Легальные шашечки.

[arbeka]

Легальные шашечки.
Кажется, до сих пор используется фраза "Вам шашечки или ехать"?
..............
Домики и квартирки в испаниях сдают как легально, так и по-черному.

(Недавно сообщили о дерзких съемщиках, которые - дело житейское - сняли фатеру, допустим, за 2 тыщи еврорубликов. А сдавали квадратные метры туристам на порядок дороже.)
Разница между белым и черным вариантом для тех, кто рискует сдавать, заключается в количестве хлопот.

Нелегально, без всяких позорных бумажек, на едином слове честном.
По-белому, надо заполнять сложные формы, отправлять их по интернету, кататься по учреждениям и, естественно, платить налоги.
Почему, по закону всегда сложнее и дороже, чем без оного??

Comments

[belkafoto.livejournal.com]

...с конференции по госуправлению. Сколько стоит доктор и где их взять. Все давно посчитано.
Подготовить стабильно работающего середнячка общего профиля (терапия/педиатрия) можно за 8-9 лет, это стоит 4,8-5,0 млн. руб Аналогично для специалиста 10-12 лет и 8,2-13,6 млн руб в зависимости от специаьности.
Высококвалифицированный доктор общего профиля 9,5 млн руб и 12-13 лет, специалист 15,1-27,5 млн руб и 15-17 лет.
Расходы на подготовку окупаются за 3-4 года работы, в ургентных специальностях за год-два.

[belkafoto.livejournal.com]

Мне когда-то кидали ссылку на статью из серии поп-психологии, где было сказано примерно: у всех людей есть пять базовых коммуникативных потребностей - признание, принадлежность, независимость, статус и роль. И если эти потребности в диалоге нарушаются, это вызывает желание послать. Потребность в принадлежности нарушается, когда вас держат на дистанции, потребность в независимости - когда посягают на свободу выбора, и так далее.
Меня тогда это возмутило. То есть, где общение, а где потребности? Почему это я буду приходить в общение в позе нуждающегося, с потребностями? Лучше хотя бы сделать вид, что потребностей у меня нет, если уж не получается удовлетворить их самому и другие не дают.
И известный блог, как я его понял, учит примерно тому же.
Но теперь я на своем опыте вижу, что если так сделать, нарушается некая тонкая внутренняя вещь - сокращается пространство решений.
Если не иметь потребностей, не иметь запросов, не иметь нужды - то нечего и незачем решать. Некуда делать шаг.

[belkafoto.livejournal.com]

В одном ток-шоу актриса с чувством говорит о своем знакомом, тоже актере: "Саша - это ребёнок. Это не человек!"

[belkafoto.livejournal.com]

...70 процентов мужчин России растят чужих детей, рождённых их жёнами от альфа-самцов.
Откуда дровишки? Из результатов ДНК-анализа. Тест на отцовство в семидесяти случаях из ста показывает, что не отец.
Вот только никто не делает этот тест просто так, ради любопытства. Прежде всего потому, что для верной любящей жены само предложение его сделать – смертельное оскорбление. Да и для нормального, уверенного в себе мужчины тоже, знаете, как-то не очень.
Если муж открыто бросает жене в лицо «нагуляла», да ещё идёт в лабораторию, чтобы это подтвердить – или жена дала повод к подозрениям, или муж – патологический ревнивец, которому повод не нужен. И сколько у нас таких семей в процентном соотношении?
А ведь даже из этих, железно уверенных или сильно подозревающих – тридцать из ста обнаруживают, что нет, всё-таки отец, и никуда от этого не деться. Как они потом жёнам в глаза смотрят после этого, не знаю.

