Rippel[en] объясняет активность автоконцернов следующим образом: нефтяной бизнес может потерять миллиарды долларов потенциального дохода от своих монополий. Автомобильные компании обанкротились бы уже через 6 месяцев производства EV1. Сами же автопроизводители (Dave Barthmuss) объясняют всё иначе: отсутствием интереса у покупателей в машинах с дальностью движения до 100 миль (за одну зарядку) при очень высокой цене на такие автомобили.

Фильм также концентрирует внимание зрителя на возможных технологиях будущего, в том числе водородных авто и обсуждение гибридных автомобилей.

Date: 2020-01-24 07:18 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Рискну предположить, что вы не читали эссе Константина Крылова "Волшебство и политика". Написано двадцать лет назад, задолго до пика попаданчества и постапокалипсиса, на основе классического фэнтези. Но уже там Крылов, на мой взгляд, очень убедительно показывает, почему именно экономика оказывается главной помехой героизму, почему иначе получиться просто не может, и как соотносятся между собой экономика и магия.

Если совсем коротко, то экономика -- она прежде всего про разделение труда, про отчуждение человека от его труда, про массовость и коллективность. В результате и получается общество, в котором от отдельно взятого человека не зависит ничего. Всё, что он получает в результате своих действий -- плод действий каких-то других людей и, что ещё хуже, безликих обстоятельств. Даже успех политика, артиста или военачальника мало связан с их "личной силой".

Фэнтези, в противовес этому обществу, есть мир, в котором всё решает личное превосходство. Оно -- самая большая ценность этого мира, единственная цель, к которой все стремятся. Оно даёт власть над судьбой, людьми и природными стихиями. Магия (или иная форма сверхъестественного могущества) -- предельное воплощение этого превосходства. Сила и власть, ставшие тождественными до неразличимости.

Тут важно помнить, что, хотя сила в фэнтези чаще всего называется магией, у неё нет ничего общего с тем, что называется этим словом в реальном мире -- ну, кроме внешней формы иногда. Фэнтезийные маги тоже творят обряды и читают заклинания. Но суть совершенно иная.

Date: 2020-01-24 07:25 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Забавно, что примѣрно такая-же идея была развита въ "Манифестѣ Унабомбера". https://ru.wikipedia.org/wiki/Казински,_Теодор

По Казинскому, современное общество лишило человѣка возможности по-настоящему проявить себя, совершая какiя-то значительныя "дѣянiя власти", а взамѣнъ дало относительную безопасность и избыточную сытость. (Я называю это "суперкомфортомъ".) Но психологическая потребность въ "дѣянiяхъ власти" осталась. Неудовлетворенность этой потребности приведетъ, по Казинскому, къ постепенному вымиранiю людей.

Возможно, Крылов это тоже читал. Он действительно пишет почти то же самое: человек западного общества живёт более сыто, благополучно и безопасно, чем когда бы то ни было в истории, но при этом чувствует себя глубоко униженным. И чувство это происходит от того, что он лишён власти, возможности совершить жест, который что-то меняет в мире, что-то действительно значит.

Это и приводит к растущей популярности литературы эскапизма, побега в иной, неэкономический мир, где нет никакого суперкомфорта, но всё определяется тем, насколько силён ты и твои верные друзья.

Причём если раннее фэнтези ещё сохраняло черты своих литературных прародителей – героического эпоса, рыцарского романа и волшебной сказки – то со временем всё упрощается, и главная идея остаётся на поверхности, избавляясь от излишних деталей. Получается постапокалипсис и попаданчество в прошлое, где даже магии, как правило, уже нет. Или ЛитРПГ, где всё происходит в цифровом виртуальном мире, и мы с самого начала это знаем.

По моим впечатлениям, популярность попаданческих сюжетов - чисто российское явление. На западе они редки. Собственно, мне кроме "Янки из Коннектикута" ничего на ум не приходит. Веймарский дух Германии нашёл свое воплощение в нацизме и реваншизме в реальном мире, а веймарский (ну или беловежский) дух России - в виртуальном реваншизме попаданчества.

Современное woke движение тоже рождает реваншистские сюжеты, но без попаданчества, типа "Чёрной пантеры".

Date: 2020-01-24 07:35 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Очень популярен сериал "Ходячие мертвецы":
"Премьера второго сезона установила новый рекорд с 7,3 млн зрителей и демо-рейтингом 3,7 в категории 18-49. Это сделало сериал самым популярным драматическим сериалом за всю историю базового кабеля.
Премьера пятого сезона установила новый рекорд в 17,3 млн зрителей в США."

