Шведская семья
Feb. 7th, 2016 01:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaШведский социализм и другие развивающие игры
Многоуважаемая френдесса поделилась легкими сомнениями.
"Предпосылки таковы: в золотые 70е годы, годы подъема и благополучия, шведы задумались, как им жить дальше; накормили всех, что же следующее? И решили, что пора избавить людей от мучительной зависимости друг от друга: жены от мужа, престарелых родителей от детей, подростков от родителей и т.п. Потому что мы, дескать, нация личностей, нам близки прогрессивыне ценности самореализации и индивидуализма (в отличие от ценностей выживания и всяческих там семьи-религии-нации). Решили и сделали, чего уж там. Теперь около 50% людей в Швеции живут в одиночестве (дети не считаются, я так понимаю), а около 25% умирают в одиночестве."
http://tannenbaum.livejournal.com/145313.html
Из комментов:
"Мне кажется проблема "что дальше?" надуманная."
Да, где-то так. Общество, которое озабочено слезинкой африканского ребенка, но плюет на соседку за стенкой, эээ...развивает вполне забавную линию. Напоминая советское "Беспокоит меня Гондурас".
Кстати, стал припоминать знакомые испанские и немецкие семьи, даже удивился тому, что не обнаружил ободряющих примеров. В двух словах: современная семья чахнет и загнивает на корню.
Заветная мечта многих фрау:"Хочу ребенка от фюрера", вполне осуществима. Но не хотят даже этого.
То ли еще будет?
Многоуважаемая френдесса поделилась легкими сомнениями.
"Предпосылки таковы: в золотые 70е годы, годы подъема и благополучия, шведы задумались, как им жить дальше; накормили всех, что же следующее? И решили, что пора избавить людей от мучительной зависимости друг от друга: жены от мужа, престарелых родителей от детей, подростков от родителей и т.п. Потому что мы, дескать, нация личностей, нам близки прогрессивыне ценности самореализации и индивидуализма (в отличие от ценностей выживания и всяческих там семьи-религии-нации). Решили и сделали, чего уж там. Теперь около 50% людей в Швеции живут в одиночестве (дети не считаются, я так понимаю), а около 25% умирают в одиночестве."
http://tannenbaum.livejournal.com/145313.html
Из комментов:
"Мне кажется проблема "что дальше?" надуманная."
Да, где-то так. Общество, которое озабочено слезинкой африканского ребенка, но плюет на соседку за стенкой, эээ...развивает вполне забавную линию. Напоминая советское "Беспокоит меня Гондурас".
Кстати, стал припоминать знакомые испанские и немецкие семьи, даже удивился тому, что не обнаружил ободряющих примеров. В двух словах: современная семья чахнет и загнивает на корню.
Заветная мечта многих фрау:"Хочу ребенка от фюрера", вполне осуществима. Но не хотят даже этого.
То ли еще будет?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
из ленты, почти по теме
Date: 2016-02-07 12:43 pm (UTC)Специалисты говорят, что Мишель Фуко просто бился бы в восторге, если бы ему попался этот кейс. Ибо интересное про "логику власти".
Ибо, с одной стороны, власть закрывала на это глаза, исходя из социально-функционалистских соображений - нехватка мужчин после войны, надо лечить демографические раны. Содержательному гражданину содержать одну семью - как бы неправильно с точки зрения интересов коммунистического социума. С другой стороны, в этом был элемент привилегии статуса. Статус позволял иметь вторую жену и вторую линию потомства, как всякая привилегия, создавал достижительную мотивацию. С третьей стороны, это был и инструмент контроля. В любой момент могли вызвать в партком и пропесочить за аморалку - то есть, это дисциплинировало, заставляло лучше работать.
Красиво сочетание - привилегия как обратная сторона инструмента контроля и наоборот."
из ленты, почти в тему
Date: 2016-02-07 12:45 pm (UTC)они сговорились?
Date: 2016-02-07 01:35 pm (UTC)"Мир стоит перед угрозой распространения совершенно особого социального явления - радикальной невостребованности (человека человеком). От обычной невостребованности, которую человек, скажем, ощущает когда является безработным, радикальная отличается несколькими чертами:
1) Радикальная невостребованность воспринимается как непреодолимая в обозримой - а может быть и отдаленной- перспективе. То есть совсем.
2) Радикально невостребованный индивидуум оказывается в этом положении сразу вместе с большим сообществом, с которым он себя отождествляет- он оказывается представителем невостребованной профессии, а в перспективе - целого невостребованного города, страны, народа, биологического вида. Символом тут является человечество, оставленное без работы роботами."
1959. История монахини (The Nun's Story).
