и выкрестах
Nov. 13th, 2023 08:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
arbeka((Ага. Как понимаю, было два пути:
следовать заветам отцов духовных
или плюнуть, соглашаясь на ассимиляцию. Практично.
Была ли возможность третьего пути, типа удариться хоть в православие, хоть в индуизмь,
и держать в кармане фигу, почитывая на ночь Коран - решительно не знаю.))
................
o_aronius13 ноября 2023, 8:23
Возвращаясь к напечатанному. О евреях и выкрестах
Как некоторые, возможно, помнят, в свое время аз, многогрешный, опубликовал статью об изменении отношения к крещению и выкрестам в поздней Российской империи. И вот, читаючи ЖЗЛ-ку про Чуковского, обнаружил еще интересный материал, подтверждающий мой тезис.
В 1903 году в Одессе в Крестовоздвиженской церкви крестилась мещанка Мария Ааронова-Берова Гольдфельд - дабы выйти замуж за своего давнего возлюбленного Чуковского. Дело, в общем, житейское - если бы не один нюанс:
26 мая в метрической книге той же Крестовоздвиженской церкви, где крестилась Мария Борисовна, появилась новая запись: «Жених: Ни к какому обществу не приписанный Николай Васильев Корнейчуков, православного вероисповедания, первым браком, 21 года. Невеста: Одесская мещанка Мария Борисова Гольдфельд, православного вероисповедания, первым браком, 23 лет. Поручители. По женихе: бывший студент Александр Сергеев Вознесенский и Никопольский мещанин Владимир Евгеньев Жаботинский; по невесте: Одесский мещанин Юлий Абрамов Ямпольский и врач Спиридон Герасимов Макри».
Жаботинский - тот самый: известный сионистский деятель, будущий автор статьи наше бытовое явление, в которой он заклеймил тех, кто крестится ради выгоды.
После свадьбы Жаботинский не только продолжал поддерживать отношения с супругами, но даже поздравлял их с христианскими праздниками!
10 декабря 1903 Одесса
Все-таки dearest!
Поздравляю Вас обоих с Рождеством Господа нашего Иисуса Христа. Не отвечал доныне по той же причине, по которой не собрался еще к Вашей маме: страшно занят, а чем — сам не пойму. От этой мороки состояние духа ужасное, и т.д.
И это еще не все.Другом и коллегой Жаботинского и Чуковского по газете «Одесские новости» был журналист и беллетрист Лазарь Кармен. Который после венчания он написал Чуковскому:
Кстати, скажи своей супруге, что после венчания, я проникся к ней большим уважением (конечно, я уважал её и раньше). Она выросла в моих глазах намного, и я глядел на неё как на героиню. На такой подвиг - порвать связи со своей религией, сделаться вероотступницей (?), огорчить родных и все это сделать ради любимого человека, для того чтобы пойти за ним, быть ему поддержкой и утешением, -- вряд ли способны многие из одесских пошлых девиц.
Настоящая фамилия Кармена - Коренман, 1876-1920. Среди прочего, он много писал еврейской бедноте, специально ездил смотреть еврейскую Палестину - в общем, несомненно обладал достаточно сильным национальным чувством.
следовать заветам отцов духовных
или плюнуть, соглашаясь на ассимиляцию. Практично.
Была ли возможность третьего пути, типа удариться хоть в православие, хоть в индуизмь,
и держать в кармане фигу, почитывая на ночь Коран - решительно не знаю.))
................
o_aronius13 ноября 2023, 8:23
Возвращаясь к напечатанному. О евреях и выкрестах
Как некоторые, возможно, помнят, в свое время аз, многогрешный, опубликовал статью об изменении отношения к крещению и выкрестам в поздней Российской империи. И вот, читаючи ЖЗЛ-ку про Чуковского, обнаружил еще интересный материал, подтверждающий мой тезис.
В 1903 году в Одессе в Крестовоздвиженской церкви крестилась мещанка Мария Ааронова-Берова Гольдфельд - дабы выйти замуж за своего давнего возлюбленного Чуковского. Дело, в общем, житейское - если бы не один нюанс:
26 мая в метрической книге той же Крестовоздвиженской церкви, где крестилась Мария Борисовна, появилась новая запись: «Жених: Ни к какому обществу не приписанный Николай Васильев Корнейчуков, православного вероисповедания, первым браком, 21 года. Невеста: Одесская мещанка Мария Борисова Гольдфельд, православного вероисповедания, первым браком, 23 лет. Поручители. По женихе: бывший студент Александр Сергеев Вознесенский и Никопольский мещанин Владимир Евгеньев Жаботинский; по невесте: Одесский мещанин Юлий Абрамов Ямпольский и врач Спиридон Герасимов Макри».
Жаботинский - тот самый: известный сионистский деятель, будущий автор статьи наше бытовое явление, в которой он заклеймил тех, кто крестится ради выгоды.
После свадьбы Жаботинский не только продолжал поддерживать отношения с супругами, но даже поздравлял их с христианскими праздниками!
10 декабря 1903 Одесса
Все-таки dearest!
Поздравляю Вас обоих с Рождеством Господа нашего Иисуса Христа. Не отвечал доныне по той же причине, по которой не собрался еще к Вашей маме: страшно занят, а чем — сам не пойму. От этой мороки состояние духа ужасное, и т.д.
И это еще не все.Другом и коллегой Жаботинского и Чуковского по газете «Одесские новости» был журналист и беллетрист Лазарь Кармен. Который после венчания он написал Чуковскому:
Кстати, скажи своей супруге, что после венчания, я проникся к ней большим уважением (конечно, я уважал её и раньше). Она выросла в моих глазах намного, и я глядел на неё как на героиню. На такой подвиг - порвать связи со своей религией, сделаться вероотступницей (?), огорчить родных и все это сделать ради любимого человека, для того чтобы пойти за ним, быть ему поддержкой и утешением, -- вряд ли способны многие из одесских пошлых девиц.
Настоящая фамилия Кармена - Коренман, 1876-1920. Среди прочего, он много писал еврейской бедноте, специально ездил смотреть еврейскую Палестину - в общем, несомненно обладал достаточно сильным национальным чувством.
