La vie de Jésus, 1997
Sep. 3rd, 2025 08:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbekaФильм Брюно Дюмона «Жизнь Иисуса» (La vie de Jésus, 1997) действительно очень необычен и спровоцировал много споров. Ниже собрал подробности по вашим пунктам.
🔹 Замысел
Брюно Дюмон в интервью говорил, что хотел снять фильм о провинциальной молодёжи во Франции, о пустоте, безработице, агрессии, скуке, и в то же время — о том, как в этой обыденной и серой жизни просвечивает что-то метафизическое.
Он сознательно выбрал библейское название для фильма, хотя никакого прямого сюжета из Евангелий там нет. Это было ироническое и метафорическое обозначение: жизнь любого «маленького человека» может быть столь же трагична и «священна», как история Христа.
Для Дюмона важен был контраст: рассказ о безработных подростках с их насилием, тупостью, расизмом и сексуальной грубостью — и возвышенное название, заставляющее зрителя смотреть на них «сверху», как на символ человеческого существования.
🔹 Подбор актёров
Все исполнители — непрофессиональные актёры, которых Дюмон подбирал на улицах и в маленьких городках северной Франции (он сам родом из Фландрии и снимал у себя на родине).
Дюмон объяснял, что профессиональные актёры «слишком играют» и разрушают документальную правду, которая ему была нужна.
🔹 Возраст актрисы, сыгравшей Мари
Роль Мари исполнила Маржори Коттрель (Marjorie Cottreel).
На момент съёмок ей было около 18 лет (родилась примерно в 1979 г., съёмки шли в 1996).
Это тоже была её первая и единственная роль в кино.
🔹 Съёмки
Съёмки проходили в северной Франции (регион Артуа, городок Берг).
Дюмон работал очень камерно: малый бюджет, небольшая группа, натура вместо павильонов.
Важный приём: статичные длинные планы, очень медленный ритм, минимализм.
Атмосфера была тяжёлая: Дюмон требовал от непрофессиональных актёров абсолютной естественности, заставлял их повторять простые действия много раз, пока не появлялась нужная «правда».
🔹 Сексуальные сцены
В фильме есть несколько натуралистичных сцен секса (между Фредди и Мари).
Дюмон утверждал, что они не были симулированными — актёры действительно занимались сексом.
При этом режиссёр объяснял: «Я снимаю это не для возбуждения, а как часть реальности их жизни. Секс — неотъемлемая часть существования, и я не хочу его стилизовать или прятать».
Вокруг этого было много скандалов, особенно потому, что актёры — непрофессионалы и совсем молодые.
🔹 Критика
Фильм получил «Золотую камеру» в Каннах (1997) — как лучший дебют.
Французская критика в целом была восхищена: писали о «сильной правде жизни», о том, что Дюмон снимает провинцию и простых людей так же сурово и величественно, как Брессон или Дрейер.
Но были и резкие нападки: фильм обвиняли в натурализме, скуке, эксплуатации непрофессионалов, излишней жестокости.
Американская критика чаще упрекала в затянутости и «позерстве под аскетизм», а также в том, что сцены секса выглядят как порнографические, а не художественные.
🔹 Почему название «Жизнь Иисуса»?
Название выбрано намеренно парадоксальным.
Дюмон говорил: «Фильм не о Христе. Но для меня важно, что даже жизнь этих молодых людей — со всеми их ошибками и грязью — имеет ту же ценность, что и жизнь Спасителя».
Критики отмечали, что в фильме нет ни религиозной символики, ни сюжетных параллелей — это провокация названия, заставляющая зрителя искать «сакральное в банальном».
👉 Если хотите, я могу сделать отдельную подборку ключевых сцен фильма и показать, где именно проявляется этот «контраст» между грязной реальностью и «библейским» названием. Хотите?
......................
https://filmix.my/play/134645
«Жизнь Иисуса» (фр. La vie de Jésus) — фильм в жанре социальной драмы, снятый французским режиссёром Брюно Дюмоном в 1997 году.
"Небольшой городок на север Франции Байёль. Здесь со своей матерью Иветтой, хозяйкой небольшого кафе, живёт нигде не работающий Фредди. Юноша почти всё время проводит, гоняя с четырьмя друзьями на мопеде по городку и окрестностям. У Фредди есть девушка — Мари, работающая кассиршей в местном супермаркете и готовая практически в любой момент удовлетворить сексуальные потребности молодого бездельника. Периодически у Фредди возникают приступы эпилепсии, по поводу которых он наблюдается в местной больнице, однако болезнь отнюдь не является препятствием для лихой езды.