Date: 2016-02-07 01:55 pm (UTC)"У человека имеется установка не только удовлетворять, но и подавлять свои желания. Чтобы довести подавление до системы, общество создало религиозный институт монашества, где можно пройти курс полного отречения от самого себя. Награда высока: жертвуя собой, мы приобретаем единение с Богом. В фильме начинающим монахиням прямо объявляется, что они идут против природы. Запреты здесь касаются любого движения тела или души. Нельзя разговаривать на праздные темы, махать руками, быстро двигаться, жестикулировать. В мыслях и желаниях также необходимо исключать нечистое; внутри монашествующего должна быть внутренняя тишина. В греховном человеке в душе постоянно громко гогочут многочисленные желания, требующие удовлетворения. В чистом человеке желаний быть не должно, поэтому внутри в идеале все тихо и спокойно. Правда вначале пути борьба с самим собой происходит тяжелая. В фильме монахини публично раскаивались за то, что не выключили свет, пролили молоко в трапезной, или лишний раз разговаривали. Что касается сексуального влечения, то оно, как понимаю, сублимировалось в любовь к Богу. Монахини даже прошли обряд замужества, стали невестами Христа. В общем, судя по грустным лицам постаревших женщин, уже долгое время пребывающих в служении, все это религиозное мероприятие не доставляет особенной радости. И главная героиня, которая постоянно вела изнурительную духовную борьбу, подавляя внутри все естественное, наконец, не выдерживает и решается уйти."
У истоков жизни (Nära livet). 1958.
Date: 2016-02-07 01:59 pm (UTC)"Радуемся ли мы скорому появлению ребенка, когда узнаем о беременности? Представляем ли, какое ожидает нас чудо? Нет. Мы тяготимся детьми, думая, что теряем с их появлением собственную свободу. Или может быть боимся, что не сможем прокормить свою семью. Или опасаемся смерти ребенка, ведь жизнь может легко прерваться, едва начавшись. Узнав о беременности, приходят самые различные тревожные мысли об угрозе прежнему существованию. Женщина становится очень уязвима и беззащитна перед родами, как будто она должна компенсировать собственной жертвой новую жизнь. Ей оказывается доверено то, значение чего едва ли осознается из-за необходимости бороться и подавлять бессознательные страхи. Обнаруживается, что далеко не все радостно вынашивают в себе новую жизнь. Например, те, кто считает детей отвратительной обузой и вызывает выкидыш. Или те, чье здоровье не позволяет родить живого младенца и в таком случае их мучает чувство вины за свою неспособность. Ребенок, появляющийся на свет, кажется тоже не очень рад нашему миру и надо сказать оправданно, ведь он таит в себе множество угроз, в том числе опасность потери таинства существования. "
1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-07 02:01 pm (UTC)"Возможно ли оправдать измену? Традиционная мораль в этом вопросе безапелляционна, но французы не зря снимают свои любовные фильмы. Есть ощущение, что как раз, когда супружество заполняется формальным общением, скукой и однообразной половой жизнью, то переход в новые отношения может стать единственным выходом, способным пробудить нас. Наверное, чем дольше живешь с кем-либо, тем более ты становишься одной с ним сущностью. И чтобы изменить собственную сущность, нужно найти другого человека, способного воскресить в нас уже забытые любовные чувства. Так и сделала наша героиня, полностью отдавшись любовной страсти. Изменив, она стала счастливой. Но кто может осудить ее? Пустота и многолетняя неудовлетворенность сменяется абсолютной полнотой. Можно сказать, что это счастье мимолетно, случайно, но будешь ли ты сомневаться, если счастлив хотя бы даже миг? Чувственная, нежная любовная страсть, разрушающая старые брачные угнетающие узы, бросающая на алтарь любви роскошное буржуазное существование, заставляющая забыть о своем ребенке и побеждающая страх перед неизвестным будущим."
из ленты
Date: 2016-02-07 02:15 pm (UTC)Партия стремится к тому, чтобы заявить в государстве о своих сепаратных целях, секта же — к тому, чтобы посредством своих сепаратных замыслов преодолеть государство. Партия хочет достичь господства в государстве, а секта — подчинить государство своей форме существования. Достигая господства в государстве, партия стремится раствориться в нем; секта же хочет, растворяя государство в себе, прийти к господству.
Удивительно, как точно партия большевиков следовала фрёбелевской стратегии секты! Впрочем, понятно, что их программа была заложена в приснопамятном "Манифесте", с которым Фрёбель и полемизирует. Однако манифест-то предлагал утопию (На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех), тогда как Фрёбель четко предсказал конечный смысл существования всякой секты: неограниченное господство. Сегодня по-прежнему нет партий, я уже не вижу и государства, все затмила раздувшаяся туша окончательно победившей секты..."
это флэшмоб?
Date: 2016-02-07 02:22 pm (UTC)из комментов
Date: 2016-02-07 02:32 pm (UTC)Можно много ругаться на белых, которые построят аэропорт и возьмут африканцев туда грузчиками и уборщиками. Но нужно учитывать, что без белых сами они никакого аэропорта не построят, рабочих мест не создадут, летчиков и наземные персонал не обучат, а без аэропорта серьезные бизнесмены в страну не поедут - они не любят трястись по 30 часов на жаре на автобусе. Без аэропорта нет налоговых поступлений, не на что содержать школы и больницы.