[belkafoto.livejournal.com]

Гейдельбергский человек (Homo heidelbergensis) жил по некоторым данным от 500 до 200 тысяч лет назад. У поздних образцов объем мозга достигал 1300-1400 грамм, что составляет массу мозга современного человека. По мнению С. Дробышевского, именно у гейдельбергского человека рост лобных долей опережал общий рост мозга. По его мнению, что это первый гоминид, который освоил огонь, построил жилище и носил одежду, благодаря чему освоил холодный климат. И первый применил украшения и орнамент. Относительное увеличение лобных долей, по мнению многих исследователей, свидетельствует об увеличении контроля своих действий. Лобная или моторная кора управляет действиями.
Репертуар действий у животных ограничен морфологическими возможностями тела. Поэтому ранее сильнее развивалась постцентральная часть мозга, где хранятся образы – приматы учились различать больше ситуаций (шиньон горилл). Но арсенал действий телом в ситуациях оставался скромным (узкий лоб) так у тела не так много способов действий. Когда появились глаголы, репертуар действий больше не ограничивался возможностями тела, появилась возможность оперировать не только руками, но и словами, которых было гораздо больше вариантов движения тела. Речь попадает через глаголы под контроль премоторной коры. И становится управляемой (произвольной). Это предположительно и вызвало опережающий рост лобной коры, которую отмечают исследователи и размер которой отличает нас от более ранних гоминидов. И не только глаголы, но даже предлоги означают примитивные действия. Если вам скажут «посмотрите под (что-либо)», ваши глаза невольно начнут движение вниз, выполняя обозначенное предлогом действие (раньше «под» означал низ печи в избах).
Отсюда следует предположение, что первые зачатки сознания как распознания своих действий появилось более 200 тыс. лет назад вместе с первыми словами про действия другого человека, получившего имя. За прошедшее с той поры время сознание стало свернутым процессом, плохо различимым нами. Так же как нам не надо уже проговаривать словами, чтобы пошевелить пальцем, нам не надо говорить о своих внутренних ощущениях, чтобы их осознавать (распознать). Это сворачивание хорошо описано Лурия Р. (Лурия, 1998). Но и эта свернутая форма развертывается нами каждый раз, когда мы пытаемся эксплицировать свои желания в более позднем приобретении - письменной речи. Мы эксплицируем в тексте то, что обычно даже не всегда осознаем, например, «я сказал, что … ».

[belkafoto.livejournal.com]

Я имею в виду прот. Георгия Митрофанова, чьё почти полуторачасовое интервью я послушал благодаря ссылке в ФБ Л.И.Блехера. К сожалению, среди русского священства мало найдётся людей, способных не только к пастырскому служению, но и к глубокому и выстраданному взгляду на действительность. Первое и главное, на мой взгляд, впечатление от этого интервью – вот говорит свободный человек. Свободный, самостоятельно и нетрафаретно мыслящий, смелый в оценках и не стесняющийся сказать «я не знаю» – последнее в наши дни встречается не чаще владения древнекитайским.
Тем горше услышать и от него, что «исторической России больше нет», что происходящее в стране уже не затрагивает его так глубоко как прежде, поскольку, в любом случае, речь идёт не о той стране, которую он воспринимал бы как родину в подлинном, не паспортном, смысле слова. Естественно, вопрос о Крыме («Чей Крым?») звучит на этом фоне примерно как вопрос врача в известном несмешном анекдоте – «Пропотел ли больной перед смертью?». Тем не менее, ответ на него он даёт, и ответ блестящий – в рамках предлагаемой концепции, разумеется: «Крым сдан» (из одной из последних телеграмм барона П.Н.Врангеля перед эвакуацией).
Мне бы не хотелось выступить в качестве дурного литературного критика: «Конечно, г-н N – великий писатель (глубокий философ, гениальный учёный и т. д.), но вот здесь он, в силу своей классовой ограниченности (скованности религиозными предрассудками, национальной предвзятости, духа времени и т. п.) ошибается; впрочем, это дело поправимое, сейчас я вам всё растолкую». Если о. Георгий пришёл к тем выводам, к которым пришёл, значит, имел для этого веские основания. Тем не менее, именно из уважения к нему, я не могу просто принять его точку зрения к сведению и более к ней не возвращаться (кстати, единственно правильная стратегия в 90% случаев), тем более, что, при всей своей внутренней противоречивости (о которой ниже), вопрос об исторической преемственности, по-моему, на сегодняшний день – из самых важных.
...Суть же вот в чём: действительность может раздражать, не устраивать по разным причинам, даже угнетать – но хуже всего, когда она начинает оскорблять нравственное чувство. Когда это происходит, возникает болезненное желание «вырвать себе глаз». В нынешней российской действительности, независимо от всевозможных нестроений, как обусловленных объективно, так и созданных злонамеренно или по глупости, есть вещи, оскорбительные для чуткого человека. Если бы при этом они были чётко очерчены, и можно было бы себя им противопоставить, никакой трагедии в этом не было бы. Но трагедия – именно трагедия – есть, и заключается она в том, что кощунство разлито в эфире, перетекает из одних форм в другие, меняя по ходу дела идеологические обличья, но оставаясь кощунством. Ощущение непоправимой порочности нынешней России – к сожалению, отнюдь не прерогатива тех, кто только к нему и стремится, можно сказать, им живёт и наслаждается; оно возникает у всякого, кто сталкивается с нарастающей волной поклонения идолу государственной мощи, оправдывающего решительно всё, в чём психически нормальный человек не мог бы не усмотреть преступления.