Однажды в кафе Иветты заходит мусульманская семья. Окружающие, в том числе Фредди с друзьями, начинают отпускать тупые оскорбления в адрес иммигрантов, однако Мари пытается воспрепятствовать этому, чем обращает на себя внимание Кадера, симпатичного араба. Тот несколько раз пытается встретиться с девушкой, но она в резкой форме отказывается от ухаживаний. О новом поклоннике Мари узнаёт и Фредди, который с друзьями начинают настоящую охоту на юношу. Впрочем, молодые бездельники находят и другие развлечения — в городском клубе парни глумятся над полной девушкой, после чего жители городка начинают считать их подонками. Раздосадованная этим Мари прекращает встречаться со своим любовником и принимает предложение Кадера о встрече. Тогда Фредди с друзьями отлавливают иммигранта и избивают его до смерти.
.............
Нужны подробности об этом фильме.
- откуда возник замысел?
- как подбирались актеры?
- возраст актрисы, исполняюшей роль Мари
- как проходили съемки?
- как снимались сексуальные сцены?
- что писали критики?
- почему такое название?
🔹 Замысел
Брюно Дюмон в интервью говорил, что хотел снять фильм о провинциальной молодёжи во Франции, о пустоте, безработице, агрессии, скуке, и в то же время — о том, как в этой обыденной и серой жизни просвечивает что-то метафизическое.
Он сознательно выбрал библейское название для фильма, хотя никакого прямого сюжета из Евангелий там нет. Это было ироническое и метафорическое обозначение: жизнь любого «маленького человека» может быть столь же трагична и «священна», как история Христа.
Для Дюмона важен был контраст: рассказ о безработных подростках с их насилием, тупостью, расизмом и сексуальной грубостью — и возвышенное название, заставляющее зрителя смотреть на них «сверху», как на символ человеческого существования.
🔹 Подбор актёров
Все исполнители — непрофессиональные актёры, которых Дюмон подбирал на улицах и в маленьких городках северной Франции (он сам родом из Фландрии и снимал у себя на родине).
Дюмон объяснял, что профессиональные актёры «слишком играют» и разрушают документальную правду, которая ему была нужна.
🔹 Возраст актрисы, сыгравшей Мари
Роль Мари исполнила Маржори Коттрель (Marjorie Cottreel).
На момент съёмок ей было около 18 лет (родилась примерно в 1979 г., съёмки шли в 1996).
Это тоже была её первая и единственная роль в кино.
🔹 Съёмки
Съёмки проходили в северной Франции (регион Артуа, городок Берг).
Дюмон работал очень камерно: малый бюджет, небольшая группа, натура вместо павильонов.
Важный приём: статичные длинные планы, очень медленный ритм, минимализм.
Атмосфера была тяжёлая: Дюмон требовал от непрофессиональных актёров абсолютной естественности, заставлял их повторять простые действия много раз, пока не появлялась нужная «правда».
🔹 Сексуальные сцены
В фильме есть несколько натуралистичных сцен секса (между Фредди и Мари).
Дюмон утверждал, что они не были симулированными — актёры действительно занимались сексом.
При этом режиссёр объяснял: «Я снимаю это не для возбуждения, а как часть реальности их жизни. Секс — неотъемлемая часть существования, и я не хочу его стилизовать или прятать».
Вокруг этого было много скандалов, особенно потому, что актёры — непрофессионалы и совсем молодые.
🔹 Критика
Фильм получил «Золотую камеру» в Каннах (1997) — как лучший дебют.
Французская критика в целом была восхищена: писали о «сильной правде жизни», о том, что Дюмон снимает провинцию и простых людей так же сурово и величественно, как Брессон или Дрейер.
Но были и резкие нападки: фильм обвиняли в натурализме, скуке, эксплуатации непрофессионалов, излишней жестокости.
Американская критика чаще упрекала в затянутости и «позерстве под аскетизм», а также в том, что сцены секса выглядят как порнографические, а не художественные.
🔹 Почему название «Жизнь Иисуса»?
Название выбрано намеренно парадоксальным.
Дюмон говорил: «Фильм не о Христе. Но для меня важно, что даже жизнь этих молодых людей — со всеми их ошибками и грязью — имеет ту же ценность, что и жизнь Спасителя».
Критики отмечали, что в фильме нет ни религиозной символики, ни сюжетных параллелей — это провокация названия, заставляющая зрителя искать «сакральное в банальном».
👉 Если хотите, я могу сделать отдельную подборку ключевых сцен фильма и показать, где именно проявляется этот «контраст» между грязной реальностью и «библейским» названием. Хотите?
......................
https://filmix.my/play/134645
«Жизнь Иисуса» (фр. La vie de Jésus) — фильм в жанре социальной драмы, снятый французским режиссёром Брюно Дюмоном в 1997 году.