Не поймите неправильно - я с этим не спорю, но каким-то образом, живя в США уже 16 лет и не находясь в изоляции, ничего не знал об этом сериале, не встречал упоминаний - ни онлайн, ни в разговорах. Каких-то конкретных выводов у меня нет, но при том, что касается это не только отдельного сериала, целого слоя, вроде как претендующего на современную мифологию, есть все-таки сомнение в масштабах.

Очень много, кто смотрит "Друзей". Это был самый просматриваемый сериал на Нетфликс https://www.joe.co.uk/entertainment/netflix-friends-194366
Нетфликс платил 100 млн долларов каждый год за возможность его у себя показывать https://hypebeast.com/2020/1/friends-leaves-netflix-hbo-max-streaming-gap

Хм, да - интересно. Можно, конечно, смотреть на состав зрителей, но так или иначе популярно. Не ожидал. Хотя, из десятки по первой ссылке знаком (смотрел по одной серии) только с двумя сериалами и знаю название еще одного. Мне все-таки кажется сомнительным, что знакомства с реальным мифом можно избежать. Утрируя - сколько древних греков не слышали о Зевсе?

Где-то мне попадалась мысль - мир, оставшийся без фронтиров. Последним фронтиром была Америка эпохи открытия и освоения, туда хлынули все, кому не терпелось полагаться на личную силу, кто не мог ужиться в сложившемся обществе, ну и кого изгоняли. Там эти люди могли проявить себя. Там было место для героев. А теперь мы живем в мире, где фронтиров не осталось (и как было сказано в том самом фильме, космос - не фронтир... может, пока ещё) Фэнтези и восстанавливает мир без фронтиров. Мир, где ещё можно спрятаться от всевидящего ока и Большого Брата, если уж на то пошло.

Date: 2020-01-24 07:41 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
В Штатах была одно время шутка, что зомби популярны при республиканцах, а вампиры - при демократах.

Следующая мысль (что надо изменить соотношение, к современной экономике должна полагаться иное политическое устройство и иная культура, и они должны быть не так соединены и должны перераспределить между собой социальные институты) - не пришла еще.__

Вот, да. Удивительное дело.
Похоже с любовью к тирании, к которой настолько привыкли, что и не замечаем вовсе, распрощаться сложнее всего. По сути это мы и есть самые настоящие попаданцы. С пещерным сознанием в высокотехнологическом будущем оказались.



-Закрытый, замкнутый мир волшебников со сверхспособностями, скрытый от остального мира, в котором обитают простецы, не знающие тайного искусства. В счет идут только настоящие люди - то есть эти вот со сверхспособностями, прочий мир для них - сцена. Простецы в действиях историй почти не появляются, все действие между разными персонажами закрытых сообществ. Обе истории - про хитросплетения отношений и интриг в замкнутом мире избранных.
Приглядевшись немного: это сословное общество...

Это также научное сообщество. И ещё воровской сообщество. Они здесь имеют много общего: мнение фраера ничего не стоит.


Про нацию.
Когда говорят про нечто связанное с нацией я сразу вспоминаю татарское иго. Неудивительное вспоминание для жителя России. Сыны неба приведшие избранных, которые кроме себя никого не видят. Это явно нечто из мира где привычно деление на высших и низших. Поток из ментального мира, который преобразует своих проводников в одно и тоже.
"Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что...
И также они гораздо более лживы, чем другие люди, и в них не обретается никакой почти правды; вначале, правда, они льстивы, а под конец жалят, как скорпион. Они коварны и обманщики и, если могут, обходят всех хитростью...
Все зло, какое они хотят сделать другим людям, они удивительным образом скрывают, чтобы те не могли позаботиться о себе или найти средство против их хитростей. ...
Они очень алчны и скупы, огромные мастера выпросить что-нибудь, а вместе с тем весьма крепко удерживают все свое и очень скупые дарители. Убийство других людей считается у них ни за что."

Date: 2020-01-24 07:44 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com


Среди романов о современных вампирах в качестве властной элиты, хочу отметить роман Виктора Пелевина Empire V. Там вампиры не пьют кровь, а сосут бабло. Виктор Гинзбург снимает фильм по этому роману.