[belkafoto.livejournal.com]

…Где бы кто из нас ни жил – в России ли, в Европе или ещё где-нибудь – нас буквально со всех сторон обступают свидетельства того, что не одна лишь Россия, а едва ли не весь мир в ХХ веке оказался безнадёжно изувечен и изгажен, причём ни покаяние, ни нравственное очищение, ни что бы то ни было, столь же возвышенное и, с христианской точки зрения, безусловно необходимое, не в состоянии вернуть того, что погибло безвозвратно. За чувством непреодолимого разрыва, увы, стоит жестокая реальность. Её жестокости ни в малой степени не противоречит то обстоятельство, что, по «объективным» критериям, вроде количества килокалорий на душу населения в день, средней продолжительности жизни, уровня детской и не только детской смертности и т. п., никогда ещё людям не жилось так хорошо, как теперь – и Россия в этом смысле не исключение. Но уныние по этому поводу я считаю не столько грехом, сколько непозволительной роскошью: подобно тому как человеку дана Богом страна рождения, и это его к чему-то обязывает, так и время рождения дано ему Им же, и это тоже требует определённого мужества и готовности принимать действительность, со всеми её постфактумами. Надежды же на «возрождение», на утрату которых сетует о. Георгий, на мой взгляд, не оказались тщетны лишь в данном случае, а утопичны по самой своей сути. Ещё никому и никогда не удавалось ничего «возродить», а если, как кажется, удавалось, то, как правило, ничего хорошего из этого не выходило. Романтическая утопия, черпающая вдохновение в прошлом, не столь порочна и уродлива, как утопия социалистическая, поскольку предмет её в меньшей степени определяется прихотью человеческого ума. Но реализация сколь угодно привлекательного возрожденческого проекта чревата, в лучшем случае, личной трагедией возродителей, в худшем же, большой кровью. Слава Богу, что нас не постигло ничего значительно более тяжкого, нежели разочарование.

[belkafoto.livejournal.com]

Число занятых на рынке труда в России, компетенции которых избыточны или недостаточны для выполняемой работы, то есть попадают в «квалификационную яму» (skills mismatch), достигает почти 34 млн человек.
...Сейчас около 1 млрд работоспособного населения, или 36% занятых, занимают вакансии, не соответствующие их квалификации, 45% работодателей говорят о проблемах с подбором кадров, 27% — о почти полном несоответствии соискателей профессиональным или коммуникационным требованиям
https://www.kommersant.ru/doc/4073298?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
Около 36% рабочих и служащих в мире занимают позиции, не соответствующие их квалификации, 27% работодателей считают, что уже сейчас большинство соискателей вакансий не имеют нужных им профессиональных или коммуникационных навыков. Это первые оценки «кадровой ямы»
...Происходящее — скорее начало тренда, чем его середина. По мнению BCG, речь идет о «результате применения образования эпохи 2.0 в контексте индустрии 3.0–4.0», то есть о нарастающем устаревании навыков на рынке труда, не компенсируемом архаичными системами профобразования, их стандартами, фрагментированностью рынков труда. Отмечаются также специфические вызовы, которые будут нарастать к 2035 году, в том числе неэффективность мировой «биржи труда» (например, рост доли длительно безработных в ОЭСР до 31%), готовность лишь 28% участников рынка труда тратить ресурсы на самостоятельное допобразование, старение населения, сокращение числа женщин в трудовых ресурсах, рост мобильности рабочей силы. Особой проблемой выглядит ускорение процесса устаревания технических навыков — сейчас они девальвируются в промышленных секторах за два-пять лет
https://www.kommersant.ru/doc/3946136