"Небольшой городок на север Франции Байёль. Здесь со своей матерью Иветтой, хозяйкой небольшого кафе, живёт нигде не работающий Фредди. Юноша почти всё время проводит, гоняя с четырьмя друзьями на мопеде по городку и окрестностям. У Фредди есть девушка — Мари, работающая кассиршей в местном супермаркете и готовая практически в любой момент удовлетворить сексуальные потребности молодого бездельника. Периодически у Фредди возникают приступы эпилепсии, по поводу которых он наблюдается в местной больнице, однако болезнь отнюдь не является препятствием для лихой езды.
Однажды в кафе Иветты заходит мусульманская семья. Окружающие, в том числе Фредди с друзьями, начинают отпускать тупые оскорбления в адрес иммигрантов, однако Мари пытается воспрепятствовать этому, чем обращает на себя внимание Кадера, симпатичного араба. Тот несколько раз пытается встретиться с девушкой, но она в резкой форме отказывается от ухаживаний. О новом поклоннике Мари узнаёт и Фредди, который с друзьями начинают настоящую охоту на юношу. Впрочем, молодые бездельники находят и другие развлечения — в городском клубе парни глумятся над полной девушкой, после чего жители городка начинают считать их подонками. Раздосадованная этим Мари прекращает встречаться со своим любовником и принимает предложение Кадера о встрече. Тогда Фредди с друзьями отлавливают иммигранта и избивают его до смерти.
.............
Нужны подробности об этом фильме.
- откуда возник замысел?
- как подбирались актеры?
- возраст актрисы, исполняюшей роль Мари
- как проходили съемки?
- как снимались сексуальные сцены?
- что писали критики?
- почему такое название?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-09-03 06:34 pm (UTC)🔹 1. Пролог: мопеды и марш-бэнд
Фильм открывается сценами, где Фредди и его друзья гоняют на мопедах по бесконечным улицам и полям маленького городка.
Звучит духовой оркестр (местный любительский марш-бэнд).
Здесь уже возникает контраст: шумный, даже примитивный досуг безработной молодёжи и возвышенные ассоциации (марш, ритуал, торжество).
🔹 2. Секс Фредди и Мари
Фредди и его подруга Мари занимаются сексом на природе и в комнатах.
Камера статична, свет дневной, никаких романтических украшений. Всё снято предельно обыденно и грубо.
Сцена, которая в другом кино была бы «эротической», здесь выглядит как пустой физиологический акт, что подчёркивает отчуждение и пустоту их отношений.
Контраст: любовь и плоть в библейской традиции — источник сакрального; здесь — источник скуки и автоматизма.
🔹 3. Болезнь Фредди
Мать Фредди ухаживает за ним: у героя эпилепсия, он лежит на диване, тело его дёргается в припадке.
Камера фиксирует всё без жалости и без прикрас.
Контраст: страдание тела — в христианстве путь к спасению; здесь — просто биологический сбой, тупая обречённость.
🔹 4. Насилие над иммигрантом
Один из самых скандальных эпизодов: компания подростков избивает и насилует арабского юношу Кадера, ухаживавшего за Мари.
Жестокость снята холодно, без морализаторства, что делает сцену ещё страшнее.
Контраст: в Библии Иисус говорит «возлюби ближнего»; здесь — абсолютная ненависть к «другому», животная агрессия.
🔹 5. Смерть Фредди
К финалу Фредди остаётся один: его друзья арестованы, Мари отвернулась.
Он идёт по полю, ложится в траву и умирает (или засыпает?) — кадр двусмысленный, снят в духе иконографий «оплакивания» или «успения».
Камера остаётся неподвижной, и возникает ощущение почти религиозного покоя, хотя герой — насильник, расист, бездельник.
Контраст: в «маленькой» жизни провинциального подростка есть та же финальная драма, что и в евангельской истории.
🔹 6. Заключительные кадры
После его смерти камера задерживается на пейзаже: природа безмятежна и вечна, люди приходят и уходят.
Здесь название «Жизнь Иисуса» работает в полную силу: зрителя вынуждают задуматься, что сакральное и «грязное», божественное и животное — неразделимы в человеческом существовании.
✨ В итоге получается, что «Жизнь Иисуса» — это анти-евангелие:
нет чуда, нет искупления, нет воскресения,
но есть страдания, телесность, насилие, то, что обычно скрывают.
И Дюмон как бы говорит: даже эта жизнь — тоже священна, просто потому что она есть.
no subject
Date: 2025-09-03 08:22 pm (UTC)Еще один фильм, который не буду смотреть.
Date: 2025-09-03 09:28 pm (UTC)Кстати, после этого (неприятного?) опыта, больше она не снималась...