Если говорить о существующих фильмах про вампиров, то следует начать с фильма Фридриха Мурнау Носферату, симфония ужаса (1921 г). Далее, нельзя не упомянуть ремейк этого фильма Носферату: призрак ночи Вернера Херцога. Ну, и есть очень симпатичная пародия Романа Поланского Бесстрашные убийцы вампиров (Бал вампиров). Там в главных ролях сам Поланский и Шэрон Тейт, впоследствии звески убитая на девятом месяце беременности.

«Кто в армии служил, тот в цирке не смеётся» ©

Это я к тому, что все мечты о «личной силе в мире меча и магии», «обществе без экономики», «фронтире, где я бы всем...» и т.д., и т.п. — они до первого РЕАЛЬНОГО столкновения с такими обстоятельствами.

Джек Лондон считается певцом подобной романтики, сильных людей в суровых диких условиях и всего такого прочего. Но у него есть замечательный рассказ «Костёр» — о человеке, который пытался развести костёр в зимнем лесу, но, по несчастливому стечению обстоятельств, не смог. Очень рекомендую прочитать всем «кандидатам в попаданцы». Он же написал рассказ о последних часах слепого старика, которого, по индейской традиции, оставили умирать в лесу, на съедение волкам — ибо обеспечивать сам себя он уже не мог, а социальных служб у тогдашних индейцев предусмотрено не было. Тоже очень впечатляет.

Не, ну, конечно, фэнтазийная магия + фэнтазийное же бессмертие многое меняют. Но, простите, если бессмертие не для всех, то первая же потеря близкого человека — да что там, первая РЕАЛЬНАЯ смерть ЗНАКОМОГО «по фронтирным обстоятельствам» — сразу всё это фронтирство обесценивает. По крайней мере, для нормальных людей. Вот как-то так.

Date: 2020-01-24 07:46 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
"Английским пуританским теологам нужно было убедить своих ребят, что нужно ехать в Новый Свет строить Царство Божье. Сначала запустили такое: там все прекрасно, молочные реки, кисельные берега. Не покатило. А потом один умник додумался и написал: ребята, там холодно, стремно, язычники бегают, от болезней можно помереть. Но нет места, где можно было бы лучше угодить Богу! И вообще это место для настоящих мужчин (зачеркнуто), то есть - для истинно верующих. И.. Это сработало гораздо лучше."

Одно непонятно — ЗАЧЕМ?.. Зачем убеждать-то, зачем их туда отправлять?..

А иначе придется друг друга резать. Уровень эмиграции из Великобритании в расчете так сказать на душу населения был исключительно высок. У нас в России как причину недовольства крестьянства называют землевладение помещиков которого было то так на вскидку около трети всей земли. Так вот в Великобритании лендлордам принадлежало больше половины земли и вообще общество было очень классовое, очень сегрегированное. Без массированной эмиграции там противоборствующие силы Адъ и Израиль устроили бы.

Date: 2020-01-24 07:54 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Заказал жену на час. Приехала женщина, час красилась у зеркала, взяла деньги с тумбочки, пересчитала, положила в лифчик, и ушла.
Пока девушки первые не начнут приводить меня в бар, чтобы напоить за свой счет и потом развести меня на ceкc у себя дома, при этом делая постоянные комплименты моим, например, ногам, ни о каком равенстве полов не может быть и речи.

Date: 2020-01-24 10:45 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Ци́мес (идиш ‏צימעס‏‎) — десертное блюдо еврейской кухни[1]. Представляет собой сладкое овощное рагу различного состава, который зависит от местности и обстоятельств. Соответственно различают морковный, фасолевый, нутовый и другие разновидности цимеса[2][3][4].

Цимес в ашкеназской традиции является обязательным компонентом меню на еврейский Новый год. Несмотря на простоту, считается большим деликатесом и лакомством, именно поэтому в переносном значении это слово употребляется в значении «то, что надо», «самое лучшее»[5].

Date: 2020-01-24 11:00 am (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Бернадетт Лафон (фр. Bernadette Lafont; 25 октября 1938 — 25 июля 2013[1]) — французская киноактриса, известная своими ролями в фильмах Французской новой волны.

Бернадетт Лафон родилась 25 октября 1938 года в городе Ним на юге Франции. В детстве посещала балетную школу при Оперном театре Нима.

Лафон рано начала сниматься в кино, сыграв свою первую роль в 1957 году в короткометражном фильме Франсуа Трюффо «Сорванцы».