[belkafoto.livejournal.com]

Возможно, блокаду они воспринимают как последний акт трагедии - когда то, что осталось от Атлантиды, окончательно ушло под воду.
Действительность сложнее схем. Я в свое время был потрясен рассказами о Ленинграде 1920-х В.И. Абаева (конечно, я понимаю, что Вам не нужно объяснять масштаб этой фигуры). По его словам, это было десятилетие насыщенной духовной, интеллектуальной и артистической жизни, и Ленинград в этом отношении ничем не уступал тогдашним Берлину, Нью-Йорку или Вене, да и контакты еще не были оборваны. "Вы, молодые люди, даже представить не можете, что это было и чего нас лишил Сталин". О пассажирах "философского парохода" никто особо не жалел и их судьбу на себя не примерял - они казались унылыми фриками из навсегда ушедшей эпохи.
Понятно, что с точки зрения о. Георгия рассказы Абаева - полная ересь, т.к. после революции и гражданской войны в СССР никого не могло остаться, кроме Швондеров, Шариковых и их жертв.

[belkafoto.livejournal.com]

В.И.Абаев - фигура, уникальная ещё и в том отношении, что его статья 65-го года "Дегуманизация науки о языке"- резко антисталинская, что уже не вполне соответствовало духу времени - вызвала отповедь с обвинениями в неэтичности отнюдь не со стороны власти, а из кругов, близких к Вяч.Вс.Иванову, то есть, предшественников нынешней оппозиции. Уникальность - в поразительном умении не угодить. Я эту статью очень ценю - там многое предугадано с большой проницательностью. Но есть в ней и нечто такое, что, при всём почтении к Василию Ивановичу, отличает его от сопоставимых по масштабу деятелей западной науки, таких как, скажем, Хр.Бартоломэ. Это - некий едва уловимый налёт, характерный для учёного, вынужденного работать в изоляции. Статьи Абаева напоминают по стилю работы М.Н.Боголюбова, тогда как несопоставимо ближе стоящий к нему и по уровню, и по темпераменту Бейли писал иначе. Трудно это сформулировать, но, думаю, Вы меня понимаете.

[belkafoto.livejournal.com]

Если кратко, там сыграли роль два обстоятельства: 1) несовместимость научных "парадигм" - а Абаев был радикальным представителем антисоссюровской волны 1920-1930х, которую нельзя сводить к советской борьбе с "буржуазной лингвистикой", например, резко антисоссюровскими были лингвистические работы Бахтина 1920-х, опубликованные под именами его друзей; 2) В.И. был сильно "не в теме" - он понятия не имел о том, что к середине 1960-х структурализм уже был мертв - Хомский разделался с ним, а с 1970-х появились новые направления, которые бы Абаеву понравились, если бы он следил за литературой.
Вполне достойный ответ Абаеву в "Вопросах языкознания" тогда опубликовал П.С. Кузнецов, человек с безупречной репутацией (немного забавно, что статья содержала большую цитату в оригинале из "Махабхараты" с переводом и комментариями).

[belkafoto.livejournal.com]