И люди, вместо того, чтобы становиться врачами и учителям в своей стране, садятся в лодки и гребут в страны к проклятым колонизаторам. "
no subject
Date: 2016-02-07 04:19 pm (UTC)стакан воды подать
Date: 2016-02-07 04:25 pm (UTC)Кстати, из лент просто полезла эта тема. Ощущение коллективной телепатии.
А с целеполаганием просто беда... После марксизма-ленинизма, жуем исключительно по инерции...
из ленты
Date: 2016-02-07 04:42 pm (UTC)Однако в современном неолиберальном мире все перевернулось с ног на голову. Именно буржуи сегодня подтянуты и стройны, стандарт сытости и толщины как мера толщины кошелька, ушел в индустриальное прошлое. Сегодня именно толстый - потребитель дешевой еды-на-убой, индустриального фастфуда является тем, кто так или иначе исключается из общих раскладов буржуазной социальности. Он - пролетант новой дигитальной эры. Он - нищий духом и жирный телом, - тот, над кем смеются посетители дорогих фитнес-салонов и винных баров. Толстяк сегодня - это пролетарий вчера, который получил чуть больше средств на все те же фиш-энд-чипс и пиво с сосисками. Он толст не потому, что мало работает, а потому, что лишен возможности полноценно трудиться. Он толст потому, что его кулинарные привычки отражают его образ жизни и социальный статус, но его финансовые возможности возросли с одной пинты пива и двух сосисок до трех пинт и мясной тарелки. И это все - не слишком высокая цена, которую худые буржуи заплатили за свои спа-салоны, яхты и айфоны.
Впрочем, это не аргумент с точки зрения вечности классовой борьбы и ее усиления по мере наступления коммунизма."
RE: стакан воды подать
Date: 2016-02-07 07:24 pm (UTC)Тема стакана или тема одиночества?
Date: 2016-02-07 07:49 pm (UTC)(сбрасываю обрывки в комменты к этому постику).
(незащищенный секс) является изнасилованием.
Date: 2016-02-07 08:16 pm (UTC)Или Ассанжа хотят привлечь за «изнасилование» здоровенной бабы, которая сама долго добивалась с ним близости и пригласила его к себе, а потом через несколько месяцев узнала, что он встречался и с ее приятельницей, и заявила в полицию, что нашла у себя под кроватью ненадеванный презерватив, из чего она заключила, что Ассанж его не надевал, а это, по шведским законам (незащищенный секс) является изнасилованием. Как она собирается доказать, что это его презерватив, науке неизвестно. Но это нужно только для одного: вытащить Ассанжа в Швецию, а Швеция уже выдаст его США, где он обвиняется в шпионаже. Весь мир понимает это, но все делают вид, будто так и надо."
RE: 1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-08 06:28 am (UTC)Прототип героя - Гоген. Я на днях прочитала постик, где Гоген однозначно осуждается. А ведь он даже не к бабе ушел, а в искусство...
RE: из комментов
Date: 2016-02-08 06:31 am (UTC)Re: 1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-08 07:34 am (UTC)кажется
Date: 2016-02-08 07:37 am (UTC)Это с июля, ничего толком не смогли сделать...
RE: Re: 1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-08 07:43 am (UTC)Что касается человеческих качеств, мы же не были знакомы. ))
Re: Re: 1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-08 07:53 am (UTC)художника Гогена
негрубая любовь
рижанки Оли,
но хотя б облегчит
его небесное
существованье.
RE: Re: Re: 1958. Любовники (Les amants).
Date: 2016-02-08 09:10 am (UTC)на пушистейшую Медвежонкину...
Date: 2016-02-08 09:21 am (UTC)что О!немеет рот артиста....
одна из самых депрессивных стран.
Date: 2016-02-08 08:45 pm (UTC)А проблема одиночества в благополучной Швеции также актуальна, как и в "неблагополучной" России. (не знаю,. как в Японии).
близко к теме
Date: 2016-02-08 09:04 pm (UTC)Интересный текст (профессиональный)
no subject
Date: 2016-02-08 10:09 pm (UTC)а ведь
Date: 2016-02-08 10:11 pm (UTC)Re: а ведь
Date: 2016-02-08 10:13 pm (UTC)Re: а ведь
Date: 2016-02-08 10:15 pm (UTC)RE: Re: а ведь
Date: 2016-02-08 10:19 pm (UTC)Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-08 10:28 pm (UTC)Re: близко к теме
Date: 2016-02-09 06:23 am (UTC)RE: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-09 08:36 am (UTC)Re: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-09 11:31 am (UTC)RE: Re: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-09 05:38 pm (UTC)Re: Re: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-09 06:25 pm (UTC)RE: Re: Re: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-09 09:36 pm (UTC)Re: Re: Re: Ты не хочешь, чтобы я тебе снилась?
Date: 2016-02-10 12:02 pm (UTC)