Personal life

Lafont had three children with her husband Diourka Medveczky: David, Elisabeth and Pauline (1963–1988).[3][4][9][13][14]

In 1971, Lafont signed the Manifesto of the 343, which publicly announced she had an illegal abortion.[15]

Gérard Blain (23 October 1930 – 17 December 2000) was a French actor and film director.[1]

Diourka Medveczky, né György Lajos Medveczky1 le 16 mars 1930 à Budapest (Hongrie) et mort le 27 septembre 2018, est un sculpteur et réalisateur hongrois actif en France.

Date: 2020-01-24 08:33 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
— В конце прошлого года вышел роман Шандора Мараи «Свечи сгорают дотла» — ваша последняя переводческая работа. Расскажите, пожалуйста, об этом авторе и его романе.

— Про Мараи можно долго говорить, но обязательно надо знать вот что: вероятно, это самый известный венгерский писатель XX столетия (я имею в виду известность за пределами Венгрии). Он вообще ровесник века: родился в 1900 году, а умер в 1989-м. У него судьба, характерная не только для венгерского человека, но и для венгерского автора. Первую половину своей жизни он прожил в Венгрии, был популярен как писатель и очень много писал: статьи, эссе, проза — много прозы, романы, рассказы. Всего из-под его пера вышло около сорока пяти книг. Мараи был настоящим литератором, очень много путешествовал, хорошо говорил на разных языках, даже думал как-то писать на немецком. Кстати, стоит отметить его антинацистские взгляды. После войны, когда изменилась карта Европы и Венгрия стала дрейфовать в сторону советского лагеря, он понял, что эмиграция неизбежна, это и случилось в 1948 году. В то время для Мараи были характерны уже антикоммунистические и антисоветские настроения. Поэтому сначала он уехал в Италию, потом в США, затем вернулся в Италию. С начала 1950-х и до конца 1960-х годов местом работы писателя было радио «Свободная Европа». В конце концов он оказался в США, в Сан-Диего, где покончил жизнь самоубийством, как это заведено у венгерских писателей.

— Да. Когда ты вырастаешь в такой системе, все равно она создает тебе ограничения в плане выбора и вкусовых предпочтений, сужает картину. Никто не знакомил их с мировой литературой. До Олега Константиновича Россиянова, до его деятельности по переводам литературы, не переведенной вовремя, венгерская литература не помещалась в контекст мировой литературы, которая существовала вокруг неё. Надо отметить, что Байков в 1956 году вернулся в Венгрию и курировал Яноша Кадара от СССР. Это советская история, потому что в 1952 году, когда СССР стал отбирать главных венгерских писателей, внутри Венгрии их тоже начало назначать местное советское руководство. В 1952 году по личному решению Сталина два венгерских писателя попали в число лауреатов Сталинской премии — Тамаш Ацел и Шандор Надь. В этом есть какая-то ирония, потому что Надь потом спился, а Ацел продал свою медаль на аукционе в Лондоне.

Edited Date: 2020-01-24 08:47 pm (UTC)

Date: 2020-01-25 04:52 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
А мнение моё таково, что роман «Лотита» не только не порнографический, но даже не эротический. Он попросту никакой. Почему это не порнография? Потому что порнография – натуралистическое изображение (в слове или в образах) коитуса и всякой там предкоитальной возни. Вот, скажем, у Нормана Мейлера в антивоенном романе «Нагие и мертвые» есть порнографические эпизоды, хотя в целом роман «не про то». А в «Лолите» таких эпизодов нет. То есть – вообще нет. Тогда, может быть, это эротика? Опять-таки, вовсе даже не эротика, поскольку эротика это изображение сексуальных отношений в приемлемой для данной культуры форме. К тому же, эротика стремится как бы эмоционально вовлечь читателя (вариант – зрителя) в описываемую ситуацию. И этого в «Лолите» тоже нет. Изображения терзаний Гумберта Гумберта по нимфеткам даны максимально отстранённо. Повествователь то и дело отвлекается от сцен ради риторических восклицаний. Вы скажете «Ах нет, это роман о любви!» и ошибётесь. Потому что и любви в «Лолите» нет. О чувствах говорится, но сами чувства не изображаются. Читателю приходится «на слово» верить Гумберту Гумберту, разглагольствующему о своём тяготении к юной Долорес, однако нет ни одно эпизода, в котором эротические эмоции главгера были бы показаны непосредственно. Скажем, отвращение к бывшему русскому офицеру, уведшему у Гумберта Гумберта жену, показано впрямую, и мы понимаем, верим, хотя эмоция не названа вслух. А о чувствах к девочкам нам сообщено с дистанции, с использованием лексики плохих сентиментальных романов.