Вполне доверяя Вашему утверждению, что "П.С. Кузнецов - человек с безупречной репутацией", позволю себе заметить, что статья его, на мой взгляд - вовсе не достойный ответ, а пасквиль, причём выдержанный в лучших традициях советского публичного доноса. Взять хотя бы такой пассаж:
"Таким образом, все то, что В. И. Абаев пишет по поводу так называемого ≪сталинского периода≫ в языкознании, это просто клевета на советское языкознание. И нужно сказать, что он не ограничивается языкознанием. Оказывается и ≪философы производили глубокие изыскания о несуществующем вкладе Сталина в философию≫, и ≪историки превозносили сверх всякой меры исторические заслуги Сталина≫, и ≪поэты и писатели вносили свою посильную лепту в прославление Сталина≫, и ≪кинорежиссеры посвящали ему бездарно-помпезные фильмы≫, а ≪живописцы — бездарно-помпезные картины≫, и ≪скульпторы понаставили по всей стране множество однообразно „величественных" монументов Сталину≫, и ≪композиторы сочиняли кантаты о Сталине≫, и ≪фольклористы под видом народных песен о Сталине распространяли собственную стряпню≫. И, в общем итоге, ≪весь гуманитарный сектор, т. е. общественные науки, плюс литература, плюс искусство, в лице их отдельных представителей, выступал единым фронтом под знаком культа личности≫ (стр. 26). Но это ведь
просто клевета и уже не только на языкознание, но и на всю советскую литературу, искусство, вообще культуру в целом".
В том же ключе - стандартное обвинение в отходе от марксизма-лененизма: "Странные рассуждения для ученых, претендующих на то, чтобы быть марксистами!" (об Абаеве и Филине), отсылка к бессмертному творению Энгельса "Роль труда в превращении обезьяны в человека" и много чего ещё. Цитаты из Варрона, Овидия и Махабхараты общего впечатления не меняют, и, хотя многое из того, что Кузнецов инкриминирует Абаеву по существу, к сожалению, справедливо, обвинение оппонента в неэтичности - особенно, если учесть, о каком именно оппоненте идёт речь - само по себе неэтично.

[belkafoto.livejournal.com]

Абаев, к сожалению, первый пересек черту: в своей статье он гораздо громче Кузнецова стучит лбом перед марксизмом, а обвинение оппонентов в антимарксизме - хотел он того или нет, было по советским условиям политическим доносом ipso facto. Да так и воспринималось всеми - кроме узкого круга людей, знавших Абаева лично. Как справедливо заметил по сходному поводу Солженицын, "волка против собак на помощь не зови".
А стиль Кузнецова в процитированных Вами отрывках вполне узнаваем - это стиль публицистики тогдашнего "Нового мира" Твардовского, воспринимавшийся в 1960-е как глоток свежего воздуха, сегодня же вполне тошнотворный.

[belkafoto.livejournal.com]

Вы знаете, я с Вами не соглашусь. Абаев-то лбом, как Вы выразились, перед марксизмом стучит (кстати, возможно, отчасти даже искренне, коль скоро он превозносил пресловутый расцвет 20-х), но при этом избегает личных нападок, если не считать таковыми критику де Соссюра (чрезмерную) и Ельмслева (насколько справедливую, судить не берусь). При этом никто, кажется, не обратил внимания, что в уже вышедшем к тому времени первом томе своего словаря он ни разу не цитирует ни одного классика - даже в предисловии! Учитывая, что книга была сдана в печать ещё в 54-м году, вещь неслыханная. Иными словами, статьёй Абаева можно было уже тогда возмущаться до посинения, но оргвыводами она никому не грозила, а ответ Кузнецова - это именно "волков на помощь".
Но при этом, скажем прямо (в первом своём комментарии на эту тему я несколько слукавил) написана статья Абаева топорным советским новоязом, то есть, попросту говоря скверно. Ценю я её за то, что многие голые короли названы там своими именами. Более того, важно не то, был ли структурализм в середине 60-х мёртв на Западе, - важно, что в России среди "молодых новаторов" он воспринимался как последнее слово научной мысли (между прочим, в начале и середине 90-х в Иерусалимском Университете он подавался ровно так же). Кстати, я очень сомневаюсь, что Абаеву понравился бы Хомский; Шлерат, который, как и Абаев, считал себя последователем Гумбольдта, Хомского терпеть не мог и всячески критиковал.

[belkafoto.livejournal.com]

В связи с поступлением младшей, пришлось ознакомиться с условиями поступления на врачебные специальности в 2019 году. М-даа...
Если вкратце - количество бюджетных мест колеблется от 10 до 35%, остальное платники.
Стоимость обучения колеблется от 750 тысяч до 2,5 миллионов руб + ординатура 400-900 тысяч рублей. Нормальных образовательных кредитов у нас нет, поэтому все за счет родителей. Малоимущие отсекаются. Как вы думаете, насколько реально будет загнать в район выпускника, отдавшего за обучение стоимость неплохой квартиры?
А бюджетников просто не хватит для банального замещения уходящих на пенсию докторов старшего поколения.

[belkafoto.livejournal.com]

Когда я 30 лет назад в 1-й мед. в Питере поступал было 500 мест на лечебное дело.
Сейчас 350 (половина целевые).

[belkafoto.livejournal.com]

Вот в чем меня еще не обвиняли, так это в том, что я далек от медицины :))))
Нормальная работа это что? Частная клиника в столице с зарплатой т 100 тыс? Тогда да. Если отъехать километров на 30 - работы до черта, сейчас недокомплект практических врачей в России около 40%. Пару недель назад общался с однокашниками - парой главных врачей ЦРБ - приезжали заманивать выпускников, одному нужно было 4, другому 5. По итогам один никого не нашел. второму повезло удалось заманить двоих.

[belkafoto.livejournal.com]

Сейчас свободно около сотни врачебных вакансий, самые востребованные анестезиологи, терапевты, педиатры, врачи СМП, рентгенологи, психиатры. Зарплата на ставку 25-50 тыс в зависимости от специальности и места работы, в районах как правило служебное жилье.

[belkafoto.livejournal.com]

Из комментариев на Ютубе:
"Две сильные и независимые феминистки пытаются убить белого мексиканца из будущего с помощью бывшего губернатора Калифорнии".

[belkafoto.livejournal.com]

Девочка режет ножницами солнечный луч.
Шотландия,
1886 год.
Фотограф, даже фотоХУДОЖНИК -
Адам Дистон.

Мистический снимок...
Какие-то дети в колпаках в дверном проёме. Безликий мужчина рядом с ними. Мусор и хлам старого сарая.
Что-либо узнать об этом фото не удалось..

[belkafoto.livejournal.com]

Adam Marshall Diston
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to navigation
Jump to search

Adam Marshall Diston (1893–1956; born in Scotland[1]) was a journalist for the Sunday Dispatch and ghostwriter for Winston Churchill.[2][3][4] He had 'close affinities'[5] to Oswald Mosley's British Union of Fascists.[4] He had a military background,[6] serving in a Scottish regiment from 1914-1918.[1]
British Union of Fascists

Diston had been involved with the Independent Labour Party (ILP), becoming a treasurer of its London and Southern Counties Division.[6][7] Later, however, he became involved with Oswald Mosley's New Party, running in the 1931 general election as the party's prospective parliamentary candidate for Wandsworth Central.[4] He received 424 votes (a 1.6% share). That same year, he wrote literature for the New Party, including The Sleeping Sickness of the Labour Party (1931) and, with Robert Forgan (one of the organisers of the January Club), The New Party and the ILP (1931) (written as an appeal to ILP members[7]).[8] He was also part of Mosley's British Union of Fascists (BUF),[6][7][9] holding 'a high position in the Publicity Department'.[10]

[belkafoto.livejournal.com]

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Adam_Diston_Cutting_a_sunbeam_1886.jpg

[belkafoto.livejournal.com]

Adam Diston
Dates active 1870s - 1890s
Roles Photographer
Nationality Scottish

[belkafoto.livejournal.com]

Adam Diston
Fecha de nacimiento: 23 de julio de 1867
Lugar de Nacimiento: Cupar, Fife, Scotland, United Kingdom
Defunción: 28 de junio de 1896 (28)
Talbot Cottage, Leven, Fife, Scotland, United Kingdom (Gastric Ulcer)
Familia inmediata:

Hijo de Adam Diston y Lucy Ann Diston
Marido de Mary Ann Diston
Hermano de James Swinton-Diston; Janet Hutchison Diston y Alexander Swinton Diston
Profesión: photographer

до тридцати процентов

[belkafoto.livejournal.com]

... и статистика
Что-то пробило меня поворчать на любимую тему: про статистику и её творческое использование.

Что статистику постоянно пытаются опровергать примерами, я уже давно привык. Говоришь ему: в среднем бывает так-то и так-то, а он в ответ – неправда, я знаю двоих, у кого не так. Ну не может человек понять, что такое «в среднем».

С гомеопатией и прочим лечением одуванчиками особенно часто встречается. Ну да, многим помогает. Доказанная эффективность – это когда лекарство помогает чаще, чем плацебо. Эффективность плацебо – до тридцати процентов при некоторых заболеваниях. То есть если у нас есть миллион пациентов, то трёмстам тысячам из них помогла заведомая пустышка. Триста тысяч активных защитников – не у всякой страны такая армия есть.