Но это не более чем предисловие. Теперь можно поговорить и о том, почему с моей точки зрения, с кучи книг, прочитанных мной в течение жизни, «Лолита» — одна из самых переоценённых книг мировой литературы.

Ведь, прежде всего, она написана плохо.

Я не читал английский оригинал, знаком только с авторским переводом на русский язык — и что сказать? — напыщенные, тяжеловесные пассажи, стилистический выпендрёж на пустом месте. А как же иначе? Автор-то позиционирует себя, как непревзойдённого стилиста и исключительного знатока русского языка, тут уж, конечно, нельзя писать просто, надо пританцовывать и подвывать, плавно помахивая руками над головой. Иначе никто не поверит, что стиль — есть. Есть ли «стиль» у Пушкина? Есть ли «стиль» у А.Н.Толстого? И тот и другой писали книги, чтобы рассказать некую историю, а стиль появлялся, как смазка сюжета, как приятное добавление к интересной истории. Поэтому, чтобы увидеть стиль Пушкина, надо напрячься. А «набоковский стиль» буквально в глаза бросается. Очень сложно его не заметить, напрягаться не надо. Только это дурной стиль. Так не говорят, да и читать «набоковские» пассажи трудно, они не звучат при произнесении вслух, в них нет музыки русского языка, зато есть напряжение унылой лекции, излагаемой с профессорской кафедры засыпающим студентам.

Кроме того, неинтересный сюжет. Вся история Гумберта Гумберта, Куильти Куильти и Лолиты Лолиты умещается на паре страничек. Для того, чтобы из двухстраничного рассказика получился роман, Набоков вставляет туда ненужные эпизоды (русский офицер, не смывший воду в унитазе — зачем это? какое отношение это имеет к педофилии Гумберта Гумберта или его любовной истории?), вставные главы (длиннейшее описание дурацкой поездки к эскимосам — какие эскимосы? при чём здесь эскимосы? — ни один из поклонников романа не смог мне объяснить, для чего нужна эта глава), утомительные перечисления (список учениц класса Лолиты — просто передранная страница телефонного справочника). В общем, в текст «для атмосферности» и издательского листажа влито несколько вёдер воды.

Date: 2020-01-25 04:53 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Вдобавок, роман настолько по-ученически иллюстрирует популярные фрейдистские брошюрки, что Набоков специально в пердисловии предупреждает, что к роману с фрейдистскими критериями приближаиться НЕЛЬЗЯ. А то исчезнет «волшебство очарования». Ибо писалась «Лолита» откровенно по статейкам фрейдистов (не самого Фрейда, а его примитивных коммерческих подражателей) и слишком заметно, как мало в строении романа собственно творчества. Просто раскрашенная фрейдистская схема, иллюстрация к популярному изложению фрейдизма, и всё. Например, история с сорвавшимся любовным свиданием в детстве Гумберта Гумберта — пересказ главы о формировании невроза из учебника психоанализа.

Наконец, в романе банально нет образов. Что за человек Гумберт Гумберт? Что он любит, кроме двенадцатилетних девочек? А мы не знаем. Он не человек, он сюжетная функция. Он подробно излагает свою биографию, но биография ничего не означает, кроме вышепомянутого прояснения поп-фрейдистского диагноза (видите ли, в подростковом возрасте Гумберту Гумберту помешали соединиться с девочкой-ровестницей, в результате он зациклился на этой ситуации и постоянно пытается её воспроизвести). Мама Лолиты? Пустое место, картонная фигура.

Сама Лолита? И о ней мы не узнаём ничего, так что все сюжетные повороты, типа, потеря Лолитой девственности в лагере для скаутов и бегство с Куильти Куильти оказываются сюрпризом для читателя. Ничего не вытекает из характера Лолиты, потому что никакого характера у неё нет. И это, кстати, лучшее опровержение утвердждения, что роман Набокова, мол, о любви. Любовь, на самом-то деле, не исчерпывается сексуальной тягой. Эротическому притяжению всегда сопутствует интерес к личности, к человеку, а не к комплекту гениталий. Но к Лолите, как к человеку, Гумберт Гумберт не проявляет ни малейшего интереса. Он не пытается её понять. Поэтому патетическая предфинальная сцена последней встречи Гумберта Гумберта и Лолиты в контексте всего повествования оказывается опять-таки полной неожиданностью. И потому это плохо – такие рояли в кустах суть неизбежные атрибуты третьесортной литературы.