[belkafoto.livejournal.com]

мем про средние
в деревне было две доярки маша и даша
маша никому не давала, даша никому не отказывала
а в среднем они обе *ляди ))

[belkafoto.livejournal.com]

"В очередном гендеросраче всплывает тема, что в России суд при разводе почти всегда оставляет ребёнка с матерью". Так это тоже передёргивание. При разводе пары с детьми суд состоится всегда, вне зависимости от того, есть ли споры о месте проживания ребёнка, так что вот этот вот абзац про "...Суд – это значит, что оба родителя реально хотели оставить детей у себя и самим их растить. Вот прямо так хотели, что даже договориться не смогли. И пошли с этим в компетентные государственные органы...". - чистая некомпетентность и незнание российских законов о браке и семье. Чаще всего мать подаёт при разводе заявление об определении места проживания с нею, отец такого заявления не подаёт, поэтому ребёнок остаётся с матерью. Зато из тех отцов, кто не просто написал подобное заявление, а ещё и не отозвал его до судебного заседания, ещё и подготовился к судебному заседанию, собрал справки, показания соседей, прочую доказательную базу, - получают детей аж 61% претендовавших на них отцов.

[belkafoto.livejournal.com]

Есть такое понятие, как "выборка". Если вы опросите трех первых встречных, все трое могут оказаться лесбиянками и педерастами. Особенно если неподалеку гей-парад проходит. Из этого не вытекает, что 100% населения города имеет нетрадиционную ориентацию. Чтобы получить более реалистичную информацию, опросить надо хотя бы 100 человек, случайным образом подобранным.

[belkafoto.livejournal.com]

на стене одного из домов – здоровенное граффити с Миклухо-Маклаем. Иду и слышу, как какая-то тётка объясняет девочке: "Видишь, на доме Миклухо-Маклай нарисован? Который зайчиков из воды собирал!"...

«...Огромный бородатый мужик, он постоянно ездил в автобусах тех маршрутов, которые до его появления так любили контролёры. А завидев оных, вышвыривал их на улицу со словами: "Дед Мазай зайцев в обиду не даёт!". Один раз с ним попытались справиться, навалившись кучей, для чего специально подстерегли. Но на беду контролёров "Мазай" как раз в это время ехал на рыбалку и имел с собой большое складное весло. В результате ситуация приобрела особенную эпичность, а контролёрам просто досталось больше обычного, причём сразу всем...»

Ответить
Развернуть

bbzhukov

30 августа 2019, 16:24:16

Вот интересно: хоть кто-нибудь, читая этот фрагмент, испытывает сочувствие к бедным контролерам? К людям, которых били и вышвыривали из автобуса только за то, что они пытались выполнять свою (абсолютно законную) работу?

И почему бы это? Вроде все мы граждане законопослушные, вроде все в теории признаем, что за проезд в общественном транспорте надо платить...

(Только не подумайте, что я хочу представить себя этаким оригиналом, который сочувствует контролерам. Было бы так - я бы не спрашивал, поскольку точно знал бы, что по крайней мере один такой человек заведомо есть.)

[belkafoto.livejournal.com]

Были ли бани в средневековой Европе?

Начинать рассмотрение этого вопроса стоит с крупнейшего города Европы той эпохи – Парижа, к рубежу XIII-XIV веков имевшего около 150 тысяч населения.

У нас имеются совершенно конкретные документы по налогообложению в городе, из которых следует: в 1249 году в Париже работало 26 общественных бань. Работали эти бани, согласно документам, 6 дней в неделю. «Регистры ремёсел и торговли города Парижа» в статуте LXXIII сообщают следующее:

«Каждый, кто хочет быть банщиком в городе Париже, может им быть свободно, лишь бы работал по обычаям и кутюмам цеха, установленным всем цехом. Любой человек своему банщику платит за мытье 2 денье, а если он ещё и купается, он платит 4 денье; и поскольку иногда дрова и уголь бывают дороже, чем в другое время, и кто-нибудь пожалуется, парижский прево устанавливает подходящую умеренную цену соответственно времени по донесению и клятве добрых людей этого цеха, каковые условия банщики и банщицы обещались и поклялись выполнять твёрдо и постоянно, без нарушений».