Чуть лучше обстоит дело с Куильти Куильти, но этот вроде бы эффектный персонаж механически составлен из разнородных деталей, плохо пригнанных друг к другу и, вдобавок, в отличие от главгера, не имеет никакого прошлого: подобного литературного героя можно придумать, но нельзя выстроить ему биографию, он появляется из ниоткуда, по сюжетной надобности, не имея генезиса.

И так весь роман. Пустота. Болтовня. Картонные персонажи. Высокопарные, напыщенные рассуждения, не стоящие выеденного яйца.



Date: 2020-01-25 04:53 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Роман писался явно на скорую руку, может, за пару недель, для денег и для скандала. О, набоковеды повествуют о многолетнем неустанном писании этой вымученной книжки, о глубоких размышлениях Набокова... Но это враньё. Достаточно обратить внимание, что даже в собственном переводе «Лолиты» Набоков ухитрился потерять часть текста (забыл перевести часть главы и сам этого не заметил), как становится ясно, насколько тщательно всё это сочинялось.

Ну, скандал разразился, да. И прославил скандалиста. Отличный коммерческий расчёт. Набоков с тех пор был признан мэтром, пишущим профессором и вообще сделал карьеру. Был риск, что скандал его уничтожит. Но Набоков рискнул и выиграл.

К моменту написания «Лолиты» он понял, что его карьера русского писателя провалилась, потому что нет людей, которые могли бы и хотели бы читать хорошие книги по русски — уже сверстники Набокова предпочитали французский и английский, а более молодое поколение эмигрантов русский язык вообще не знало. Попытка стать англоязычным писателем тоже провалилась — два романа, очень старательно написанных, не вызвали ни малейшего интереса у читателей. Поэтому Набоков пошёл ва-банк, выбрал наиболее скандальную, как ему казалось, тему и украсил её множеством ссылок на престижную Большую Литературу.

Плюс, сам сюжет «Лолиты» является развёрткой довольно пошлой метафоры: «пресыщенная извращённая Европа соблазняет и развращает юную и свежую Америку» или, если хотите, наоборот — «юная и хищная Америка соблазняет и бросает старую извращённую Европу». Матафора эта неточная и ничего не объясняющая, но привлекательная своей кажущейся интеллектуальностью. При чтении «Лолиты» можно почувствовать себя умным без малейшего напряжения умственных способностей. Это ценно!

И такой трюк принёс "профессору филологии" Владимиру Набокову большой успех как у читателей, так и у литератроведов.

Кстати, если бы сам Набоков не настаивал так упорно на скандальности темы — никто бы не заметил, что «Лолита» «ужасная», «порнографичная» и «скандальная». Эротики в «Лолите» нет, точно также, как нет психологии. И то и другое заменено рассуждениями. Патологичность? Она тоже громогласно заявлена автором, но сам роман спокойно укладывается в длинный ряд книг с похожим сюжетом. Романов о любви взрослого мужчины к девочке-подростку более чем достаточно, от Федора Достоевского до Колетт, и читателей это никогда не шокировало. Сам Набоков тому пример — в «Камере Обскура» (кстати, этот роман на две головы выше «Лолиты» и много лучше написан) развратная героиня тоже девочка-подросток, и ничего, никто не ахает в ужасе. Набокову пришлось буквально изо-всех сил выпячивать «извращённость» и «непристойность» выбранного им в «Лолите» сюжета, чтобы вызвать скандал.

Набоков молодец. Он ловок и умён, как жулики-портняжки из сказки Андерсена «Новое платье императора», которые поставили умников в такое положение, что все были вынуждены врать и притворяться, находя несуществующие достоинства в пустоте.

Date: 2020-01-25 05:05 pm (UTC)
From: [identity profile] belkafoto.livejournal.com
Последний альбом Щербакова оказался щедр на мантры, помогающие мне в различных жизненных ситуациях.
Лидирует гениальное «Так что если и после вот этого ты уедешь пахать целину, я пойду на канал Грибоедова и в холодной воде утону», которое внутренне напеваю, подсказывая двоечнику на экзамене или, наоборот, заново заполняя бумагу, не принятую бюрократами. В поликлинике упорно вспоминается «карета, так сказать, неотвратимой помощи», а, вынужденная сделать невозможное, гордо констатирую: «Ночами обхожусь без лампы, сам свечусь». «Неужели свершилось» вообще, на мой взгляд, можно полностью разобрать на цитаты.
А какие у вас любимые фразы из «По мотивам»?

January 2026

S M T W T F S
     1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 1314151617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 13th, 2026 07:09 am
Powered by Dreamwidth Studios